周錕

鄧小平為黨的十一屆三中全會(huì)的順利召開(kāi)作出了重大貢獻(xiàn)，特別是他在全會(huì)前召開(kāi)的中央工作會(huì)議上發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的著名講話，為全會(huì)從思想根本上擺脫“兩個(gè)凡是”的束縛，克服“左”的指導(dǎo)思想，確定具有劃時(shí)代意義的新認(rèn)識(shí)、新決策奠定了重要基礎(chǔ)，這次全會(huì)標(biāo)志著他實(shí)際上成為了黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論和“北方談話”思想準(zhǔn)備

黨的十一屆三中全會(huì)是在1978年12月18日至22日召開(kāi)的，歷時(shí)5天。此前鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的思想準(zhǔn)備工作早已開(kāi)始進(jìn)行了，最重要的思想準(zhǔn)備工作是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論和鄧小平發(fā)表的“北方談話”。

粉碎“四人幫”之后，黨和國(guó)家面臨在思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。廣大干部和群眾強(qiáng)烈要求打破思想上的禁錮，盡快扭轉(zhuǎn)局面。但是，由于受“左”的思想的束縛，許多人還不能正確區(qū)分毛澤東的功績(jī)和晚年錯(cuò)誤，不能從“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”的理論中解放出來(lái)。

在這樣一個(gè)歷史關(guān)頭，鄧小平的思路十分明確。他認(rèn)為，要開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，首先就必須打破思想的禁錮，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，解決思想路線問(wèn)題。他明確指出“兩個(gè)凡是”是錯(cuò)誤的。在1977年4月10日寫(xiě)給中央的信中，鄧小平提出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨和社會(huì)主義的事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)?！?月24日，他在同中央兩位同志的談話中，更加明確地批評(píng)了“兩個(gè)凡是”的口號(hào)，指出毛澤東自己多次說(shuō)過(guò)，他有些話講錯(cuò)了，自己也犯過(guò)錯(cuò)誤。一個(gè)人講的每句話都對(duì)，一個(gè)人絕對(duì)正確，沒(méi)有這回事?！斑@是個(gè)重要的理論問(wèn)題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問(wèn)題。徹底的唯物主義者，應(yīng)該像毛澤東同志說(shuō)的那樣對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。馬克思、恩格斯沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘凡是，列寧、斯大林沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘凡是，毛澤東同志自己也沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘凡是”。胡喬木曾說(shuō)：“提出反對(duì)‘兩個(gè)凡是是我們黨的歷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折的開(kāi)端，是三中全會(huì)的思想上的開(kāi)端?！?/p>

1978年5月10日，中共中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》首先發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章。第二天，《光明日?qǐng)?bào)》以本報(bào)特約評(píng)論員的名義公開(kāi)發(fā)表。這篇文章引起巨大反響，同時(shí)也受到堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的一些人的批評(píng)和壓制。對(duì)此，鄧小平認(rèn)為，這是關(guān)系到堅(jiān)持什么樣的思想路線的大問(wèn)題，于是旗幟鮮明地給予了支持。5月30日，他對(duì)幾位負(fù)責(zé)同志說(shuō)道：“現(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題，連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問(wèn)題，簡(jiǎn)直是莫名其妙！”6月2日，他在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表講話：“有一些同志，天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法。不但如此，有的人還認(rèn)為誰(shuí)要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰(shuí)就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)照搬就行了。要不然，就說(shuō)這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央的精神。他們提出的這個(gè)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問(wèn)題?！?月21日，他再次告誡有關(guān)同志：“不要再下禁令、設(shè)禁區(qū)了，不要再把剛剛開(kāi)始的生動(dòng)活潑的政治局面向后拉?！贝稳眨置鞔_肯定和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，并指出：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的，爭(zhēng)論不可避免，爭(zhēng)得好。正是在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論才轟轟烈烈地開(kāi)展起來(lái)，形成為一次全國(guó)規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，徹底沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛，大大地解放了全黨和全國(guó)人民的思想。

到1978年下半年，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論如火如荼，鄧小平深入到人民群眾之中，先后去了一些省份，引導(dǎo)人們進(jìn)一步解放思想，擺脫“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的束縛，從實(shí)際出發(fā)，尋找適合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。

1978年9月，鄧小平應(yīng)金日成的邀請(qǐng)到朝鮮進(jìn)行了一次短暫的訪問(wèn)。歸國(guó)后，他沒(méi)有直接回到北京，而是到東北三省及河北、天津走了一圈。這是一次刻意安排的極其重要的調(diào)查研究活動(dòng)，他自己稱(chēng)之為“到處點(diǎn)火”。一路上，他發(fā)表了許多重要觀點(diǎn)，史稱(chēng)“北方談話”。在“北方談話”中，鄧小平提出，“四人幫”要搞的“窮社會(huì)主義”荒謬至極，只有努力發(fā)展生產(chǎn)，提高人民的生活水平，才能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。他振聾發(fā)聵地指出：“我們太窮了，太落后了，老實(shí)說(shuō)對(duì)不起人民。”“外國(guó)人議論中國(guó)人究竟能夠忍耐多久，我們要注意這個(gè)話。我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！币虼?，“要迅速地堅(jiān)決地把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)”，“要一心一意搞建設(shè)”。許多關(guān)于國(guó)家發(fā)展的重大問(wèn)題在“北方談話”中實(shí)現(xiàn)了破題，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)打下了良好的思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵環(huán)節(jié)：中央工作會(huì)議改變?cè)ㄗh題

黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前，按照慣例，先召開(kāi)中央工作會(huì)議。這次“規(guī)模很大，規(guī)格很高”的中央工作會(huì)議，于1978年11月10日至12月15日在北京召開(kāi)，歷時(shí)36天。參加會(huì)議的有各省市自治區(qū)和各大軍區(qū)的主要負(fù)責(zé)人，中央黨、政、軍各部門(mén)和群眾團(tuán)體的主要負(fù)責(zé)人，共212人，分6個(gè)組進(jìn)行討論。

由于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想還沒(méi)有發(fā)生根本改變，此次會(huì)議原來(lái)只安排了三項(xiàng)議程：一、討論《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展速度的決定》和《農(nóng)村人民公社工作條例（試行草案）》兩個(gè)文件；二、商定1979、1980年兩年國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的安排；三、討論李先念在國(guó)務(wù)院務(wù)虛會(huì)上的講話。按照這個(gè)議程，這次會(huì)議主要是討論經(jīng)濟(jì)工作，并不涉及全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的根本問(wèn)題。如果按照這個(gè)思路開(kāi)會(huì)，十一屆三中全會(huì)就不可能發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。