白國慶

[摘要]在對民族體育運(yùn)動會進(jìn)行分析的同時(shí)，對民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的發(fā)展及其價(jià)值進(jìn)行了探究，旨在促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的推廣及發(fā)展。通過對民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值闡述，指出加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動發(fā)展的必要性及其與全民健身運(yùn)動相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]民運(yùn)會 民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展 價(jià)值

一、民運(yùn)會的歷史回顧

（一）民運(yùn)會的特點(diǎn)

全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會基本上是每四年舉辦一次，省一級的民族運(yùn)動會有的是四年，有的則是一兩年，地市州及自治縣（旗）除承辦省級運(yùn)動會外，自行舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的也比較普遍，目前已形成了比較正規(guī)的競賽制度。具體特點(diǎn)歸結(jié)如下：

（1）非競賽項(xiàng)目的數(shù)量始終多于競賽項(xiàng)目

（2）非競賽項(xiàng)目與競賽項(xiàng)目的數(shù)量同步增長

（3）與非競賽項(xiàng)目相比，競賽項(xiàng)目的數(shù)量雖少，但在與世界體育接軌項(xiàng)目中所占比例較大

（二）民運(yùn)會的功能

民運(yùn)會是連接不同民族的橋梁，它展示了少數(shù)民族豐富多彩的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是少數(shù)民族群眾展示的舞臺。民運(yùn)會是少數(shù)民族文化改觀的催化劑，是培養(yǎng)競技體育的沃土，是吸引全社會所關(guān)注的焦點(diǎn)。民族之間要相知，也就要了解各自的特色；要相容，也就是要相互交流，共同參與；要相親，也就是要相互取長補(bǔ)短。通過民族體育，大家相知、相容、相親，對各個(gè)民族的發(fā)展都有益處，反過來又促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。各個(gè)民族在展示運(yùn)動項(xiàng)目的同時(shí)，進(jìn)行了文化交流。一個(gè)民族具有傳統(tǒng)特色的體育項(xiàng)目，也已經(jīng)被越來越多的民族所認(rèn)同，成為整個(gè)中華民族共有的財(cái)富，促進(jìn)了民族間的交流。

（三）民運(yùn)會的發(fā)展趨勢：

（1）唱主角的競賽項(xiàng)目不斷增多且逐步趨于穩(wěn)定

（2）體育的藝術(shù)性將逐步漸少，體育特性更為突出

（3）為在少數(shù)民族中推行“全民健身計(jì)劃”提供可選項(xiàng)目

（4）豐富中華民族體育文化寶庫

（5）對少數(shù)民族體育理論研究工作的力度將進(jìn)一步加大

二、中華民族傳統(tǒng)體育的起源及演進(jìn)：

（一）中華民族傳統(tǒng)體育的起源：

中華民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化體系，從眾多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的各自源流出發(fā)，其起源可歸納為生產(chǎn)勞動、宗教祭祀、軍事戰(zhàn)爭、健身娛樂、教育傳承。

（二）中華民族傳統(tǒng)體育的演進(jìn)：

（1）從技術(shù)遺存與傳承看，民族傳統(tǒng)體育正在逐步從經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向向經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)并重過渡，其技術(shù)體系正在從散亂無章向系統(tǒng)有序過渡，一些技術(shù)原理的解釋將在引入科學(xué)術(shù)語和理論后更加完善，一些技術(shù)效果的評判將在經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)有機(jī)整合的解釋系統(tǒng)中更顯客觀。

（2）從組織體系和發(fā)展看，民族傳統(tǒng)體育將從自發(fā)和松散向組織和嚴(yán)密邁進(jìn)，一些樸素而靈活的組織方式將得到保留，現(xiàn)代組織原理促生出的新的管理方式將被引入，在保留民族個(gè)性和尊重民族習(xí)慣的基礎(chǔ)上，一些民族傳統(tǒng)體育活動的組織將更加嚴(yán)密。

（3）從價(jià)值結(jié)構(gòu)和影響看，民族傳統(tǒng)體育將從民俗和道德等層面向社會文化和政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域滲透，一些民族傳統(tǒng)體育所體現(xiàn)的價(jià)值觀念將沖破原有的民俗層面而向整個(gè)社會的價(jià)值體系滲透，一些民族傳統(tǒng)體育所發(fā)揮的功能將在揚(yáng)棄傳統(tǒng)道德功能的基礎(chǔ)上影響經(jīng)濟(jì)和政治生活中的某些法則。

三、民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值

（一）民族傳統(tǒng)體育的個(gè)體價(jià)值

1.健身價(jià)值：

健身可能是人類的第一個(gè)追求。雖然早期的健身意識可能不太清晰，但眾多的生產(chǎn)勞動和其他對體力要求較高的活動逐漸改善了人們的體質(zhì)時(shí)，健身意識就被呼喚出來，從而成為一種自覺的追求。許多從生產(chǎn)勞動中衍生出來的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就是人們健身意識自覺的產(chǎn)物。從事畜牧業(yè)的許多少數(shù)民族，如哈薩克族、蒙古族、塔吉克族等，經(jīng)常在狩獵活動中需要培養(yǎng)使用馬匹的能力，牧民們在日常的狩獵活動中練就了高超的騎術(shù)。

2.娛樂價(jià)值：

游戲和娛樂是人的本性。現(xiàn)代社會物質(zhì)文明的高度發(fā)展使得娛樂成為人們緩解緊張生活的追求。人們不僅直接參與娛樂性強(qiáng)的體育活動，而且從觀看運(yùn)動競賽和表演中獲得身心娛樂。

3.競技價(jià)值：

民族傳統(tǒng)體育作為具有鮮明的身體活動特性的人體文化，民族傳統(tǒng)體育往往是在相互競爭和較量的氛圍中發(fā)展起來的。如龍舟競渡、賽馬、摔跤等。由于具有強(qiáng)烈的競技性和公開、公正以及直觀性等特點(diǎn)，更能充分發(fā)揮和檢驗(yàn)人的多方面能力，這種優(yōu)勝劣汰的競爭活動越來越被世界各國看成是人類競爭的重要象征。因此，競技性強(qiáng)烈的運(yùn)動競賽往往成為各國體育文化交流的重要內(nèi)容，民族傳統(tǒng)體育的競技價(jià)值在國際間體育文化交流中也將具有越來越重要的地位。

（二）民族傳統(tǒng)體育的社會價(jià)值

1.道德教育：

教育是人類繁衍自身并推動社會進(jìn)步的一個(gè)文化領(lǐng)域。成人參與民族傳統(tǒng)體育活動則對整個(gè)社會增進(jìn)和諧、提升文明素質(zhì)具有重要的作用。如中國武術(shù)就是一種典型的將道德和審美等作為其重要文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育，其文化體系中的武德也逐漸在社會扎根，諸如：謙和忍讓、立身正直、見義勇為、尊師重道、武林義氣等。

2.民族認(rèn)同：

民族傳統(tǒng)體育是各民族中普遍流行的、滿足民族的健身、娛樂等需求的社會文化。正是由于它的普遍性、親和性、地域性、民族性等特點(diǎn)，才造就了它對民族內(nèi)部的認(rèn)同乃至一個(gè)國家和社會共諧的價(jià)值。民族的認(rèn)同感是在團(tuán)體內(nèi)部的相互依賴和相近的價(jià)值觀念和倫理道德、審美情趣的基礎(chǔ)上形成的，它是一種民族內(nèi)部成員對本民族的自豪感和親近感。如舞龍、拔河、放風(fēng)箏、踩高蹺等，有利地促進(jìn)了民族內(nèi)部和各民族之間的認(rèn)同感。

3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展：

民族傳統(tǒng)體育活動的廣泛開展，帶來了大量的關(guān)注人群，是民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以發(fā)揮的社會市場。它以其神秘的樣式和新奇的感受吸引著越來越多的人們來參與和關(guān)注，正是借助這樣的關(guān)注度、參與面、輻射力，民族傳統(tǒng)體育的組織者可以在商業(yè)開發(fā)的基礎(chǔ)上獲得顯著的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而帶動村寨乃至整個(gè)地區(qū)和民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、結(jié)論

民族體育運(yùn)動的社會價(jià)值是加快民族體育運(yùn)動發(fā)展的前提基礎(chǔ)，是民族體育運(yùn)動快速發(fā)展的內(nèi)在動力。民族體育運(yùn)動的廣泛開展為全民健康運(yùn)動提供了物質(zhì)保證，民族體育運(yùn)動與全民健身運(yùn)動有機(jī)結(jié)合，一方面促進(jìn)了民族體育運(yùn)動的快速發(fā)展，另一方面為全民健康運(yùn)動全面推廣到推波助瀾的作用，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。隨著人類對內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)和自我生命質(zhì)量的追求，民族傳統(tǒng)體育將會越來越體現(xiàn)它的內(nèi)在價(jià)值，在民族與世界相統(tǒng)一的全球化的今天發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，我們要充分利用好民運(yùn)會所提供的舞臺，加快民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展及推廣的進(jìn)程。

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（作者單位：昆明理工大學(xué)）