崔繼紅，張曉明

（吉林師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 四平 136000）

心理學(xué)研究

試析師范類大學(xué)生健全人格結(jié)構(gòu)及健全人格的培養(yǎng)路徑

崔繼紅，張曉明

（吉林師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 四平 136000）

健全人格是一種理想的社會人格，是各種良好的人格特征在個體身上的集中體現(xiàn)，是人格的生理、心理、社會、道德和審美各要素的完美統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)。師范類大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)關(guān)系到師范類大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)、工作及生活，關(guān)系到他們身心健康和全面發(fā)展，關(guān)系到我國基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，關(guān)系到國家的未來和中華民族的生存發(fā)展與文明進(jìn)步。本文通過對健全人格及其結(jié)構(gòu)研究的探討，從知、情、意的視角嘗試建構(gòu)師范類大學(xué)生健全人格的結(jié)構(gòu)，給出培養(yǎng)大學(xué)中健全人格的途徑。

師范大學(xué)生；健全人格；結(jié)構(gòu)；路徑

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》于2010年正式出臺，它指出：“到2020年，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列?！币獙崿F(xiàn)這一宏大的戰(zhàn)略目標(biāo)，就要打造一只高水平的師資隊伍。師范院校的大學(xué)生，日后大部分走上教師崗位成為人類靈魂的工程師，因而他們淵博的專業(yè)知識、良好的思想道德修養(yǎng)和健全的人格必將影響未來受教育對象的思想道德修養(yǎng)和健全人格的養(yǎng)成[1]。

一、健全人格內(nèi)涵

人格心理學(xué)認(rèn)為，“人格”是個體在先天生物遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天社會環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定而獨特的心理行為模式。而“健全人格”，就是指各種人格特征的完備結(jié)合，其特點是內(nèi)部心理和諧發(fā)展、能夠正確處理人際關(guān)系、發(fā)展友誼、把自己的能力有效地運(yùn)用到能獲得成功的工作和事業(yè)上去。其實不論是“人格”概念，抑或是“健全人格”的提法，都并未能得到一個統(tǒng)一的定義，由于概念的不明確也不統(tǒng)一，大多數(shù)研究者在提到“健全人格”時，并不是把它作為一個特定的概念，而是作為一種觀念或思想的流露，是一種研究策略或論述思路的體現(xiàn)?？偟恼f來，可以將健全人格看做是一種理想、健康的人格狀態(tài)，是人們心理品質(zhì)發(fā)展的理想目標(biāo)，也是人們不懈追求的人生修養(yǎng)準(zhǔn)則。健全人格不僅會給個人帶來終身幸福，也會影響周圍的人的生活質(zhì)量。師范類大學(xué)生由于其日后職業(yè)的特殊性，社會和學(xué)校更應(yīng)該關(guān)注其健全人格的形成。

二、師范類大學(xué)生健全人格結(jié)構(gòu)模型

研究者總結(jié)出的“理想人格”、“健全人格”的人所具有的所謂“重要特征”，其出發(fā)點不外乎是為了教育和培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，研究的結(jié)果也多數(shù)屬于外顯的人格特征，這本無可厚非。但由于說法眾多，無法統(tǒng)一，所以學(xué)?；蚺囵B(yǎng)者都無法抓住培養(yǎng)健全人格的關(guān)鍵點，形成了這樣一種局面：都認(rèn)為健全人格的培養(yǎng)很重要，但很難在現(xiàn)實中操作。對于這個問題筆者認(rèn)為，與其對“健全人格”的“健全”二字求全，不如在學(xué)生的“人格”上尋找立足點。既然沒有放之四海而皆準(zhǔn)的“健全”，那就在相對可以掌握、容易把握的形成人格的過程上尋求可操作性的基點?；谶@個想法，從知、情、意三者的協(xié)調(diào)活動出發(fā)，亦從健全人格和教師人格的結(jié)合出發(fā)，筆者從知、情、意三方面嘗試建構(gòu)師范生健全人格結(jié)構(gòu)。

（一）師范生健全人格模型

每個個體的人格都是在知、情、意三者統(tǒng)和協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的，師范生健全人格也是這樣，其模式如下圖，師范生的健全人格是師范生知、情、意三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的充滿動力的動態(tài)系統(tǒng)。

（二）師范生健全人格模型結(jié)構(gòu)解析

1．健全人格的“知”

師范生的健全人格首先要建構(gòu)在對世界的基本認(rèn)識上，只有對己、對人、對外在世界有了合理的認(rèn)識，人格才不會出現(xiàn)偏差。師范生健全人格的“知”主要包括如下方面：

對自己的認(rèn)識：了解自己是師范生建構(gòu)健全人格的第一步，師范生要全面認(rèn)識自己，包括生理特征、行為習(xí)慣、思維方式等。師范生在全面認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上，還要接納自己。這樣才能接納學(xué)生、接納這個世界。

對他人的認(rèn)識：師范生在認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上，還要恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同他人，接納他人，這樣才能擁有良好的、和諧的人際關(guān)系。

對知識的認(rèn)識：師范生的健全人格還需要對知識有正確的認(rèn)識。師范生是未來的教師，而教師是知識的傳播者，只有有正確的知識觀，才能在教育過程中使知識的傳遞更加真實，更加有效。

2．健全人格的“情”

人在加工外界輸入的信息時，不僅能認(rèn)識事物的屬性、特性及其關(guān)系，還會產(chǎn)生對事物的態(tài)度，這就是人的情緒和情感。健全人格的“情”，應(yīng)該是個體對個體內(nèi)心和外部世界的基本情緒基調(diào)，主要應(yīng)是一種積極情緒，這樣師范生的健全人格才會健康并充滿活力。健全人格的“情”主要包括如下幾個方面：

對自己的“情”：在師范生的健全人格中，對自己的“情”主要是“悅納”，無論認(rèn)識自己的結(jié)果如何，都會欣喜地接納自己，并有力量使自己獲得成長和發(fā)展。

對他人的 “情”：師范生健全人格中對他人的“情”主要是愛和同情，這也會體現(xiàn)在師范生成為教師后對待學(xué)生的情緒和態(tài)度上，愛和同情能使師范生在未來面對學(xué)生時會更加的從學(xué)生角度出發(fā)，更容易使學(xué)生感到親和，更能感染學(xué)生。

對事物的“情”：擁有健全人格的師范生在日常生活、學(xué)習(xí)中，在與人交往和教學(xué)活動中，會保持一種積極健康的情緒狀態(tài)，樂觀開朗。

3．健全人格的“意”

在師范生的健全人格結(jié)構(gòu)中，也應(yīng)該包括確定目的、支配和調(diào)節(jié)行為以及克服困難的意志過程，這樣師范生的健全人格才不會偏離方向。主要包括以下方面：

對自己的“意”：即目標(biāo)的確立，在一個積極向上的動力系統(tǒng)中，目標(biāo)起著一個很重要的推動作用，目標(biāo)的缺失會使人迷茫，從而喪失前進(jìn)的方向。而擁有一個確實的目標(biāo)會讓人感到充滿力量。

對他人及事物的“意”：即韌性和回復(fù)力，韌性是指師范生在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中不會一帆風(fēng)順，也會遇到困難，個體要勇于挑戰(zhàn)，堅忍不拔，不屈不撓；回復(fù)力表現(xiàn)在師范生遇到困難挫折后能否快速回復(fù)到正常心理狀態(tài)上。

（三）師范生健全人格模型整體解析

師范生的健全人格結(jié)構(gòu)是一個積極向上的具有充足動力的心理行為模式，其結(jié)構(gòu)中的知、情、意三者在健全人格結(jié)構(gòu)中可以獨立起作用，但更重要的它們是一個整體的動態(tài)的系統(tǒng)。如健全人格結(jié)構(gòu)中“知”、“情”結(jié)合，則個體表現(xiàn)出自尊、自信、自愛，能正確認(rèn)識現(xiàn)實并接受現(xiàn)實；“情”、“意”結(jié)合則個體能很好地調(diào)控情緒，并表現(xiàn)出正義感、寬容、誠信等良好特質(zhì)；“知”、“意”結(jié)合則個體表現(xiàn)出較高的適應(yīng)環(huán)境的能力，并自立、自強(qiáng)。 “知”、“情”、“意”三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一則形成個體的人生觀、世界觀、價值觀，這才會產(chǎn)生真正意義上的健全人格。反之，如果知情意三者之中任意一個出現(xiàn)缺失或偏差，都很難形成健全人格。

三、培養(yǎng)師范生健全人格的有效途徑

培養(yǎng)師范生健全人格的途徑有很多，這是由人格構(gòu)成及形成過程的復(fù)雜性決定的。而且健全人格不是與生俱來的，而是通過個體與社會相互作用才逐漸形成的，所以，這是一個相對長期的過程，是一個浸潤的過程。而且對于每一個師范生來說，他們都有一定的自有人格，其自有人格中一定會包含著健全人格的某些因素，也存在與健全人格的差距，所以對于他們來說，健全人格的形成過程是一個人格補(bǔ)全的過程。

（一）師范生健全人格的“知”因素——接納

接納是建立在認(rèn)識的基礎(chǔ)上的 ，無論對己還是對人，無論客觀條件如何，師范生如都能對認(rèn)識的結(jié)果保持一種接納的態(tài)度，那么他們的人格才會呈現(xiàn)一種健康的狀態(tài)。做到接納并不容易，師范生的很多人格問題都是由于對現(xiàn)實不能接納所導(dǎo)致，如他們不能把主體自我與客體自我同一起來，在愿望與行為上表現(xiàn)出好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，在心理上追求新奇、時尚求異，他們既缺乏自我認(rèn)識的能力，又缺乏維系自我穩(wěn)定的力量，更談不上對現(xiàn)實的理性接納。因此學(xué)?？梢酝ㄟ^舉行相關(guān)講座、組織團(tuán)體心理活動，或運(yùn)用投射、表達(dá)藝術(shù)等心理技術(shù)幫助學(xué)生認(rèn)識自己和他人，使師范生具有接納的愿望和能力。

（二）師范生健全人格的“情”因素——適應(yīng)

積極的情緒來源于良好的態(tài)度，良好的態(tài)度來源于對環(huán)境的適應(yīng)，而且只有適應(yīng)環(huán)境后，師范生才能從自身所處環(huán)境中汲取自身成長的力量。師范生如果具有對環(huán)境較高的適應(yīng)能力，那么他們才會對學(xué)習(xí)、對未來工作、生活抱有陽光的心態(tài)。同樣，當(dāng)前很多師范生的人格問題也與他們對生活、對環(huán)境的不適應(yīng)有關(guān)。如有些師范生由于對自己就讀學(xué)校不滿意，或?qū)ψ约哼x擇的專業(yè)不滿意，或?qū)δ骋豢颇康娜握n教師不滿意，所以終日得過且過。因此，學(xué)校應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的能力，如通過新生入學(xué)教育幫助學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境，通過適應(yīng)性訓(xùn)練增長學(xué)生的適應(yīng)能力，通過一些在本學(xué)校本專業(yè)通過努力實現(xiàn)華麗蛻變的成功學(xué)生的個案激發(fā)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的愿望等。

（三）師范生健全人格的“意”因素——確立目標(biāo)并持之以恒

當(dāng)代大學(xué)生普遍存在目標(biāo)缺失的問題，以往的高中、初中生涯都是老師或家長幫助學(xué)生、甚至是替代學(xué)生確立目標(biāo)，也是老師或家長督促學(xué)生完成目標(biāo)，所以當(dāng)學(xué)生脫離老師和家長的視線之后，會變得不會也不想確立一個屬于自己的目標(biāo)。即使有的學(xué)生有一些目標(biāo)意識，也會由于各種各樣的原因堅持不下去半途而廢。所以培養(yǎng)師范生的意志品質(zhì)尤為重要。學(xué)?？梢詫W(xué)生進(jìn)行目標(biāo)指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立一個切合實際的目標(biāo)，并將近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)合起來；同時指導(dǎo)學(xué)生對目標(biāo)達(dá)成過程實施監(jiān)控，或成立互助小組，或教師不定期抽檢，幫助學(xué)生建立起自己的動力機(jī)制。師范生良好的意志品質(zhì)最終也會潛移默化地影響到他們未來的學(xué)生，使其代代傳承。

四、結(jié)語

人格本身是個體與社會互動的過程中形成的行為模式總稱，所以只期待通過“教授”是不會實現(xiàn)師范生的健全人格的。而且?guī)煼渡咽且粋€人格即成的個體，師范院校對其人格進(jìn)行補(bǔ)全時更要注意人際互動及校園文化影響，因為這些因素對師范生人格的影響往往會比直接傳授大得多。所以說，任何一所學(xué)校都不能是一座制造健全人格的工廠，但都可以成為一片健全人格成長的土壤，師范院校應(yīng)該給師范生更多的機(jī)會來完善他們的“知”“情”“意”三個結(jié)構(gòu)，以期使這些未來的教師形成更加健全的人格。

[1]陳亮．關(guān)于高等師范院校大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的探討[J]．長春師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）．2009（11）：153-155.

[2]魏書生主編．如何做最好的教師——影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言[M]．南京大學(xué)出版社．2009.8.

[3]張文彥．情感教育：師范生健全人格形成的催化劑[J]．學(xué)術(shù)交流，2009（8）：206-208.

[4]胡繼明．健全人格的內(nèi)涵及與塑造方法[J]．重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2008（6）：121-123.

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（責(zé)任編輯：梁景時）

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1008—7974(2014)04—0132—03

2014-03-08

崔繼紅（1981-）女，吉林長春人，講師，碩士。研究方向：實驗心理學(xué)和教育心理學(xué)；張曉明（1980-）女，吉林九臺人，講師，博士。研究方向：積極心理學(xué)和團(tuán)體心理輔導(dǎo)。

吉林省教育廳十二五社會科學(xué)研究項目“高師院校大學(xué)生和諧人格培育運(yùn)行機(jī)制研究”階段性成果。項目編號：吉教科文合字（2012234）號