道日娜

摘 要：蒙古族作為一個歷史悠久的民族，他們在長期的發(fā)展中逐漸形成自身獨特的文化習(xí)俗，在民族文化上有著自身的特點。例如，其服飾，就與當?shù)氐臍夂蚝兔褡宓奈幕兄o密的聯(lián)系。因此，在今后的蒙古族服裝設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)該要從蒙古族的造型藝術(shù)上進行科學(xué)分析，增強學(xué)生對該民族文化的認識，掌握更加科學(xué)的設(shè)計理念，使設(shè)計出的服裝更具蒙古族的民族特色和文化內(nèi)涵，更能夠體現(xiàn)出該民族的特性。本文通過對新時期蒙古族造型藝術(shù)在服裝設(shè)計教學(xué)中的繼承和發(fā)展狀況進行分析，從而提高學(xué)生民族服裝設(shè)計水平。

關(guān)鍵詞：蒙古族；造型藝術(shù)；服裝設(shè)計；繼承；文化發(fā)展

0 引言

隨著我國社會經(jīng)濟的進步與發(fā)展，人們對服裝設(shè)計要求越來越高，當前蒙古族服裝設(shè)計教學(xué)課程的設(shè)置已經(jīng)不能夠滿足社會發(fā)展的實際需求。因此，教師應(yīng)該要積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，從學(xué)生和社會需求出發(fā)，積極加入傳統(tǒng)蒙古族造型藝術(shù)，使其服裝設(shè)計更具民族魅力，在提高蒙古族服裝設(shè)置質(zhì)量的同時也可以實現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承和發(fā)展。尤其是近些年來，民族風(fēng)格服飾的流行，讓蒙古族服裝元素有著更為廣闊的發(fā)展市場，可以拓展服裝設(shè)計教學(xué)的思路，增強蒙古族傳統(tǒng)造型藝術(shù)的應(yīng)用性，讓具有民族特色的服裝來展現(xiàn)出一個民族的文化內(nèi)涵，提高該民族文化的發(fā)展水平，讓更多人來了解傳統(tǒng)蒙古族文化藝術(shù)和服裝藝術(shù)。

1 蒙古族服裝造型特點——以喀爾喀民族服飾為例

蒙古族在長期的歷史發(fā)展中，以其獨特的文化歷史在世界民族史上形成自身獨特的歷史文化和民族服裝風(fēng)格，這與當?shù)氐纳鐣h(huán)境有關(guān)，同時也與本民族的文化形成有關(guān)。以喀爾喀民族服飾為例，大部分人頭戴尖頂立檐帽、風(fēng)雪帽、尤登帽以及圓頂帽等四種不同類型風(fēng)格的帽子，而且不同的帽子在不同的環(huán)境下有著自身佩戴要求，這就體現(xiàn)了該民族對蒙古族傳統(tǒng)造型文化藝術(shù)的傳承。除此之外，對于婦女頭飾，喀爾喀民族也有著自身的特色，對于成年婦女來說，她們的發(fā)套大多數(shù)采用藍色或者黑色布料做成，并且頭套上還會繡上花草，在發(fā)套下端則采用黑色絲線做成裝飾穗，將發(fā)套左右套在頭發(fā)上，可以起到裝飾作用，同時也展現(xiàn)出特色的民族風(fēng)格。在傳統(tǒng)節(jié)日中，婦女都會穿上這樣的服裝來進行慶祝。而且從喀爾喀民族服裝設(shè)計中，也可以看出該民族繼承和發(fā)展的理念，在他們的服裝設(shè)計過程中，他們積極汲取其他民族文化，并不斷完善自身的服裝，豐富了服飾種類，同時在做工上也有大大的改進，讓本民族的服裝更具民族風(fēng)格，也更具民族魅力。

2 蒙古族造型藝術(shù)在服裝設(shè)計教學(xué)中的繼承和發(fā)展

（1）傳統(tǒng)造型藝術(shù)元素的繼承與發(fā)展。在蒙古族傳統(tǒng)服飾中，它包含有許多元素。因此，教師在進行服裝設(shè)計教學(xué)時，應(yīng)該要充分提升學(xué)生對蒙古族傳統(tǒng)造型元素的認識，在設(shè)計過程中能夠充分將這些元素應(yīng)用到服裝中，讓服裝更具民族風(fēng)格，從而贏得更多消費者的青睞。在蒙古族服裝中有許多的圖案元素，正是由于這些圖案的存在，才讓其服裝有著更加鮮明的民族風(fēng)格，體現(xiàn)出自己本民族的文化特色。尤其是近些年來，隨著服裝設(shè)計理念的提升，越來越多的設(shè)計師將民族元素融入服裝設(shè)計中來。例如，在蒙古中輔助中，就有許多的民族圖案。這些圖案來自于蒙古族歷史文化之中，所以也就更能夠體現(xiàn)出該民族的文化。例如，在喀爾喀民族服飾中，主要是采用刺繡的方式來將圖案元素展現(xiàn)在服裝上，而且不同的圖案也會蘊藏有不同的文化含義，有表達富貴的，也有表示生命繁衍不息的。這些圖案元素的使用極大地豐富了蒙古族民族服裝的設(shè)計理念，從而給予服裝更多的文化象征意義，讓人們在欣賞服裝設(shè)計時更能夠深刻體會到該民族深厚的文化底蘊和博大精深的民族文化。并且將這些元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，在保留傳統(tǒng)蒙古族服飾特點的同時加入現(xiàn)代設(shè)計，這樣才能夠真正實現(xiàn)蒙古族服裝設(shè)計的良好發(fā)展，實現(xiàn)對傳統(tǒng)蒙古族造型藝術(shù)的繼承和發(fā)展。

（2）傳統(tǒng)造型服裝面料的繼承與發(fā)展。在傳統(tǒng)蒙古族服裝中其主要面料為羊毛、布、綢、皮以及蕾絲等，這些傳統(tǒng)面料與當?shù)氐纳a(chǎn)生活息息相關(guān)，大部分服裝都是就地取材，經(jīng)過長期的發(fā)展從而形成本民族獨特的服裝文化。教師在進行服裝設(shè)計教學(xué)時，可以先讓學(xué)生了解蒙古族當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣以及歷史文化，這樣可以幫助他們更好的認識服裝設(shè)計的面料，才今后設(shè)計中可以選擇出更具民族特色的面料，這樣不僅可以體現(xiàn)出設(shè)計人的設(shè)計理念，同時也可以賦予服裝更多的文化內(nèi)涵，使其設(shè)計更具民族風(fēng)，能夠贏得更多消費者的青睞。在新時期，傳統(tǒng)的服裝面料已經(jīng)不能夠適應(yīng)消費人群的需求。因此，設(shè)計人員需要從民族服飾面料出發(fā)，找到更多體現(xiàn)蒙古族服裝設(shè)計面料，給予人們更多的服裝選擇，為民族服飾的繼承與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（3）傳統(tǒng)造型服裝款式的繼承與發(fā)展。蒙古族作為一個比較大的民族，他們內(nèi)部又會隨著地域分布的不同形不同的服裝款式，除此之外，人們在不同場合中穿著服飾代表的意義不同，這樣也會產(chǎn)生不同款式的服裝。例如，對于傳統(tǒng)的喀爾喀袍來說，它就可以分為單袍、夾袍、皮袍以及棉袍等不同款式，從而適應(yīng)蒙古族當?shù)厣瞽h(huán)境的變化。袍子這種蒙古族民族服裝主要是以寬大舒適的設(shè)計贏得蒙古族人民的喜愛，但是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，該種民族服裝已經(jīng)不能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，服裝設(shè)計人員在進行設(shè)計時就可以轉(zhuǎn)變自身的設(shè)計理念，在保留傳統(tǒng)服裝特點的基礎(chǔ)上設(shè)計出符合現(xiàn)代社會的民族服裝，這樣不僅可以保留傳統(tǒng)服裝的特色，同時也可以提升民族服裝的魅力。例如，在喀爾喀袍子中大多數(shù)以圓角高領(lǐng)、右衽以及方襟為主，而且在袍子的袖口和邊緣部分都有飾邊，不同款式的袍子其飾邊寬度也不同，設(shè)計人員在設(shè)計時可以充分保留這一原生態(tài)的服裝設(shè)計理念，充分展現(xiàn)出蒙古族民族特點，同時還可以將現(xiàn)代元素服裝設(shè)計理念融入其中，在發(fā)揮傳統(tǒng)蒙古族造型藝術(shù)特點的同時也可以體現(xiàn)出現(xiàn)代服裝藝術(shù)氣息。

（4）傳統(tǒng)造型服裝工藝的繼承與發(fā)展。蒙古族服裝一起獨特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了世人的贊美，作為服裝設(shè)計教學(xué)的重要陣地，學(xué)校在進行服裝設(shè)計教學(xué)時，應(yīng)該要繼承和發(fā)展蒙古傳統(tǒng)造型服裝工藝，從不同角度來對其進行分析，更加深入的了解蒙古族文化。例如，在造型上，蒙古族主以衣、帽、靴為主，這樣的造型會給人深刻的立體感。設(shè)計人員在進行服裝設(shè)計時，應(yīng)該要從其造型上來進行，使設(shè)計出的服裝更能體現(xiàn)造型美，給人一種民族風(fēng)之美。在對服裝進行裁剪時，設(shè)計人員可以結(jié)合具體服裝款式來選擇裁剪工藝，嚴格按照傳統(tǒng)服裝造型裁剪，這樣才能夠保證服裝設(shè)計質(zhì)量。教師教學(xué)過程中要向?qū)W生傳達這一重要設(shè)計理念，使蒙古族傳統(tǒng)服裝藝術(shù)能夠更好地展現(xiàn)在大眾面前，給予蒙古族民族服飾更廣闊的發(fā)展空間。

3 總結(jié)

蒙古族服裝有著自身的藝術(shù)魅力，教師在進行相關(guān)教學(xué)時應(yīng)該要從蒙古族的歷史文化出發(fā)，讓學(xué)生充分認識該民族，了解該民族，這樣才能夠為他們今后的服裝設(shè)計提供更豐富的文化元素。除此之外，還要結(jié)合蒙古族的傳統(tǒng)造型來進行民族服裝設(shè)計，從而贏得更多消費者的青睞，實現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)服飾的良好發(fā)展。

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