高琪琪　陳巧玲

【摘要】大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否認(rèn)同以及認(rèn)同的程度，直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的方向、社會(huì)發(fā)展的走向、優(yōu)秀人才品格和信念形成的趨向。文章分析青年學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同過(guò)程和具體特點(diǎn)，并探索推動(dòng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同再到行為認(rèn)同的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)生 認(rèn)同過(guò)程 認(rèn)同特點(diǎn) 認(rèn)同路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】B018 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)95周年的北大座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記談到：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！雹?gòu)闹形覀兛梢钥闯?，社?huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”不僅是我國(guó)全社會(huì)價(jià)值取向最集中的體現(xiàn)，更是青年學(xué)生的“思想向?qū)А薄．?dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的后備人才，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否認(rèn)同，以及認(rèn)同的程度，直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的方向、社會(huì)發(fā)展的走向、優(yōu)秀人才品格和信念形成的趨向。因此，準(zhǔn)確把握大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程、合理掌握他們的認(rèn)同特點(diǎn)、探索培育大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的路徑，已經(jīng)成為我們現(xiàn)階段一個(gè)重要的政治任務(wù)和主要的歷史使命。

準(zhǔn)確把握大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同的一般過(guò)程

價(jià)值觀的認(rèn)同絕對(duì)不是不同價(jià)值觀之間的簡(jiǎn)單對(duì)話與成果共享，也不是單純的歷史傳承，而是一個(gè)主體對(duì)價(jià)值客體不斷深入了解，內(nèi)化于心、外化于行的發(fā)展變化過(guò)程。大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同的目的，就是對(duì)自身精神世界完成自省、自尊、自信、自強(qiáng)的幾個(gè)環(huán)節(jié)，能夠自覺(jué)運(yùn)用“三個(gè)倡導(dǎo)”的要求來(lái)實(shí)現(xiàn)情感內(nèi)化與行為外化的互動(dòng)、深化、提升。從心理學(xué)、教育學(xué)和價(jià)值哲學(xué)來(lái)看，青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，一般要經(jīng)歷以下三個(gè)階段：

認(rèn)知認(rèn)同。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同，是指他們能夠掌握核心價(jià)值觀的理論知識(shí)、能夠理解核心價(jià)值觀形成的歷史過(guò)程、能夠領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的文化精華。主體對(duì)價(jià)值客體形成全面、正確、理性的認(rèn)識(shí)是形成認(rèn)知認(rèn)同的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)層次”的全面把握，對(duì)核心價(jià)值觀形成的思想基礎(chǔ)、文化根源和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解，是大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀由被動(dòng)接受到主動(dòng)思考、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、由價(jià)值自由到價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，也是青年學(xué)生形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致的價(jià)值取向的基礎(chǔ)。

學(xué)校教育是促成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同的主要陣地，大學(xué)里有一大批學(xué)識(shí)淵博、理論扎實(shí)、道德高尚的教育人才，同時(shí)也有豐富的教學(xué)載體資源和陶冶情操的校園文化氛圍，能夠?qū)诵膬r(jià)值觀的形成進(jìn)行歷史追溯、文化熏陶、理論指導(dǎo)。理論上的徹底理解是形成價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同、獲得思想共鳴的重要條件，闡述國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的辯證關(guān)系能夠起到幫助大學(xué)生全面了解核心價(jià)值觀的作用；對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想淵源的追溯和對(duì)中華優(yōu)秀文化的解讀，能使青年學(xué)生深刻理解“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念”②的真正內(nèi)涵。這些理論教育和對(duì)歷史文化的解讀，都會(huì)為青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

情感認(rèn)同。情感認(rèn)同是價(jià)值觀認(rèn)同承上啟下的中間環(huán)節(jié)，它是認(rèn)知認(rèn)同的深化，同時(shí)又是行為認(rèn)同的感情基礎(chǔ)。由于情感認(rèn)同是主體把價(jià)值觀內(nèi)化于心的過(guò)程，它加入了正面的情緒因素，所以它一經(jīng)形成，就會(huì)起到深遠(yuǎn)的影響，成為一種穩(wěn)定的內(nèi)在因素，控制和調(diào)節(jié)著對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同。在具體的生活實(shí)踐中，青年學(xué)生自身正面情緒因素的介入，更容易使他們對(duì)蘊(yùn)含著核心價(jià)值取向的事件產(chǎn)生思想共鳴，這要比純粹的理論灌輸更具有說(shuō)服力和感染力。

強(qiáng)化大學(xué)生的情感認(rèn)同、增加大學(xué)生的思想共鳴，能夠幫助大學(xué)生在心理上、行為上更向著社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的方向發(fā)展，使他們對(duì)核心價(jià)值觀的先進(jìn)性和正確性有切身感受。但需要說(shuō)明的是，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的過(guò)程是復(fù)雜的、反復(fù)的，這是由內(nèi)外原因共同造成的：從認(rèn)同主體自身來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的價(jià)值觀正處在形成階段，社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)都比較少，很容易受到外界不良環(huán)境的干擾；另一方面，現(xiàn)實(shí)環(huán)境“紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下”③，這肯定會(huì)使大學(xué)生在面對(duì)價(jià)值觀取向時(shí)，產(chǎn)生疑惑、彷徨、失落的負(fù)面情緒，從而削弱他們的情感認(rèn)同。這就要求社會(huì)、家庭和學(xué)校形成合力，及時(shí)排除消極因素，減少情感認(rèn)同危機(jī)的出現(xiàn)。

行為認(rèn)同。認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同使青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別在理智上產(chǎn)生了認(rèn)可、感情上產(chǎn)生了依賴(lài)。但是，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最重要的認(rèn)同，不是前兩個(gè)階段的認(rèn)同，而是行為上的認(rèn)同，即把核心價(jià)值觀作為自己的行為準(zhǔn)則和行動(dòng)指南，并矢志不渝地執(zhí)行。行為認(rèn)同是對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同的最重要步驟和最后環(huán)節(jié)。

廣大的青年學(xué)子尚處在大學(xué)的象牙塔中，他們的行為認(rèn)同首先是從核心價(jià)值觀中“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人層面開(kāi)始的。個(gè)人層面的四個(gè)要求體現(xiàn)著我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、也是大學(xué)生從小接受道德教育最集中的表達(dá)，因此更容易產(chǎn)生情感共鳴和行為體驗(yàn)。青年學(xué)生的行為認(rèn)同往往就是從我做起，不斷改變自己的行為方式，逐步把核心價(jià)值觀所提倡的外部要求，轉(zhuǎn)化成自身的內(nèi)部需要，形成社會(huì)道德的自覺(jué)；又從社會(huì)責(zé)任和國(guó)家感情中，提升到對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的行為認(rèn)同。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是知、情、行的辯證統(tǒng)一過(guò)程，是頻繁多變、反復(fù)向前的過(guò)程，是“深刻理解→情感認(rèn)同→外化行為”的漸進(jìn)過(guò)程。其中，上一步認(rèn)同都是下一步認(rèn)同的基礎(chǔ)，下一步認(rèn)同都進(jìn)到了高一級(jí)的程度，而下一步認(rèn)同又支持、證明前一步的認(rèn)同。這就是大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的整個(gè)科學(xué)過(guò)程，它對(duì)我們找到青年學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的特點(diǎn)和尋求培育認(rèn)同核心價(jià)值觀的路徑有著重要作用。

合理掌握大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同的具體特點(diǎn)

青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，除了一般意義上，對(duì)價(jià)值認(rèn)同的異質(zhì)性、流動(dòng)性、主體能動(dòng)性等特點(diǎn)之外，還具有多層次性、不平衡性和不一致性等具體的特點(diǎn)：

多層次性。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的多層次性，主要體現(xiàn)在價(jià)值觀本身的多層次性和青年學(xué)生群體的多層次性?xún)蓚€(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面。個(gè)人層面是核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，社會(huì)層面是個(gè)人層面的深化，國(guó)家層面則是信念和精神升華。大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同只可能是從個(gè)人層面做起，然后逐層地認(rèn)可和踐行其他層面。同樣，大學(xué)生本身群體也是有年級(jí)層次、教育程度層次、專(zhuān)業(yè)差別之分的，不同年級(jí)、不同教育程度會(huì)對(duì)核心價(jià)值觀產(chǎn)生不同的理解和認(rèn)同，不同的專(zhuān)業(yè)也會(huì)對(duì)它產(chǎn)生不同的關(guān)注程度。這些都造成了大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的層次性。

不平衡性。不平衡性主要體現(xiàn)在同一層級(jí)中，價(jià)值認(rèn)同主體（大學(xué)生）發(fā)展的不平衡性和主體對(duì)價(jià)值認(rèn)同客體（社會(huì)主義核心價(jià)值觀）評(píng)價(jià)的不平衡性。一方面，大學(xué)生群體中，不同的個(gè)體會(huì)對(duì)核心價(jià)值觀產(chǎn)生不同程度的認(rèn)同，有的大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同度高，會(huì)積極自我培育和踐行；有的則認(rèn)同度低，不能很好地要求自己。另一方面，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同一層次的不同方面也有認(rèn)同程度不一的現(xiàn)象，如有的同學(xué)對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)可度高，但對(duì)友善的認(rèn)可度就低一些。相對(duì)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生中的黨員干部和先進(jìn)個(gè)人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要認(rèn)可程度高一些，大學(xué)生對(duì)日常生活非常貼近的內(nèi)容要比其他方面認(rèn)可度高一些。

不一致性。不一致性主要表現(xiàn)在，青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同程度與認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同程度的前后不一致。大學(xué)生作為受教育程度較高的群體，他們能夠清楚自己該弘揚(yáng)什么、認(rèn)可什么、反對(duì)什么、唾棄什么，教育部思政司對(duì)于高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查的23年調(diào)查顯示，也能說(shuō)明廣大學(xué)生的思想狀況是積極向上的，是能把自己的青春和祖國(guó)的需要緊密結(jié)合的。但是，由于全球一體化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、高等教育大眾化、信息網(wǎng)絡(luò)化等因素的影響，西方自由思潮和極端宗教理論的滲透，再加之大學(xué)生所面臨的就業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)壓力增大、社會(huì)不良風(fēng)氣和腐敗現(xiàn)象有所抬頭，致使部分大學(xué)生在面臨社會(huì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，雖然能夠在認(rèn)知和情感上認(rèn)同核心價(jià)值觀，但在生活實(shí)踐中出現(xiàn)了功利性強(qiáng)、理想性弱，理論認(rèn)知強(qiáng)、實(shí)際執(zhí)行弱，民族感強(qiáng)、責(zé)任心弱，自我意識(shí)強(qiáng)、自我評(píng)價(jià)弱的尷尬局面。這是當(dāng)前大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同有待加強(qiáng)的一個(gè)重要方面。

著力探尋大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同的科學(xué)路徑

探尋大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀的有效路徑，既要尊重價(jià)值認(rèn)同的一般規(guī)律，還要兼顧大學(xué)生認(rèn)同的特殊性。具體來(lái)說(shuō)主要有以下幾點(diǎn)：

建構(gòu)教學(xué)體系，力求全面解讀，推動(dòng)大學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)同。促成高校育人功能和大學(xué)生本身能動(dòng)作用的“兩輪共行、雙翅同飛”模式，是推動(dòng)青年學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同的重要方法：其一，構(gòu)建高校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)體系，使青年學(xué)生廣泛認(rèn)同、全面理解核心價(jià)值觀的正確性。從管理層的設(shè)計(jì)到思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的教學(xué)活動(dòng)，再到激發(fā)大學(xué)生群體的理論理解和研究的熱忱，都要有點(diǎn)有面，要教懂還要研通。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中，既要對(duì)大學(xué)生結(jié)合緊密的“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作解讀，更要對(duì)“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”的社會(huì)層面和對(duì)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家層面，這些于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，相對(duì)抽象的價(jià)值觀進(jìn)行深度解讀。思政教師和輔導(dǎo)員要能把“學(xué)高為師”和“身正為范”相結(jié)合，要能把理論教育和科研創(chuàng)新相結(jié)合，要能把自己親和力和個(gè)人權(quán)威性相結(jié)合。大學(xué)生要發(fā)揮自身的特點(diǎn)，在勤學(xué)的基礎(chǔ)上，深刻而全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。其二，利用不同的教育載體和隱性的教育方法，推動(dòng)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)、時(shí)代背景、理論內(nèi)容、意義作用作理論闡述時(shí)，除了必要的課堂教學(xué)外，還要更多地利用青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、不同年級(jí)不同專(zhuān)業(yè)的交流學(xué)習(xí)、黨團(tuán)的組織生活會(huì)、模擬新聞發(fā)布會(huì)等形式，都能讓大學(xué)生加深對(duì)核心價(jià)值觀的理論理解。

當(dāng)然，在構(gòu)建教學(xué)體系和利用多種教育載體的過(guò)程中，教育者注意兩個(gè)“統(tǒng)一”的問(wèn)題：一是全體教育與特殊教育的統(tǒng)一，大學(xué)生是一個(gè)群體，統(tǒng)一講解理論內(nèi)容、歷史淵源和文化底蘊(yùn)必不可少，但在理論解讀時(shí)，對(duì)待不同的學(xué)生要用具體的、量身定制的方法來(lái)引導(dǎo)和教育。二是理想教育和現(xiàn)實(shí)教育的統(tǒng)一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀面對(duì)的是全體社會(huì)成員價(jià)值觀的理想狀態(tài)，是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但又高于現(xiàn)實(shí)生活的，所以，教育者要把握這一點(diǎn)，選擇合適的、現(xiàn)實(shí)的理論解讀方式，結(jié)合具體問(wèn)題和實(shí)際情況，還原社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活原貌和文化基礎(chǔ)，積極地、逐步地、穩(wěn)妥地引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)知認(rèn)同。

凈化社會(huì)環(huán)境，發(fā)揮模范作用，推動(dòng)大學(xué)生情感認(rèn)同。情感認(rèn)同是價(jià)值認(rèn)同中比較容易出現(xiàn)波折和反復(fù)的，它的形成與社會(huì)環(huán)境和朋輩之間的相互認(rèn)可有非常大的關(guān)系。任何價(jià)值認(rèn)同都不可能離開(kāi)具體的環(huán)境，都是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，環(huán)境因素的好壞在很大程度增強(qiáng)或減弱大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。在凈化環(huán)境時(shí)，不僅要堅(jiān)持社會(huì)、家庭和學(xué)校橫向環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一，還要注意小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)之間的功能互補(bǔ)和有效銜接；要教育青年學(xué)生主體性的重要性，就是要讓學(xué)生樹(shù)立對(duì)環(huán)境的自主意識(shí)，克服依賴(lài)心理，教會(huì)學(xué)生明辨社會(huì)是非善惡的能力；在具體措施中，要優(yōu)化學(xué)校和家庭的環(huán)境并舉，還要注意傳媒環(huán)境的建設(shè)和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。用身邊典型來(lái)進(jìn)行朋輩教育是增強(qiáng)情感認(rèn)同的又一有效途徑，榜樣的模范作用，具有重要的鼓舞和激勵(lì)功效。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)身說(shuō)法，來(lái)感染和帶動(dòng)同齡學(xué)生，使其他大學(xué)生切身體會(huì)到核心價(jià)值觀的作用和意義，這樣就能更好地促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。

另外，在凈化環(huán)境和朋輩榜樣的同時(shí)，還要注意大學(xué)生心理疏導(dǎo)問(wèn)題，大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜環(huán)境和面臨道德兩難的抉擇時(shí)，往往陷入情感認(rèn)同危機(jī)，這就需要教師和輔導(dǎo)員關(guān)注大學(xué)生的心理困境、進(jìn)行心理疏導(dǎo)。以核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng)，客觀深入分析問(wèn)題、因勢(shì)利導(dǎo)解決問(wèn)題，幫助大學(xué)生甄別每種價(jià)值取向的好壞和對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)的影響，使他們自己化解情感認(rèn)同危機(jī)。在疏導(dǎo)過(guò)程中，要發(fā)揮學(xué)生的主體性，要讓他們學(xué)會(huì)主動(dòng)維護(hù)和凈化自己的精神世界，只有這樣，青年學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，才能積極自我深省、自我疏導(dǎo)，并對(duì)自身價(jià)值觀進(jìn)行提升和改善。

堅(jiān)持實(shí)踐育人，促進(jìn)自我提升，推動(dòng)大學(xué)生行為認(rèn)同。社會(huì)實(shí)踐教育是大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同關(guān)鍵的一步，大學(xué)生只有積極參加社會(huì)實(shí)踐，才能徹底證明社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)到了規(guī)律性和真理性的統(tǒng)一，才能讓大學(xué)生心悅誠(chéng)服地去認(rèn)同它、踐行它。重慶師范大學(xué)的鄧卓明教授在對(duì)社會(huì)實(shí)踐作用的探究中也發(fā)現(xiàn)，它在推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中，具有認(rèn)知上的轉(zhuǎn)化作用、認(rèn)同上的強(qiáng)化作用和踐行中的承載作用。④我們應(yīng)該為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)、搭建更廣闊的舞臺(tái)，包括科技創(chuàng)新賽、全國(guó)挑戰(zhàn)杯賽，也包括各項(xiàng)素質(zhì)拓展、志愿者服務(wù)、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃等，使大學(xué)生能夠發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造性，使大學(xué)能夠把自己的命運(yùn)和祖國(guó)發(fā)展、時(shí)代要求緊密切合，并不斷加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體體驗(yàn)。

大學(xué)生要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為參照，著力培養(yǎng)自身的發(fā)展能力和自我的提升能力，要強(qiáng)化自我反省的能力，提高對(duì)自身行為進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的能力，要促使自己對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同從思想幕后走向行為臺(tái)前，并使這種行為成為習(xí)慣。

當(dāng)前是大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，但價(jià)值認(rèn)同又是一個(gè)復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)過(guò)程，我們唯有思想上不懈努力、方法上不斷創(chuàng)新，方能使之奏效。在堅(jiān)持價(jià)值認(rèn)同客觀規(guī)律的前提下，高校、家庭和社會(huì)要形成合力，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)大學(xué)生認(rèn)同特點(diǎn)的把握，來(lái)不斷完善認(rèn)同對(duì)策；大學(xué)生自身也必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自身和群體的自覺(jué)認(rèn)同，努力使自己和社會(huì)、國(guó)家融為一體。

（作者分別為陜西科技大學(xué)碩士研究生，陜西科技大學(xué)教授；本文系陜西省普通高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特色學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“大學(xué)生素質(zhì)教育的系統(tǒng)化研究”、陜西省社會(huì)科學(xué)界2014重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的層級(jí)性研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014Z009）

【注釋】

①②③習(xí)近平：“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀—在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話”，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年5月5日。

④鄧卓明，姜華：“社會(huì)實(shí)踐在推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的作用”，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2011年第12期，第99～102頁(yè)。

責(zé)編/許國(guó)榮（實(shí)習(xí)）