楊紅蓮

摘 要：最近的一份調(diào)查資料表明，目前在校中學(xué)生中對語文學(xué)科不感興趣者占70%以上。中學(xué)語文學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生正確理解與運用祖國語言文字的基礎(chǔ)課程，在廣大學(xué)生心目中的地位竟是如此的低下和渺小，這不能不引起我們中學(xué)語文教師的反思。

關(guān)鍵詞：審美愉悅；語文教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）15-374-01

最近的一份調(diào)查資料表明，目前在校中學(xué)生中對語文學(xué)科不感興趣者占70%以上。中學(xué)語文學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生正確理解與運用祖國語言文字的基礎(chǔ)課程，在廣大學(xué)生心目中的地位竟是如此的低下和渺小，這不能不引起我們中學(xué)語文教師的反思。

一、學(xué)生厭學(xué)的根源

誠然，中學(xué)語文是一門內(nèi)容龐雜、范圍寬泛的學(xué)科，相對于其他學(xué)科，它缺乏嚴密的邏輯性和層次性，這在較大程度上給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，容易讓他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。但我們更應(yīng)該從我們教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法上去尋找原因。在當前和以前相當長的時期里，我們語文教師在思想上總是認為教學(xué)就是“我教你學(xué)”，剝奪了學(xué)生充滿個性的閱讀理解的沖動和興趣；在教學(xué)方法上憑借自己或教參的理解，把一篇篇生意盎然的課文肢解、咀嚼之后喂給學(xué)生，學(xué)生只需生吞活剝地吸收和機械地記憶教師傳授的現(xiàn)成的條文和答案即可。整個教學(xué)過程死氣沉沉，缺乏靈動的智慧沖撞。在這種教育模式指導(dǎo)下，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生始終處在被動和壓抑的情緒體驗中，他們怎能對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。目前中學(xué)語文教學(xué)模式妨礙學(xué)生對文章美的直覺感知和情感體驗，推理取代想象，抽象的概念和空洞的評價影響了對學(xué)生美感的涵養(yǎng)，抑制了學(xué)生剛剛萌芽的審美靈感，其不良結(jié)果是造成學(xué)習(xí)主體思維方式的理性化、機械化，這種理性化和機械化背離了語文學(xué)科的思維訓(xùn)練要求和思維目標培養(yǎng)，使語文學(xué)習(xí)陷入單純記憶知識點的窘境。還造成了語文學(xué)習(xí)“沒啥學(xué)頭”，“不學(xué)也可”的認知心理的負面定勢，使“厭學(xué)”成為普遍現(xiàn)象。要改變現(xiàn)狀，我認為有效的辦法，就是努力發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中的“美”，有效地運用“美的規(guī)律”來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、按“美的規(guī)律”組織教學(xué)，實現(xiàn)審美愉悅

語文學(xué)科集社會美、自然美、藝術(shù)美、形式美于一身，美感是一種愉悅的感受。中學(xué)語文所選課文都是文質(zhì)兼美的文章，它通過表達深邃的思想和精辟的見解以及對自然、對社會洞悉人微的認識與描摹的語言文字去感染學(xué)生，這比抽象的理性有趣得多。那么，在語文教學(xué)中如何遵德“美的規(guī)律”來實施教學(xué)呢？因為“美”具有整體性，所以要切實好把握教材的有機整體化原則。作為審美對象的課文，從形式到內(nèi)容，從字、詞、句到篇章結(jié)構(gòu)是一個渾然的整體，只有通過整體的把握和領(lǐng)悟，才能發(fā)現(xiàn)作品中的形象美，才能發(fā)生審美愉悅。比如對《濟南的冬天》整體把握，就會產(chǎn)生“溫和寧馨的欣悅”的美感；對《長江三峽》的整體閱讀就會產(chǎn)生“崇高壯麗、亢奮激越的悸動”的情感體驗。如果我們把某個片段或語句單獨地進行分析，學(xué)生就難以感受作者構(gòu)思的匠心和獨到的意蘊。

語文教學(xué)過程中必須貫徹有機整體化原則，才能使教學(xué)內(nèi)容（審美對象）在學(xué)生（主體）的感覺中成為一個生機盎然的對象，使教材充滿活力。語文教師既要正確處理好形象與結(jié)構(gòu)的關(guān)系，還要把握好語文教材的人文性和工具性的關(guān)系。語文教師在教學(xué)過程中要啟發(fā)學(xué)生對教材內(nèi)容、形象作整體建構(gòu)，在建構(gòu)中感受美，使學(xué)生在美的愉悅中培養(yǎng)對祖國語言文字的熱愛，實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)由“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)換。因為“美”是訴諸感性的，所以要注重落實審美主體情感體驗的施教原則。

在語文學(xué)習(xí)過程中，體現(xiàn)了審美特色，滲透了審美因素，貫穿了審美要求的教學(xué)，便是帶著情感性、形象性、體驗性的個性的教學(xué)。這種教學(xué)活動比較地生動活潑不拘一格；學(xué)生的興趣較易指向教學(xué)對象，很快地產(chǎn)生對它的興趣；在學(xué)習(xí)過程中所獲得的情緒體驗、情感愉悅和思維快感，可以增進學(xué)生成就動機意識，由于興趣、動機的持久保持、演進，使語文學(xué)習(xí)主體對學(xué)科產(chǎn)生穩(wěn)定的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生閱讀課文實際上是讀者與作者的對話和交流，就是對作品語言文字和構(gòu)思立意的涵詠，這是一種高質(zhì)量的智力活動。學(xué)生如果能樂作者之樂，憂作者之憂，或以自己的理解對作品的形式和內(nèi)容作出價值判斷，這就是一種語文學(xué)習(xí)中的情感體驗。

語文學(xué)科教學(xué)的是古今中外的經(jīng)典作品，由于學(xué)主與作者寫作的時代有一定距離，再加上知識的局限，生活體驗的缺乏，即使最優(yōu)秀的文藝作品，學(xué)起來也興味索然。因此教師首先應(yīng)該深刻領(lǐng)會作品的思想情感，然后帶著濃厚的情感色彩，和著作品中的節(jié)拍起伏跳蕩，給學(xué)生創(chuàng)立美的情境。因此語文教師本身應(yīng)加強美學(xué)修養(yǎng)，以美感為橋梁，去溝通作者、教者、學(xué)者，形成一條和諧的、暢達的感情通道。

三、架構(gòu)語文教學(xué)美育體系，實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的良性循環(huán)

基礎(chǔ)教育的本質(zhì)與目的，是給受教育者打下做人的基礎(chǔ)，它理應(yīng)著眼于廣大青少年的整體素質(zhì)的提高，使他們具有求生存能發(fā)展的知識和技能。按“美的規(guī)律”進行教學(xué)，讓學(xué)生在美的愉悅中學(xué)習(xí)語文，就是借助美育的功能和特性，克服目前中學(xué)生中普遍存在著的厭學(xué)語文的情緒。

當然，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)審美環(huán)境，首先教師本身要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要有體驗、感受美的能力，還要努力形成富有情感的教學(xué)魅力。一個人如果把一門學(xué)科知識作為一種美的愉悅來感知、體驗時，他就會產(chǎn)生一種強大的求知動力。語文學(xué)科的性質(zhì)決定了它有著極強的美的感染力，它的教材內(nèi)容涉及社會美、自然美、藝術(shù)美、形式美的所有領(lǐng)域，它的實踐過程不僅向?qū)W生提供優(yōu)美和壯美的審美對象，還利用崇高、悲劇、喜劇的審美對象來開展審美活動。面對廣闊的美的領(lǐng)域，如此豐富的美的對象，學(xué)生為何會產(chǎn)生厭學(xué)情緒呢？筆者認為，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣是提高語文教學(xué)質(zhì)量的當務(wù)之急，而提高學(xué)習(xí)語文興趣的最有效的方法，就是教師在教學(xué)過程中要用美的手段把知識“裝扮”起來，按“美的規(guī)律”進行教學(xué)，實現(xiàn)語文教學(xué)審美化，使廣大學(xué)生在美的愉悅中學(xué)習(xí)語文，成為自由的學(xué)習(xí)語文的主人。.