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      金人瑞《沉吟樓詩選》詩歌流傳與編訂過程考略

      2014-09-05 02:57:46李姝雯
      文教資料 2014年11期
      關(guān)鍵詞:經(jīng)堂人瑞金圣嘆

      李姝雯

      (南通大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南通 226019)

      一、金人瑞其人其作

      金人瑞是明末清初文的學(xué)評論家,因小說、戲曲評點獨樹一幟而聞名。然而,這樣一位“穎敏絕世”[1]的文學(xué)家在詩歌創(chuàng)作上的成就卻長期被人們忽略,正如《晚晴簃詩匯》所云,其“詩不多觀,過而存之”[2]P194,極少有詩作收錄于古代文獻,如袁枚在《隨園詩話》中僅錄其五絕《宿野廟》1首,并稱其“殊清絕”[3]P4;沈德潛在《清詩別裁集》中錄其七律《愁》1首,評論云:“此擬杜作似夔州以后詩。 ”[4]P247評價極少, 但都極高,其詩歌文學(xué)價值可見一斑。

      金人瑞的詩歌在歷史上傳播至韓國、日本等其他古代漢文化圈的國家,如韓國延世大學(xué)圖書館現(xiàn)藏有《唱經(jīng)堂集》寫本7冊;成均館大學(xué)圖書館藏有《金圣嘆全集》上海錦文堂清朝末至民國間刊石印本8卷8冊等。其中《杜詩解》部分均有散落的詩歌,但至今并未得見其有單獨的詩歌選本流傳域外。

      二、金人瑞《沉吟樓詩選》的流傳

      20 世紀(jì)中后期,金人瑞的詩集《沉吟樓詩選》終于得以發(fā)現(xiàn),但一直未得到學(xué)術(shù)界應(yīng)有的關(guān)注。該清抄本現(xiàn)藏于中國科學(xué)院文學(xué)研究所,原書高206毫米,寬112毫米。據(jù)此抄本影印出版的主要有:上海古籍出版社1979年《清人別集叢刊》版《沉吟樓詩選》(附《廣陽詩集》);江蘇古籍出版社1985年《金圣嘆全集》版《沉吟樓詩選》。由于《沉吟樓詩選》是一部流傳范圍極小的書,學(xué)術(shù)界對此書鮮有研究。

      金人瑞在順治年間因“哭廟案”被清政府所斬。其著作雖被族人金昌敘錄,被列為 “唱經(jīng)堂外書”、“唱經(jīng)堂內(nèi)書”、“唱經(jīng)堂雜篇”三類,實則并未刊行,更無一部作品被收入清代《四庫全書》。今日讀者所見金人瑞的著述,著錄于吳門諸子校訂的《唱經(jīng)堂才子書匯稿》及《沉吟樓詩選》唱經(jīng)堂遺書總目當(dāng)中。兩種目錄有不同之處。前者更接近現(xiàn)存書目,本文摘錄如下:

      “外書”總目:

      第五才子書(《水滸傳》) 已刻

      第六才子書(《西廂記》) 已刻

      唐才子書 已刻

      必讀才子書 已刻

      杜詩解四卷 已刻

      左傳釋 已刻

      古詩二十首 已刻

      釋小雅七首 已刻

      孟子釋 嗣刻

      《匯稿》實錄:

      《杜詩解》四卷,附金昌《才子書小引》,《敘第四才子書》落款“順治己亥春同學(xué)矍齋法記圣璦書”。

      《古詩解》(二十首)

      《左傳釋》

      《釋小雅》

      《釋孟子》(四章)

      《歐陽永叔詞》(十二首)

      《唱經(jīng)堂隨手通》圣嘆雜篇

      《沉吟樓借杜詩》

      《語錄纂》

      《雜華林》

      《圣人千案》[5]

      后者所附目錄較為完備,摘錄如下:

      “外書”:

      第一才子書莊子七篇是經(jīng)外篇,雜篇分配未竟。

      第二才子書離騷亦有經(jīng)有傳,未竟。

      第三才子書史記未竟。

      第四才子書杜詩。

      第五才子書水滸傳。

      第六才子書西廂記。

      批左傳。

      才子古文。

      唐才子詩。

      程墨才子。

      小題才子。

      雜批未竟書。

      詩文全集[6]。

      所謂“外書”,是金人瑞關(guān)于文藝書籍的評解。由上文中兩種目錄的“外書”摘錄可見,兩者均無對《沉吟樓詩選》一書的直接記載。由此可以得出,《沉吟樓詩選》并非一次成書,編錄者并非金人瑞本人。

      比照流傳至今的清抄本《沉吟樓詩選》,上面兩種目錄中,金人瑞的詩歌相對集中附于其所著的《杜詩解》之后,名為《沉吟樓借杜詩》,即全部詩作均借杜甫詩題創(chuàng)作。清人丁仁所撰《八千卷樓書目》卷十七集部收錄《沉吟樓借杜詩》一卷國朝金麟振撰匯解本,金麟振即為金昌。但此書中僅附有詩二十六首,另外若干篇孤章分別見于金昌《敘第四才子書》、劉獻廷《廣陽雜記》、袁枚《隨園詩話》及金人瑞自己的批文所引之中。

      在清鈔本《沉吟樓詩選》被發(fā)現(xiàn)以前,所見的金圣嘆詩歌作品僅有這些零散孤篇。直至一部完整的《沉吟樓詩選》編訂完成,期間經(jīng)歷的過程從《沉吟樓詩選》前后所附的序言和讀后記中可以獲取重要信息。

      一方面,《詩選》前有吳江人李重華在清雍正五年所作的《沉吟樓遺詩序》,其中交代有這部《詩選》成書的經(jīng)過:世徒見金先生偶近游戲,知為滑稽之流,顧其人實心學(xué)佛人。其讀書千古如面要,于詩道甚深。論古人則曰莊、騷、馬、杜。夫南華、楚辭、太史之書間有所發(fā),已足流示……及見《沉吟樓遺詩》若干篇,乃知先生于少陵寢臥言笑,才彌高而用心蓋彌篤也。平生吟詠極多,不自惜。此為女婿沈君六書所抄,什佰之一。外孫元一、元景,慧而博,有先生風(fēng),幼受書母夫人。與余酬唱,相厚無間,故得悉徵其殘書是刻也[6]。

      由此可知,《沉吟樓詩選》經(jīng)沈六書抄存得以傳世。其間經(jīng)過劉獻廷選錄,故又稱“詩選”,流傳至今的《沉吟樓詩選》自此完成。金人瑞原本“于詩道甚深”,然而其“平生吟詠極多,不自惜”,可見其詩歌散佚數(shù)量之多,《詩選》亦只是“什佰之一”,并非全璧,但這并不能掩蓋其詩歌成就的光芒。

      序言作者李重華與金人瑞外孫元一、元慧交好,所得材料可信度較高,因此所述成書過程應(yīng)較為客觀真實。沈六書即吳江沈重熙,金人瑞第三女金法筵的丈夫。劉獻廷其人因政治立場、哲學(xué)觀念、為人作風(fēng)和文學(xué)思想與金人瑞多有相似之處,故“生平極許可金圣嘆”,在《廣陽詩集》中就有《題唱經(jīng)先生像》一詩云:“忽有仙人在別峰,通身香氣似芙蓉。碧天明月一千里,獨上瑤臺十二重。”[6]對金人瑞風(fēng)度贊許極高。金人瑞去世后,劉獻廷“寓吳江者三十年”,與金人瑞的兒子有來往,并了解金人瑞的有關(guān)情況,詩選出自其手實為可能。沈、劉二人分別作為金人瑞的女婿和舊友,在距金去世不久時編集《沉吟樓詩選》,可以說所搜集的材料是全面可信的。

      另一方面,影印版《詩選》書后附有一篇“虞山俞鴻籌”所撰的《〈沉吟樓詩選〉讀后記》:《唱經(jīng)堂著述總目》,見于金昌所刻《第四才子書杜詩解》四卷附頁。其中詩文全集列入內(nèi)書,據(jù)陳登原謂并未刊行。此《沉吟樓詩選》一冊,錄古今體詩三百八十四首。有雍正五年吳江李重華序,云系圣嘆之婿沈六書錄出,大興劉繼莊處士選訂。以抄胥字跡及紙色番之,應(yīng)為乾隆初年抄本。并從李序中知,圣嘆尚有外孫元一、元景,二人“慧且博,有先生風(fēng),幼受書母夫人”一節(jié),為各家記載所未及,則此《詩選》流傳必不甚廣也[6]。

      其中描述與陳登原所撰《金圣嘆傳》中所載大致相同,對《詩選》的體例及輯抄編訂過程有簡要介紹,并明確指出:現(xiàn)今可見的清抄本《沉吟樓詩選》為康熙年間劉獻廷編選、乾隆初年沈六書抄本。

      三、《沉吟樓詩選》的重要文獻價值

      對其詩歌流傳與編訂過程進行梳理和研究,無疑能進一步揭示其學(xué)術(shù)意義,以期在相關(guān)學(xué)術(shù)研究中得到足夠的重視和運用。具體而言,其價值體現(xiàn)在以下三方面。

      其一,《沉吟樓詩選》中收錄的詩歌可補金人瑞別集的文獻闕失。金人瑞生前著述頗多,然而由于其因罪被清廷問斬,家產(chǎn)藉沒,因此詩文作品存世極少,其詩名一直被埋沒。《詩選》收詩280題,共384首,全編按詩體分類,依次為:古樂府、五言絕句、五言律詩、五言排律、五言古詩、六言絕句、七言絕句、七言律詩、七言古詩。每體中又按寫作時間先后排列。每體中未標(biāo)明“逸詩”者為劉氏所選中之篇什,標(biāo)明“逸詩”者乃沈六書所增輯,這無疑是對《唱經(jīng)堂才子書匯稿》中《沉吟樓借杜詩》載錄的有限的詩歌作品的補充。

      其二,研究《沉吟樓詩選》有助于了解、歸納金人瑞的詩學(xué)理念。李重華曾論金人瑞“于詩道甚深”,這從其批點《唐才子詩》約600首、評解杜詩201首的成就中可以看出,透露著其獨特的詩學(xué)思想,反映其在詩歌創(chuàng)作方面有系統(tǒng)而深刻的理論總結(jié),尤其主張宗唐學(xué)杜。除詩歌評點外,實際詩歌創(chuàng)作無疑是其詩歌理論的最佳體現(xiàn)與實踐,可惜一直以來難以見到,而《沉吟樓詩選》無疑彌補了這一缺憾,與其詩歌評點一起,完整地向后世呈現(xiàn)了金人瑞的詩學(xué)成就,有益于我們更好地了解其詩歌美學(xué)。

      其三,研究《沉吟樓詩選》有助于更全面地研究金人瑞其人,從文本回歸人本。金人瑞一生狂放不羈,最終命喪于封建統(tǒng)治者的刀下。其情感與思想是豐富、復(fù)雜的,這種個性在文學(xué)觀念上,表現(xiàn)為強調(diào)去偽存真,主張個性解放和真情抒發(fā),可以說是與李贄“童心說”一脈相承并大膽變革。金人瑞在小說、戲曲評點中有不少抨擊封建君主專制的離經(jīng)叛道的驚世之語,主觀色彩極其濃厚,如果說此為其借古人之事寄托思想與抱負(fù)的話,那么詩歌則是反映其思想感情和生平交游的最直接、最準(zhǔn)確的形式,與其自身的人生際遇與文化背景有密切關(guān)系。關(guān)于詩歌創(chuàng)作,金人瑞在《與家兄長文昌》中云:“詩非異物,只是人人心頭舌尖所萬不獲己,必欲說出一句說話耳。”這既是其對自己詩歌創(chuàng)作實踐的總結(jié),體現(xiàn)其說真話、抒真情的詩學(xué)主張,又從側(cè)面反映其詩歌的內(nèi)容價值,真實地反映金人瑞政治立場、社會思想和人生觀念,從中可以分析其復(fù)雜思想的成因。因此,金人瑞研究中要想對一些問題研究得具體和深入,必然會依靠對這些詩歌的正確闡釋?!冻烈鳂窃娺x》無疑可為金人瑞生平史實的研究提供第一手的基礎(chǔ)性材料。

      [1][清]王應(yīng)奎.柳南隨筆:卷三[M].清借月山房匯鈔本.

      [2][民國]徐世昌著、傅卜棠編校.晚晴簃詩話:卷三十三[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2009.

      [3][清]袁枚.隨園詩話:卷一[M].北京:人民文學(xué)出版社,1960.

      [4][清]沈德潛.清詩別裁集:卷六[M].上海:上海古籍出版社,2013.

      [5][清]金圣嘆.唱經(jīng)堂才子書匯稿[A].中國文學(xué)珍本叢書[M].上海:上海雜志公司,1935.

      [6][清]金圣嘆撰.劉獻廷編.沉吟樓詩選(附《廣陽詩集》)[A].清人別集叢刊[M].上海:上海古籍出版社,1979.

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