周冉+錢(qián)君婷

摘要： 同心結(jié)作為最好的愛(ài)情信物，經(jīng)過(guò)發(fā)展嬗變，最終在唐宋得以大規(guī)模呈現(xiàn)，其中人物形象塑造功能更是在唐宋詩(shī)詞中得到全面顯現(xiàn)，即通過(guò)對(duì)同心夫妻、戀愛(ài)男女、思婦、怨婦、才女藝妓等形象的塑造，表現(xiàn)了同心結(jié)在唐宋愛(ài)情詩(shī)詞中的獨(dú)特意蘊(yùn)與價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 唐宋愛(ài)情詩(shī)詞同心結(jié)人物形象塑造功能

所謂同心結(jié)，就是用錦帶打成的連環(huán)回文樣式的結(jié)子。作為愛(ài)情信物之一，同心結(jié)是男女相愛(ài)的一種象征。大部分同心結(jié)都是由彩色錦帶編織而成的，也有用植物類(lèi)材料編織成的同心結(jié)。例如，“千條金縷萬(wàn)條絲，如今綰作同心結(jié)”、“閑將柳帶，試結(jié)同心”等詩(shī)句中的同心結(jié)就是以柳條編織的。“結(jié)”的起源，可追溯到上古時(shí)期的“結(jié)繩記事”，而“同心”意義的初步形成是在兩漢時(shí)期。到了西晉，傅玄的《青青河邊草》出現(xiàn)了“夢(mèng)君結(jié)同心，比翼游北林”的詩(shī)句，這是“同心結(jié)”三個(gè)字在詩(shī)詞中的第一次完整顯現(xiàn)。在這之后，同心結(jié)作為一種愛(ài)情信物，開(kāi)始活躍在詩(shī)詞中。唐宋時(shí)期，“同心結(jié)”作為愛(ài)情信物被頻繁寫(xiě)入詩(shī)詞。

一、唐宋愛(ài)情詩(shī)詞中同心結(jié)意象繁盛的原因

“同心結(jié)”意象在唐宋愛(ài)情詩(shī)詞中大量出現(xiàn)，是與當(dāng)時(shí)的歷史文化背景息息相關(guān)的。

1.政治的原因

安史之亂后，晚唐社會(huì)動(dòng)亂加劇，宋王朝也時(shí)有戰(zhàn)事，使得愛(ài)情受到?jīng)_擊，文人紛紛轉(zhuǎn)向從愛(ài)情中尋求精神安慰和心理平衡，男女雙方都渴求同心美好的愛(ài)情，同心結(jié)正好能承載這樣一份深情。

2.經(jīng)濟(jì)的原因

城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使宋代結(jié)飾開(kāi)始商業(yè)化，產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)出售結(jié)飾的店鋪，結(jié)飾被廣泛運(yùn)用在家居裝飾和服裝等方面，使得同心結(jié)更貼近人們的日常生活，其使用群體開(kāi)始擴(kuò)大。因此，文人愛(ài)情詩(shī)詞意象更容易選擇同心結(jié)。

3.思想文化的原因

中國(guó)詩(shī)詞領(lǐng)域注重表現(xiàn)含蓄朦朧之美，而“同心結(jié)”正是表達(dá)含蓄?lèi)?ài)情的良好載體。唐宋時(shí)期“結(jié)藝”的發(fā)展達(dá)到鼎盛。同心結(jié)文化既然興于唐宋，詩(shī)詞等文學(xué)作品對(duì)“結(jié)”的表達(dá)必然十分突出。此外，大團(tuán)圓的民族心理在唐宋時(shí)期表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈?！巴慕Y(jié)”具有“圓滿(mǎn)”的意蘊(yùn)，所以以“同心結(jié)”作為愛(ài)情信物出現(xiàn)在唐宋愛(ài)情詩(shī)詞中，是得到當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)可的。

二、同心結(jié)在唐宋愛(ài)情詩(shī)詞中的人物形象塑造功能

“同心結(jié)”意象從生成到發(fā)展，體現(xiàn)了意義和功能不斷完善的態(tài)勢(shì)。考察唐宋時(shí)期的同心結(jié)，有一個(gè)現(xiàn)象值得注意，即同心結(jié)對(duì)人物形象的塑造功能在愛(ài)情詩(shī)詞中得到了全面展現(xiàn)，主要體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)人自身形象、對(duì)詩(shī)中抒情主人公形象、對(duì)作品中情感抒發(fā)對(duì)象的塑造。對(duì)此，我們作了如下分類(lèi)：

1.同心同意、情意綿綿的夫妻形象

“同心結(jié)”的內(nèi)蘊(yùn)是“恩愛(ài)情深，永結(jié)同心”，然而詩(shī)詞中同心結(jié)塑造同心同意、情意綿綿的有情夫妻形象卻不多，孟郊的《結(jié)愛(ài)》是代表之作：

心心復(fù)心心，結(jié)愛(ài)務(wù)在深。一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié)，結(jié)盡百年月。

全詩(shī)用九個(gè)“結(jié)”字，寫(xiě)盡女子為即將遠(yuǎn)行的丈夫編同心結(jié)時(shí)的情深與難舍。女子親手編織的同心結(jié)包含夫妻兩人?？菔癄€不變心的決心，更有彼此纏綿悱惻的情懷。一對(duì)有情夫妻形象通過(guò)“同心結(jié)”勾勒出來(lái)，這樣的形象是具有時(shí)代意義的。愛(ài)情在用衣襟結(jié)同心的過(guò)程中超越了年齡乃至性別，只有女子守志不渝的堅(jiān)定與男子早日歸來(lái)的期盼。這樣的形象似乎將愛(ài)情升華，也將同心結(jié)所傳達(dá)的意蘊(yùn)深化。古代女性借同心結(jié)傾訴相思與別情的作品還有唐代長(zhǎng)孫佐輔的《答邊信》、韋莊的《清平樂(lè)》等，這些愛(ài)情詩(shī)皆是借助同心結(jié)塑造同心同意、情意綿綿的夫妻形象。

2.人鬼殊途仍同心的悼亡形象

悼亡形象是唐宋愛(ài)情詩(shī)詞中塑造的一類(lèi)較特殊的形象，它往往與詩(shī)人自身經(jīng)歷密不可分，甚至就是詩(shī)人自身形象的隱喻。比如李商隱《李夫人三首》的第一首：

一帶不結(jié)心，兩股方安髻。慚愧白茅人，月沒(méi)教星替。

這首詩(shī)從表面看，是說(shuō)一條帶子不能打出好的同心結(jié)，實(shí)則詩(shī)人意在表達(dá)妻子不在，自己一個(gè)人無(wú)法結(jié)成美好的同心結(jié)?？梢?jiàn)此時(shí)雖已人鬼殊途，但詩(shī)人仍情深難忘，不能一起打同心結(jié)成了詩(shī)人最大的遺憾。在這里，“同心結(jié)”襯托出一個(gè)苦苦悼念亡妻的詩(shī)人形象。

3.同心未結(jié)、矢志不渝的男女形象

古時(shí)愛(ài)情都是父母之命、媒妁之言，因而許多自由相愛(ài)的男女之間的情緣總是遭到破壞、受到阻攔。許多詩(shī)歌往往就通過(guò)“同心結(jié)”的意象表達(dá)對(duì)自由愛(ài)情的追求和對(duì)真情的矢志不渝。張先的《千秋歲》表達(dá)的就是用“千千結(jié)”以示情感矢志不渝的男女形象。林逋的《相思令》更典型：

吳山青，越山青。兩岸青山相對(duì)迎，爭(zhēng)忍有離情。君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。

這首詞上闋表鄉(xiāng)思，下闋寄相思。羅帶打成結(jié)，象征定情，而這里“羅帶同心結(jié)未成”，就意味著未能定情。林逋一生“以梅為妻，以鶴為子”，大約是因?yàn)楫?dāng)時(shí)與意中人同心結(jié)未成，所以此詩(shī)應(yīng)是林逋的自況。由此，我們可以理解“同心結(jié)未成”所塑造的男女形象。

4.渴望永結(jié)同心的思婦形象

唐宋時(shí)期因征戰(zhàn)迫使夫妻婚后別離的情況屢見(jiàn)不鮮，由此涌現(xiàn)出一大群思婦，她們對(duì)著同心結(jié)，悵然若失，深深思念遠(yuǎn)方的丈夫。李白的《搗衣篇》就塑造了這樣鮮明的思婦形象：

閨里佳人年十馀，顰蛾對(duì)影恨離居。忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書(shū)。玉手開(kāi)緘長(zhǎng)嘆息，狂夫猶戍交河北。萬(wàn)里交河水北流，愿為雙燕泛中洲。君邊云擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓。樓上春風(fēng)日將歇，誰(shuí)能攬鏡看愁發(fā)。曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。明月高高刻漏長(zhǎng)，真珠簾箔掩蘭堂。橫垂寶幄同心結(jié)，半拂瓊筵蘇合香。瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。有便憑將金剪刀，為君留下相思枕。摘盡庭蘭不見(jiàn)君，紅巾拭淚生氤氳。明年若更征邊塞，愿作陽(yáng)臺(tái)一段云。

這里的同心結(jié)是床帳上的吊飾，是當(dāng)初夫妻兩人一起掛上去的，飽含夫妻間濃濃的恩愛(ài)。而現(xiàn)在，丈夫遠(yuǎn)在邊塞，妻子獨(dú)自對(duì)著同心結(jié)，在把極度的相思寄予邊塞的夫君的同時(shí)，同心結(jié)也映襯了女主人公深深的沉痛感。足不出戶(hù)的女子，一方面思念著遠(yuǎn)方的丈夫，惦念其安危和歸期，另一方面又擔(dān)心丈夫變心或陣亡。因此，同心結(jié)在這里塑造了一個(gè)無(wú)比厭戰(zhàn)、極度思念丈夫的思婦形象。

5.渴望同心的癡情才女、藝伎形象

唐代四大女詩(shī)人之一的薛濤，在《春望詞四首》中，兩次用到同心結(jié)這個(gè)意象：

攬草結(jié)同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥(niǎo)復(fù)哀吟。

風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。

從“攬草結(jié)同心，將以遺知音”的期許到“不結(jié)同心人，空結(jié)同心草”的悲嘆，一個(gè)藝伎的相思和春天一同老去了，詩(shī)人只是希冀能把愛(ài)安放在一個(gè)忠誠(chéng)而又熱忱的男子身上，但一次次地付出卻使“結(jié)同心”的夢(mèng)幻破滅，這份癡情竟然連春風(fēng)都不知。在“同心結(jié)”理想的破滅中，一個(gè)期盼真正愛(ài)情的癡情才女形象躍然紙上。此外，同心結(jié)在盧綸的《古艷詩(shī)》、馮延巳的《虞美人》等作品中還對(duì)淪落風(fēng)塵卻渴望真情的藝伎作了完整的塑造。

通過(guò)上述分析，我們可以看到“同心結(jié)”作為愛(ài)情信物、一種意象，在唐宋愛(ài)情詩(shī)詞中塑造出了豐富、典型的各類(lèi)人物形象，并賦予了人物詩(shī)意的文學(xué)表達(dá)，展現(xiàn)出了“同心結(jié)”在人物形象塑造方面的強(qiáng)大功能。當(dāng)然，除了以上的人物形象外，“同心結(jié)”還塑造了諸如征夫、貞女等人物形象。此外，同心結(jié)具有的人物形象塑造功能在明傳奇、清代小說(shuō)及后世的一些文學(xué)作品中都得到了很好的體現(xiàn)。因此，在鑒賞唐宋愛(ài)情詩(shī)詞或品析明清小說(shuō)等文學(xué)作品時(shí)可以通過(guò)“同心結(jié)”這一意象，體悟其所蘊(yùn)涵的獨(dú)特人文意蘊(yùn)和具有普遍意義的價(jià)值內(nèi)涵。

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本文為湖州師范學(xué)院課堂教學(xué)模式改革試點(diǎn)課程《唐宋詩(shī)詞研究》的實(shí)踐成果。

指導(dǎo)老師：潘明福