朱云霞

地方性的建構(gòu)：臺(tái)灣地方文學(xué)獎(jiǎng)綜論

朱云霞

在當(dāng)代臺(tái)灣文學(xué)發(fā)展中，文學(xué)獎(jiǎng)?wù)加兄匾奈恢?，是青年作者進(jìn)入文壇的重要途徑，也是出版社遴選作品的參考，同時(shí)也是建構(gòu)新的美學(xué)原則、影響文學(xué)閱讀與創(chuàng)作、調(diào)節(jié)文學(xué)資源分配的重要方式，痖弦曾在評(píng)述八十年代臺(tái)灣文學(xué)時(shí)說(shuō)，“十幾年來(lái)，借由‘聯(lián)合報(bào)小說(shuō)獎(jiǎng)’而走向文學(xué)創(chuàng)作的作家，已經(jīng)散布了大半個(gè)文壇……這些作家所創(chuàng)造的風(fēng)格，也影響了今天文學(xué)創(chuàng)作的走向”①。從1980年代至今，臺(tái)灣“文學(xué)獎(jiǎng)”由原來(lái)較為單一的樣貌發(fā)展到多元并存的形態(tài)，主辦方有官方、民間、媒體或大專院校等，一方面文學(xué)獎(jiǎng)成為推動(dòng)文學(xué)發(fā)展提攜新一輩作家的動(dòng)力，另一方面文學(xué)獎(jiǎng)也因其背后支持力量的不同在審美趣味和評(píng)判導(dǎo)向上呈現(xiàn)出不同的政治文化理念。在臺(tái)灣眾多的文學(xué)獎(jiǎng)中，地方文學(xué)獎(jiǎng)自1990年代中后期以來(lái)，在各縣市政府力量的推動(dòng)下相繼設(shè)立，成為重要的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制?！暗胤轿膶W(xué)獎(jiǎng)”在體現(xiàn)各縣市政府對(duì)地方文化干預(yù)和指導(dǎo)的同時(shí)，也努力以文學(xué)創(chuàng)作凸顯更細(xì)致的地方性與“在地”感，在形塑臺(tái)灣地域文化、鼓勵(lì)獎(jiǎng)助知名作者的創(chuàng)作及推動(dòng)文學(xué)新人的創(chuàng)作方面都起到了重要作用，并影響了近年來(lái)臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展。

一、地方文學(xué)獎(jiǎng)的生成及其文化導(dǎo)向

臺(tái)灣地方文學(xué)獎(jiǎng)的興起，首先是1990年代以來(lái)臺(tái)灣社會(huì)文化環(huán)境的推促，政治“解嚴(yán)”后所形成的多元文化語(yǔ)境為不同身份、不同族群、不同政治立場(chǎng)的群體提供了表述自己價(jià)值判斷與文化選擇的空間。尤其是國(guó)民黨遷臺(tái)后一直處于邊緣位置的本土勢(shì)力開(kāi)始從不同角度建構(gòu)言說(shuō)的可能，要求重視臺(tái)灣歷史文化中特殊經(jīng)驗(yàn)的“本土化”論述開(kāi)始作為關(guān)于臺(tái)灣知識(shí)建構(gòu)與文化再現(xiàn)的參考架構(gòu)，在臺(tái)灣的文學(xué)與歷史領(lǐng)域不斷引起爭(zhēng)論②。而就文學(xué)的本土意識(shí)而言，與臺(tái)灣1970年代的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)有密切關(guān)聯(lián)，鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)所爭(zhēng)持的“鄉(xiāng)土”漸趨分化成不同的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)或文化姿態(tài)，其中“本土派”文學(xué)創(chuàng)作使得鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)呈現(xiàn)出與前此不同的政治趣味，呂正惠在考察臺(tái)灣1980年代臺(tái)灣小說(shuō)時(shí)指出“當(dāng)黨外勢(shì)力從一時(shí)的挫折之中重新站立起來(lái)的時(shí)候，‘鄉(xiāng)土文學(xué)’的景觀也變了一個(gè)樣子：‘鄉(xiāng)土’漸漸變成‘本土’”③，在“解嚴(yán)”后對(duì)“鄉(xiāng)土”的再現(xiàn)也往往成為對(duì)“臺(tái)灣意識(shí)”的詮釋和推崇，以文學(xué)書(shū)寫(xiě)闡釋對(duì)臺(tái)灣的認(rèn)同和界定。至1990年代，臺(tái)灣文化也隨著政治經(jīng)濟(jì)秩序的改變進(jìn)入重構(gòu)局面，在文化論述中“本土”建構(gòu)的意識(shí)更為強(qiáng)烈。就文學(xué)研究領(lǐng)域而言，“解嚴(yán)”后臺(tái)灣文學(xué)研究成為熱點(diǎn)，對(duì)“臺(tái)灣”特征的強(qiáng)調(diào)使得不少研究者以鄉(xiāng)土、區(qū)域、本土為考察熱點(diǎn)，如1993年4月開(kāi)始，《文訊》雜志社在臺(tái)灣“行政院文建會(huì)”與“新聞局”贊助下，在各地舉辦了六場(chǎng)區(qū)域文學(xué)會(huì)議，主編李瑞騰指出“當(dāng)我們決定舉行臺(tái)灣地區(qū)區(qū)域文學(xué)會(huì)議時(shí)，很清楚是在‘臺(tái)灣’這個(gè)大區(qū)域中再區(qū)分……我們有一個(gè)很單純的想法，那就是如果各地方有關(guān)文學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)，都能脈絡(luò)分明，一個(gè)臺(tái)灣的文學(xué)全貌應(yīng)可彰顯出來(lái)……”④這是希冀在對(duì)區(qū)域性的探討中建構(gòu)臺(tái)灣文學(xué)的整體樣貌。在此之前的1991年，《文訊》就在“文建會(huì)”文化政策的支持下，規(guī)劃執(zhí)行了“各縣市藝文環(huán)境調(diào)查”，而后又在文建會(huì)的指導(dǎo)下進(jìn)行了各縣市籍的作家檔案整理，大型的區(qū)域文學(xué)研討會(huì)正是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的深入探討。并且臺(tái)灣“行政院”在1994年也提出要“加強(qiáng)縣市文化活動(dòng)與設(shè)施”、“加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及社區(qū)文化發(fā)展”等對(duì)建設(shè)地方文化的構(gòu)想?？梢哉f(shuō)《文訊》雜志對(duì)臺(tái)灣各縣市進(jìn)行文學(xué)調(diào)研的方式具有一定的現(xiàn)實(shí)效力，不僅符合當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的主導(dǎo)思潮，同時(shí)也契合各縣市文化機(jī)構(gòu)對(duì)地方文化建構(gòu)的理念并為其提供了一種從地方文學(xué)進(jìn)行地方文化建構(gòu)的思路。在《文訊》之外，已然不僅是以文學(xué)作品對(duì)鄉(xiāng)土/本土進(jìn)行闡釋，臺(tái)灣地方機(jī)關(guān)或相關(guān)機(jī)構(gòu)有意識(shí)地展開(kāi)多元途徑的文學(xué)實(shí)踐：如各縣市利用各種文化資源召開(kāi)以“地方文學(xué)”為討論對(duì)象的研討會(huì)議⑤；發(fā)掘原籍作家編纂縣市作品集⑥，甚至在進(jìn)行田野調(diào)查的基礎(chǔ)上建構(gòu)地方文學(xué)史⑦；媒體也利用各種途徑舉辦區(qū)域作家的展覽活動(dòng)⑧……臺(tái)灣社會(huì)各界以不同的方式發(fā)掘并建構(gòu)地方文學(xué)，而地方文學(xué)也成為建構(gòu)地方文化的重要環(huán)節(jié)。在此情形下，各縣市在官方力量的主導(dǎo)下先后設(shè)立“地方文學(xué)獎(jiǎng)”，呼應(yīng)并直接干預(yù)臺(tái)灣社會(huì)對(duì)“本土”及“地方”意識(shí)的強(qiáng)調(diào)。

臺(tái)灣較早以“地方”觀念而設(shè)立的地方文學(xué)獎(jiǎng)是1993年由臺(tái)南縣政府主辦，縣文化局與財(cái)團(tuán)法人臺(tái)南縣文化基金會(huì)共同承辦的“南瀛文學(xué)獎(jiǎng)”，其宗旨為“挖掘及培植地方文學(xué)人才，建立南瀛文學(xué)特色”。隨后，臺(tái)灣各縣市興起設(shè)立地方文學(xué)獎(jiǎng)的熱潮……在政黨的支持引導(dǎo)下，1990年代臺(tái)灣有16個(gè)縣市設(shè)立地方文學(xué)獎(jiǎng)，而至政黨輪替的2000年前后，又有7個(gè)縣市⑨陸續(xù)設(shè)立地方性的文學(xué)獎(jiǎng)，地方文學(xué)獎(jiǎng)終于“遍地”開(kāi)花。1990年代各縣市紛紛設(shè)立文學(xué)獎(jiǎng)的文化環(huán)境如同前文所述，是在鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)退潮之后，但本土意識(shí)已有勃興之勢(shì)的語(yǔ)境下，政治上的“解嚴(yán)”又提供了文化表述的可能；而在2000年民進(jìn)黨執(zhí)政之后，文學(xué)的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)入對(duì)臺(tái)灣文學(xué)本土傳統(tǒng)的挖掘與梳理，在本土文化熱潮推促下紛紛設(shè)立的地方文學(xué)獎(jiǎng)，則是順應(yīng)政治意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)下的去中國(guó)化的文化觀念，以文藝政策為導(dǎo)向主導(dǎo)地方文化的發(fā)展與文學(xué)書(shū)寫(xiě)。如第一屆“臺(tái)北縣文學(xué)獎(jiǎng)”設(shè)立于2000年，由臺(tái)北縣政府文化局主辦，其目的是“為鼓勵(lì)本縣文學(xué)工作者創(chuàng)作，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)良文學(xué)作品，倡導(dǎo)文學(xué)風(fēng)氣，提升文化素養(yǎng)”，雖然沒(méi)有鮮明地指出一定要寫(xiě)“本縣”風(fēng)俗，但如果諸縣市對(duì)參賽者有身份上的限制要求是“本縣籍或曾設(shè)籍五年以上者皆可參加”⑩，地域性建構(gòu)的一個(gè)層面也即通過(guò)對(duì)參賽者身份的要求建構(gòu)地方意識(shí)。而早在1981年就設(shè)立的以獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)良文藝創(chuàng)作為主“高雄市文藝獎(jiǎng)”（地方意識(shí)相對(duì)較弱，且是綜合性的文藝獎(jiǎng)），也在2002年之后改名為“打狗文學(xué)獎(jiǎng)”以引導(dǎo)建立高雄地方色彩的海洋文學(xué)精神內(nèi)涵，有論者指出改制前高雄市文藝獎(jiǎng)歷經(jīng)18屆，獲獎(jiǎng)成員都與官方社團(tuán)關(guān)系密切，除舊體詩(shī)具備中國(guó)文化代表性之外，其他作家大都貼近官方文化路線，作品看不到高雄市的地方特質(zhì)，這些在國(guó)民黨執(zhí)政下的文化現(xiàn)象，輪到民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)，亟欲擺脫此一“中國(guó)的高雄”形象，而重建一個(gè)屬于“臺(tái)灣的高雄”形象，也就是新的地方主體。?如果說(shuō)地方文學(xué)獎(jiǎng)的發(fā)展是以象征性的引導(dǎo)為主，以名利等資本作為誘餌吸引寫(xiě)作者參與，而創(chuàng)作獎(jiǎng)助計(jì)劃則是一種直接對(duì)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行干預(yù)指導(dǎo)的方式。如2006年開(kāi)始高雄推行“文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)助計(jì)劃”，這種計(jì)劃類(lèi)似科研申請(qǐng)計(jì)劃書(shū)，申請(qǐng)者根據(jù)獎(jiǎng)助計(jì)劃列出的創(chuàng)作主題先構(gòu)思作品理念等寫(xiě)出具體創(chuàng)作方案以供審查，而審查的條件無(wú)疑是對(duì)“地方”理念的闡釋——2006年的創(chuàng)作主題是“高雄人”、2007年的主題是“高雄·地志書(shū)寫(xiě)”，參與者無(wú)疑會(huì)將地方性作為撰寫(xiě)計(jì)劃的指南，通過(guò)者將得到資金贊助和出版作品的機(jī)會(huì)，同時(shí)寫(xiě)作也要受到監(jiān)督和審查。地方文學(xué)獎(jiǎng)在近二十年的發(fā)展過(guò)程中也正演繹了此一由文學(xué)想象建構(gòu)“地方”，由地方想象臺(tái)灣以強(qiáng)化地域認(rèn)同的文化路徑。

此外，各縣市之所以如此重視“地方文學(xué)獎(jiǎng)”，與臺(tái)灣八九十年代以來(lái)文學(xué)場(chǎng)域的變遷有極大關(guān)系——在政治經(jīng)濟(jì)影響下各種文化思潮涌起，使得文學(xué)場(chǎng)域中各個(gè)角色的互動(dòng)擺脫“戒嚴(yán)”體制時(shí)期政治所主導(dǎo)的文化權(quán)力的控制之后，形成新的權(quán)利牽制，影響著文學(xué)書(shū)寫(xiě)的表達(dá)形式與主題展現(xiàn)。“文學(xué)獎(jiǎng)”尤其是臺(tái)灣兩大報(bào)系的文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選成為影響臺(tái)灣文學(xué)發(fā)展的重要事件，不僅以無(wú)形的審美評(píng)判引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的潮流，也成為臺(tái)灣文學(xué)青年進(jìn)入文壇的主要途徑。因此，各縣市文學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立是受到社會(huì)風(fēng)潮的影響逐漸意識(shí)到建構(gòu)本土文化的重要性，而策略性的考量則是“文學(xué)獎(jiǎng)”在臺(tái)灣文學(xué)發(fā)展過(guò)程的效應(yīng)：“文學(xué)獎(jiǎng)，作為文學(xué)社群鞏固某種意識(shí)形態(tài)、社群典范和文學(xué)班底及其倫理的工具，它的權(quán)力運(yùn)作自然關(guān)系到文學(xué)社群或班底的鞏固或重整。”?雖然地方文學(xué)獎(jiǎng)的作用，在臺(tái)灣文學(xué)整體局面中并不能像兩大報(bào)系的文學(xué)獎(jiǎng)那樣是影響臺(tái)灣文學(xué)生態(tài)的關(guān)鍵因素，但地方文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)過(guò)制度性的價(jià)值確認(rèn)通過(guò)推舉或引領(lǐng)本地文學(xué)青年的創(chuàng)作為其進(jìn)入文壇提供了捷徑，對(duì)于以地方特征為主要內(nèi)容的具有鄉(xiāng)土氣息的文學(xué)作品創(chuàng)作也起到了推動(dòng)作用，這也在一定程度上消解了兩大報(bào)系文學(xué)獎(jiǎng)所建立的推崇中心如臺(tái)北或大都市風(fēng)尚的美學(xué)傾向。同時(shí)，這一類(lèi)別的“文學(xué)獎(jiǎng)”也似乎成為生產(chǎn)鄉(xiāng)土性進(jìn)而強(qiáng)化“地方”的文學(xué)儀式，受到本土意識(shí)傾向的文學(xué)界人推崇，如彭瑞金在對(duì)高雄文學(xué)在新世紀(jì)發(fā)展的愿景中就提到“建立常態(tài)性的文學(xué)出版獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”、“獎(jiǎng)勵(lì)具有高雄人文素質(zhì)的創(chuàng)作”。?地方文學(xué)獎(jiǎng)也漸趨成為各縣市文學(xué)活動(dòng)情況的指標(biāo)，其背后的主要推動(dòng)力量——各縣市“文化局”等官方機(jī)構(gòu)在此過(guò)程中起到了關(guān)鍵的作用，官方以體制性的調(diào)控通過(guò)“文學(xué)獎(jiǎng)”對(duì)“地方”進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，而“文學(xué)獎(jiǎng)”在成為文化活動(dòng)標(biāo)桿的同時(shí)，也因其所帶來(lái)的文化資源等象征性資本吸引著眾多參與者的積極投入，進(jìn)而形成一種特殊的地域性的文化運(yùn)作空間，在強(qiáng)化“地方”觀念、形塑地域特殊性以對(duì)抗資訊發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)、及地方差異性的覆蓋或忽視起到一定作用。

二、地方文學(xué)獎(jiǎng)中的“鄉(xiāng)土”景觀

臺(tái)灣各縣市地方文學(xué)獎(jiǎng)的特殊之處在于對(duì)“地方”的強(qiáng)調(diào)，作為各縣市文化政策的“地方”是一個(gè)區(qū)域性的文化概念，背后有政治意識(shí)形態(tài)也有以文化資源吸引社會(huì)資源的功用心理，因而必然要加強(qiáng)對(duì)征文的要求，引導(dǎo)作家的創(chuàng)作，如“南瀛文學(xué)獎(jiǎng)”就要求參賽作品“以臺(tái)南縣的風(fēng)土民情為書(shū)寫(xiě)題材”，而金門(mén)的“浯島文學(xué)獎(jiǎng)”在散文類(lèi)征獎(jiǎng)主題中指出“以金門(mén)人文印象、金門(mén)鄉(xiāng)鎮(zhèn)書(shū)寫(xiě)為主”、小說(shuō)類(lèi)要求“內(nèi)容以金門(mén)為書(shū)寫(xiě)題材，敘事符合金門(mén)當(dāng)?shù)乇尘啊薄Ｒ蚨u(píng)審者也將此視為甄選標(biāo)準(zhǔn)，如葉石濤在高雄長(zhǎng)篇小說(shuō)總評(píng)時(shí)認(rèn)為應(yīng)以反映高雄地區(qū)人民和生活的現(xiàn)實(shí)為起點(diǎn)，而短篇小說(shuō)的評(píng)審者成英姝也指出參賽作品寫(xiě)實(shí)和鄉(xiāng)土味道濃厚的樸實(shí)作品居多。?范銘如也以其數(shù)次做評(píng)審的經(jīng)驗(yàn)指出，整體參賽作品中鄉(xiāng)土類(lèi)型更多，在各縣市文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)優(yōu)勝中，鄉(xiāng)土類(lèi)型的作品占絕大比例。因而，為迎合評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，參賽作者需發(fā)掘能夠表現(xiàn)“本市”、“本縣”特殊的資源，精心選擇特殊的歷史記憶或風(fēng)俗人情以營(yíng)造地方感，對(duì)地方的重新認(rèn)識(shí)往往形成新的鄉(xiāng)土再現(xiàn)景觀。

以2007年高雄“打狗文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)的短篇小說(shuō)來(lái)看，首獎(jiǎng)《撤退路線》以高雄為整體背景，旗山鎮(zhèn)、部落等烘托記憶中的成長(zhǎng)——七歲的小山女被賣(mài)到平地，而被賣(mài)的女孩最后也成為騙子的故事；第二名《陪VuVu采草藥》是一篇寫(xiě)原住民的處境、情感及對(duì)社會(huì)認(rèn)知的小說(shuō)，對(duì)原住民語(yǔ)言的采用凸顯了一種特殊的鄉(xiāng)土味道；佳作獎(jiǎng)《漂峽》在寫(xiě)人物情感及內(nèi)心體驗(yàn)之時(shí)渲染了特殊的海洋風(fēng)味與港口意境；《學(xué)會(huì)龍字的那日午后》則以濃厚的民間氣息鋪敘車(chē)夫阿公的故事，語(yǔ)言詼諧幽默。這些作品無(wú)一例外的都有地方方言土語(yǔ)和風(fēng)習(xí)的攝入，也試圖凸顯一種地域特征，但刻意而為的夸飾也較明顯，鄉(xiāng)土或地方往往成為一種背景，安放一個(gè)故事。同年高雄的文藝獎(jiǎng)助計(jì)劃，新詩(shī)類(lèi)第一名凌性杰的詩(shī)集《海誓》即以詩(shī)歌凸顯高雄地景為特征，如寫(xiě)漁人碼頭的《漁人碼頭夜話》、寫(xiě)西子灣的《西子灣詩(shī)簡(jiǎn)》，高雄的港口、碼頭這些標(biāo)志性的海港城市特征成為一再吟詠的對(duì)象，同時(shí)也有大量對(duì)高雄歷史的想象和再現(xiàn)，如《受難曲：為美麗島事件而作》，以組詩(shī)建構(gòu)地域性的歷史文化景觀與在地景象?；诖耍_(tái)灣新世紀(jì)第一個(gè)十年中鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)蔚然成風(fēng)亦有因可探。而這一波所謂的“新鄉(xiāng)土/后鄉(xiāng)土”的寫(xiě)作主體大多是有參與地方文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)歷的1970年后出生的寫(xiě)作者。如較為代表性的作家童偉格的短篇小說(shuō)《王考》曾獲第二十四屆聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)大獎(jiǎng)、第二屆臺(tái)北文學(xué)獎(jiǎng)；王聰威的《復(fù)島：旗后故事》獲得2007年高雄“文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)助計(jì)劃”。童偉格和王聰威的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)，都凸顯這一群新生力量鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的特征，即對(duì)鄉(xiāng)間怪力亂神的發(fā)掘，對(duì)地方志的借鑒，對(duì)臺(tái)灣方言俚語(yǔ)及地方口語(yǔ)的夾雜使用，對(duì)后現(xiàn)代或魔幻寫(xiě)實(shí)技巧的操演等。童偉格的《王考》以村民爭(zhēng)奪神像祭祀為主，描寫(xiě)了以為具有考據(jù)癖的祖父，大量采用地方志，以鄉(xiāng)村再現(xiàn)地方的民俗風(fēng)情；而王聰威的《復(fù)島》同樣是很典型的地域風(fēng)土類(lèi)小說(shuō)，以沒(méi)落的世家家族故事書(shū)寫(xiě)旗津的地域風(fēng)情以及海港特征，通過(guò)敘事技巧讓旗津故事彌漫在一種曖昧的流動(dòng)的意味中，在鄉(xiāng)土背后放入對(duì)人生、死亡等的思考。而同在此脈絡(luò)中的甘耀明的《殺鬼》則以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的方式，虛構(gòu)了一個(gè)野孩子，加入怪力亂神的詭異敘事講述發(fā)生在日據(jù)末期“番界”關(guān)牛窩的各種迷亂癲狂的事情。可以看出，這些已經(jīng)較有名氣或依然流轉(zhuǎn)于地方文學(xué)獎(jiǎng)的書(shū)寫(xiě)者們以“地方”為根基所建構(gòu)的鄉(xiāng)土世界，顯然不同于前此鄉(xiāng)土文學(xué)脈絡(luò)中的“地方”，無(wú)論是李昂作品中的鹿港、黃春明小說(shuō)中的宜蘭還是王禎和所再現(xiàn)的花蓮，都是源自生命體驗(yàn)的沖動(dòng)或內(nèi)在情感的激發(fā)。而這些在地方文學(xué)獎(jiǎng)中獲勝的新一代作者，在承續(xù)鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)地方再現(xiàn)之時(shí)，注重寫(xiě)什么的同時(shí)更注重如何寫(xiě)，以搬演技巧為“地方”穿上絢麗的外衣，造成陌生感以贏得評(píng)審者的青睞。張耀仁這樣評(píng)價(jià)童偉格的《王考》：“畢竟那不是順沿著一下線性時(shí)間的敘述傳統(tǒng)、對(duì)話、角色，我們統(tǒng)稱它為‘魔幻寫(xiě)實(shí)’，毋寧說(shuō)它是‘自由的’、‘推到一個(gè)敘述的極度邊境’”?。他們作品中的“鄉(xiāng)土”更多的是一種含混不清的背景，是故事演繹的幕布，而非真切的存在，對(duì)具體鄉(xiāng)村的再現(xiàn)更多的是選擇其間的鄉(xiāng)野傳奇或依憑地方志進(jìn)行地方想象。如同范銘如所言：“所謂‘地方’的特色是什么？再現(xiàn)臺(tái)灣/地方向來(lái)在書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)里是較為匱缺的一環(huán)。參賽者除了依靠自己當(dāng)?shù)厣罱?jīng)驗(yàn)和對(duì)環(huán)境觀察去摹繪區(qū)域地形、景觀、地標(biāo)、生活習(xí)俗和節(jié)慶采風(fēng)以外，官方或民間新進(jìn)整理出版的方志、地志的文物資料‘適時(shí)地’填補(bǔ)了創(chuàng)作上的需求，豐厚文本內(nèi)鄉(xiāng)土的想象和歷史想象的內(nèi)涵。在這樣的文化場(chǎng)域的培育下，鄉(xiāng)土文學(xué)類(lèi)型的應(yīng)運(yùn)而出自不令人意外”?，因而造成技巧上的創(chuàng)新而非文學(xué)內(nèi)在的對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的超越。如同臺(tái)灣作家季季對(duì)臺(tái)灣80后小說(shuō)創(chuàng)作的質(zhì)疑，認(rèn)為其筆下的鄉(xiāng)土是一種“偽鄉(xiāng)土”，如同粉彩畫(huà)而缺乏土地的真實(shí)感?。如此，在地方文學(xué)獎(jiǎng)的推動(dòng)下曾經(jīng)寓意豐厚的“鄉(xiāng)土”往往在急就章的參賽作品中演變成地志書(shū)寫(xiě)、地景再現(xiàn)，對(duì)“怎樣寫(xiě)”的注重也消解了“寫(xiě)什么”的精神承擔(dān)，“鄉(xiāng)土”亦成為文化建構(gòu)的方式。

結(jié)語(yǔ)：被生產(chǎn)的“地方性”

“地方文學(xué)獎(jiǎng)”以政府的力量推動(dòng)文學(xué)發(fā)展，確有積極作用，但對(duì)“地方”的過(guò)度強(qiáng)調(diào)也造成文學(xué)的“類(lèi)型化”發(fā)展——文學(xué)書(shū)寫(xiě)被拘泥在對(duì)某一特定地域的風(fēng)土人情的再現(xiàn)，雖然延續(xù)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)的樣貌，但卻束縛了創(chuàng)作者的思維，得獎(jiǎng)作品題材重復(fù)的現(xiàn)象頻出，楊翠曾指出近年來(lái)臺(tái)灣文學(xué)獎(jiǎng)的共同現(xiàn)象即為：得獎(jiǎng)?wù)吒叨戎丿B，雖然作品素質(zhì)都有所提升，但特別優(yōu)秀的未見(jiàn)，臺(tái)灣文壇需要很會(huì)得獎(jiǎng)的作者，更需要真摯動(dòng)人的作家。?雖然劉克襄在2007年高雄“打狗文學(xué)獎(jiǎng)”新詩(shī)類(lèi)總體評(píng)論中指出，參賽者大都熟知這個(gè)南方大都（高雄）的屬性……因而在詩(shī)的選材上貼近了高雄的社會(huì)情境……?雖然他同時(shí)強(qiáng)調(diào)評(píng)審者并未特別主觀地以高雄書(shū)寫(xiě)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，作品也不是因主題設(shè)定刻意書(shū)寫(xiě)，而是一種南臺(tái)灣文學(xué)風(fēng)味使然，但得獎(jiǎng)的六篇詩(shī)作中有五篇都緊緊呼應(yīng)著地方的脈動(dòng)，卻是最現(xiàn)實(shí)的存在，作品的迎合心理也不容否認(rèn)，如首獎(jiǎng)郭漢辰的《如果黑暗的盡頭有光——夜探鐘理和紀(jì)念館》是對(duì)地方文化地標(biāo)的再現(xiàn)，帶有歌頌的意味?；第二名鄭順聰?shù)摹队菊咧琛穭t以高雄海岸為現(xiàn)實(shí)情境，書(shū)寫(xiě)海洋與人生；第三名詩(shī)作《女詩(shī)人之旅》則以精心安排了高雄有名的地景柴山、碼頭、愛(ài)河、西子灣等，評(píng)審者曾貴海即指出這首詩(shī)存在拼貼傾向：“把每一個(gè)景都拼湊在一起，卻不一定有很大的意義，沒(méi)寫(xiě)出被人別看沒(méi)看到的特有的東西，作者算是會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人，但僅于走馬觀花?！?同年度“打狗文學(xué)獎(jiǎng)”小說(shuō)將的評(píng)審如李喬也指出參賽者因考量得獎(jiǎng)而對(duì)評(píng)審的遷就?。另一方面，各縣市地方文學(xué)獎(jiǎng)在配合地方政府對(duì)地域文化形塑的過(guò)程中，也帶來(lái)新的問(wèn)題——雖然各縣市因地域或族群分布不同，在語(yǔ)言、風(fēng)俗、禮儀、風(fēng)景等相對(duì)穩(wěn)定的層面各有特征，但過(guò)往歷史文化中所積淀的臺(tái)灣地區(qū)的總體特征也是極為重要的，在由中國(guó)走向臺(tái)灣，由臺(tái)灣分裂至地方，建構(gòu)不同地方主體的同時(shí)，如此細(xì)致地、碎裂地搬演地方細(xì)節(jié)是否能真正建構(gòu)或者尋找所謂的“在地感”與臺(tái)灣文學(xué)的特殊性？地域特征應(yīng)該是一種文化積淀，過(guò)分急于提高地方的能見(jiàn)度，構(gòu)造地域性反而讓地方成為一種被架空的象征。

地方文學(xué)獎(jiǎng)將“文學(xué)”功利化的傾向也值得警惕，不僅是官方主辦者的政治心理，就文學(xué)創(chuàng)作而言“文學(xué)獎(jiǎng)游牧民族”的形成也值得反思——?jiǎng)?chuàng)作者輪流參與各種地方的、民間的、全臺(tái)灣的文學(xué)獎(jiǎng)中?。如此，雖然文學(xué)獎(jiǎng)為進(jìn)入文學(xué)的青年提供了文化資源及一定的生活保障，但如同彭瑞金綜合其參評(píng)各地文學(xué)獎(jiǎng)的經(jīng)驗(yàn)感嘆道：“當(dāng)今似乎有一群逐文學(xué)獎(jiǎng)才寫(xiě)作的文學(xué)獎(jiǎng)游牧民族，到處都可以碰到同質(zhì)性極高的參獎(jiǎng)作品?！?因此，對(duì)鄉(xiāng)土或地方的挖掘書(shū)寫(xiě)者更傾向于上文所分析的技巧層面的操作以求得同一主題的陌生化與新奇感。另一個(gè)層面而言，過(guò)渡泛濫的地方文學(xué)獎(jiǎng)培養(yǎng)的不是作家或文學(xué)風(fēng)氣，而是一種更為市場(chǎng)化的功利心理。各縣市文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的本土建構(gòu)，在政治意識(shí)形態(tài)之外，近年來(lái)又受到經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)和制約——臺(tái)灣觀光旅游業(yè)掀起新的“地方”風(fēng)景形塑，如金門(mén)2006年的“浯島文學(xué)獎(jiǎng)”散文類(lèi)征文主題即指出以“金門(mén)旅游印象、金門(mén)鄉(xiāng)鎮(zhèn)書(shū)寫(xiě)為主”，而高雄也在2009年提倡電影劇本，以推銷(xiāo)高雄影像風(fēng)光。因此，以地方文學(xué)獎(jiǎng)為主體所建構(gòu)的“地方”凸顯了四個(gè)層次的意涵：首先是政治意識(shí)形態(tài)的地方——指向本土，其次是文化層面的地域觀念，而后是文學(xué)敘事層面的美學(xué)意義的“地方”再現(xiàn)，最后又流動(dòng)到資訊—消費(fèi)意識(shí)中觀光影像意涵的地方建構(gòu)。透過(guò)對(duì)地方文學(xué)獎(jiǎng)的梳理和審視，我們可以看到近二十年來(lái)臺(tái)灣文化領(lǐng)域中延續(xù)“鄉(xiāng)土”脈絡(luò)而豐富擴(kuò)展的“地方”意涵。

【注釋】

①痖弦：《小說(shuō)潮——聯(lián)合報(bào)第十屆小說(shuō)獎(jiǎng)作品集》，聯(lián)經(jīng)出版社1989年版，第2頁(yè)。

②廖炳惠、黃英哲、吳介民、吳叡人編：《重建想像共同體——國(guó)家、族群、敘述國(guó)際敘述研討會(huì)論文集》，行政院文化建設(shè)委員會(huì)2004年版，第195頁(yè)。③呂正惠：《戰(zhàn)后臺(tái)灣文學(xué)經(jīng)驗(yàn)》，三聯(lián)書(shū)店2010年版，第99頁(yè)。

④李瑞騰：《〈鄉(xiāng)土與文學(xué)——臺(tái)灣地區(qū)區(qū)域文學(xué)會(huì)議實(shí)錄〉序》，《文訊叢刊》，文訊雜志出版1994年版，第2-4頁(yè)。

⑤1997年花蓮舉辦了“第一屆花蓮文學(xué)研討會(huì)：發(fā)現(xiàn)花蓮”，林淇漾在《亦冷亦熱且悲且喜：1997年臺(tái)灣文學(xué)傳播現(xiàn)象觀察》一文中就認(rèn)為這一研討會(huì)可視為臺(tái)灣地方文學(xué)整建的首次工程，對(duì)腳下土地與文學(xué)關(guān)聯(lián)的重視成功融匯了地方尊嚴(yán)與文學(xué)特色，值得其他縣市效法學(xué)習(xí)。文章收入林淇漾：《書(shū)寫(xiě)與拼圖：臺(tái)灣文學(xué)傳播現(xiàn)象研究》，麥田出版社2001年版，第243頁(yè)。

⑥1991年臺(tái)中縣出版縣市作家作品集，而后效仿實(shí)踐不斷，如1997年，新竹市出版《陳秀喜全集》、高雄出版《鐘理和全集》等。

⑦如1993年臺(tái)中縣文化中心出版了施懿琳、楊翠、鐘美芳編著的《臺(tái)中縣文學(xué)發(fā)展史：田野調(diào)查報(bào)告書(shū)》，后有不少縣市效仿，如嘉義市立文化中心1998年出版江寶釵的《嘉義地區(qū)古典文學(xué)發(fā)展史》、苗栗縣文化中心出版的莫渝、王幼華編著《苗栗縣文學(xué)史》等。

⑧1998年5月，《臺(tái)灣日?qǐng)?bào)·副刊》與誠(chéng)品書(shū)店、“全國(guó)”廣播等機(jī)構(gòu)合辦持續(xù)一個(gè)月的“臺(tái)中·作家”系列活動(dòng)。

⑨分別是新竹、臺(tái)東、基隆市、宜蘭、金門(mén)、臺(tái)北、云林。

⑩“第一屆臺(tái)北縣文學(xué)獎(jiǎng)”http://www.pressstore.com.tw/yon/resource/ award.asp?No=255

???劉文放：《高雄市旗津地區(qū)之文學(xué)地景書(shū)寫(xiě)研究》，中正大學(xué)碩士論文，2011年，第133頁(yè)，126頁(yè)，145頁(yè)。

?向陽(yáng)：《海上的波浪：小論文學(xué)獎(jiǎng)與文學(xué)發(fā)展的關(guān)聯(lián)》，《文訊》，218期。

??范銘如：《后鄉(xiāng)土小說(shuō)初探》，《臺(tái)灣文學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第11期，

?季季：《新鄉(xiāng)土的本體與偽鄉(xiāng)土的吊詭——側(cè)看80后臺(tái)灣小說(shuō)新世代現(xiàn)象》，《文訊》2010年8月第298期。

??????高雄市政府文化局：《撤退路線：2007打狗文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)作品輯二》，遠(yuǎn)景出版事業(yè)有限公司2007年版，第186頁(yè)，19頁(yè)，182頁(yè)，80頁(yè)，184頁(yè)，185頁(yè)。

?林宏信：《觀察1990年代地方文學(xué)獎(jiǎng)的興起與發(fā)展——以金門(mén)文學(xué)為觀察對(duì)象》，2011年，臺(tái)灣中正大學(xué)碩士論文，第89-90頁(yè)。

※文學(xué)博士,中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院講師

*本文為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)制度史”研究成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)11&ZD112；中國(guó)礦業(yè)大學(xué)“啟航計(jì)劃”階段性成果。