就國(guó)家而言，太平、安康、穩(wěn)定、持久是理想的發(fā)展目標(biāo)。就個(gè)人而言，歲月靜好、心亦安然，似乎才是中國(guó)人所追求的更高境界。但實(shí)際的情況卻是：“中國(guó)人太浮躁了”。在當(dāng)下中國(guó)，“浮躁”不僅僅是一種個(gè)人情緒和心理狀態(tài)，更是一種社會(huì)狀態(tài)、公眾情緒、普遍性的行為方式和思維方式，甚至是人們用以闡釋社會(huì)運(yùn)行邏輯的流行概念。人們對(duì)浮躁和擺脫浮躁有共識(shí)，卻難逃“浮躁—焦慮”惡性循環(huán)。

從個(gè)人的急躁、惶恐，到社會(huì)整體對(duì)立竿見(jiàn)影的過(guò)度追求、對(duì)速成快富的推崇，再到制度層面對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的傾向性引導(dǎo)及社會(huì)整體安全感的缺乏，浮躁突破了階層、行業(yè)的藩籬，已經(jīng)滲透到社會(huì)的方方面面，影響著社會(huì)良性運(yùn)行?！皞€(gè)體的浮躁不可怕，可怕的是整個(gè)社會(huì)的浮躁。整個(gè)社會(huì)的階段性浮躁不可怕，可怕的是浮躁徹底失去約束。”對(duì)于中國(guó)而言，反思當(dāng)前社會(huì)浮躁的成因，分析其形成機(jī)理，應(yīng)該是正當(dāng)其時(shí)。

社會(huì)浮躁為何會(huì)從點(diǎn)到線再演變到面？特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了什么，以至?xí)绱吮桓≡陠?wèn)題所困擾？對(duì)此，專家的解讀有很多種。比如，社會(huì)浮躁與我們所處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段及社會(huì)轉(zhuǎn)型大背景密不可分，急速社會(huì)變化引發(fā)制度變革造成的不確定感和人們?cè)诰衽c心理上的失落感、壓迫感造成社會(huì)浮躁；社會(huì)利益結(jié)構(gòu)、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、價(jià)值觀念、利益需求模式和文化傳統(tǒng)改變，導(dǎo)致主體心理機(jī)制趨于不穩(wěn)定、沖動(dòng)與非理性相交織的浮躁?duì)顟B(tài)；社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、個(gè)人攀比心理、欲望過(guò)強(qiáng)等造成的個(gè)體心理亞健康；媒體的引導(dǎo)不當(dāng)，渲染負(fù)面心理、負(fù)面價(jià)值，導(dǎo)致的浮躁蔓延等等。由此可見(jiàn)，社會(huì)浮躁的形成絕非簡(jiǎn)單的個(gè)人問(wèn)題，而是各種因素交錯(cuò)影響下的綜合作用。

社會(huì)發(fā)展變革決定了不確定性必然存在，但這并不意味確定性無(wú)從獲得。在不確性中尋求確定是破解浮躁問(wèn)題的切入點(diǎn)。既然社會(huì)浮躁形成的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，對(duì)社會(huì)浮躁的化解和消除，也應(yīng)多管齊下。健康社會(huì)心態(tài)的形成需要社會(huì)與個(gè)人的互動(dòng)與合作。在體制范圍內(nèi)作適當(dāng)?shù)闹贫日{(diào)整以及進(jìn)行價(jià)值重建，社會(huì)的基準(zhǔn)共識(shí)才會(huì)顯露出來(lái)，以可行的程序、機(jī)制來(lái)推進(jìn)制度建設(shè)和公共治理，健康的社會(huì)公共生活才會(huì)慢慢形成。媒體客觀理性的輿論導(dǎo)向，個(gè)體心理調(diào)適、正確歸因、選擇多重參照系、不斷提高自身修養(yǎng)，浮躁的社會(huì)心態(tài)才會(huì)趨于沉淀消解。

本期策劃我們約請(qǐng)朱力、管健、趙暉、蔡樂(lè)渭、褚松燕等諸位專家學(xué)者，分別從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、制度因素等角度探究社會(huì)浮躁問(wèn)題，深入剖析社會(huì)浮躁形成機(jī)理以及深層原因、社會(huì)浮躁特性及其危害，并著重從制度建設(shè)與公共治理角度探尋化解社會(huì)浮躁的途徑，以期促成良好健康的社會(huì)心態(tài)，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

—人民論壇“特別策劃”組endprint