黑白膠片時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它卻能喚起許多永不褪色的記憶。數(shù)碼時(shí)代在為我們帶來(lái)便捷的同時(shí)，不僅珍惜被“稀釋”，更讓我們遠(yuǎn)離了曾經(jīng)的人情味兒。

豈止是數(shù)碼技術(shù)讓我們喪失了曾經(jīng)的人情味兒，在科技這把“雙刃劍”下，我們諸多的情味兒也正在離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)！

當(dāng)人們的指尖飛快地滑過(guò)手機(jī)屏幕，當(dāng)人們的腦袋隨著手機(jī)里的音樂(lè)而頻頻晃動(dòng)，當(dāng)人們的身邊各式各樣的手機(jī)鈴聲隨時(shí)響起時(shí)……不管是小孩還是成人，不管是男人還是女人，都沉浸在自己的手機(jī)世界里，可謂“兩耳不聞機(jī)外事，一心只玩我手機(jī)”。

這時(shí)你是否感到，手機(jī)在給了我們一個(gè)虛擬的世界、一個(gè)交流的空間，帶來(lái)諸多便捷的同時(shí)，也讓我們忽略了許多身邊應(yīng)該珍惜的人和事，不經(jīng)意間“滑落”了許多最基本的溫情呢？

“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。遙想古人送別，是如此雅致。那時(shí)交通不便，此去經(jīng)年，歸來(lái)無(wú)期，所可望者，不過(guò)一行鴻雁、半輪明月。哪有今天的短信來(lái)去、電話呼應(yīng)、郵件送發(fā)？但古人也正因沒(méi)有我們現(xiàn)在的便捷，反而留住了一份詩(shī)意、一份溫情。十里長(zhǎng)亭相送，碧云天，黃花地，灞橋驪歌折柳，高樹(shù)系馬，都門(mén)帳飲……離人淚眼里，照見(jiàn)的不是人與人之間的溫暖與牽掛嗎？

電子閱讀改變著紙質(zhì)閱讀的優(yōu)雅，而使閱讀“碎片化”；網(wǎng)絡(luò)社交改變著“鴻書(shū)往返”的親切，而使彼此“隔膜化”；高鐵朝發(fā)昔至改變著“應(yīng)接不暇”的“山陰道上”的風(fēng)景，再也品味不到“騎驢過(guò)劍門(mén)”的柔美，而使旅途“無(wú)趣化”；網(wǎng)上祭拜改變著傳統(tǒng)祭拜的真實(shí)化，而使親情“電子化”……

1988年中國(guó)作家出訪寶島臺(tái)灣，王安憶在回答記者提問(wèn)“如何面對(duì)紛繁的依靠高科技的時(shí)尚表演”時(shí)，她的回答是“我向往古典”。此話一出口，立刻獲得滿(mǎn)堂喝彩，根本原因在于在時(shí)尚、科技表演中，如果什么都像阿拉伯?dāng)?shù)字中的“1”那么快捷，我們也便沒(méi)有了九曲通幽之享受。

很向往古人“望眼欲穿”時(shí)那種幸福的等待，很向往“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的那份喜悅，更向往“久別重逢”的那種甜蜜……可是，這一切在手機(jī)、電子郵件、視頻聊天、微信等高科技的沖擊下，那遙遠(yuǎn)的詩(shī)意早已蕩然無(wú)存。

“黑白照片”留住了我們的記憶，“黑白照片”讓我們懂得珍惜，在科技的浪潮下，留住那張黑白的“老照片”，留住那遠(yuǎn)去的情味兒。

名師點(diǎn)評(píng)

這是一篇觀點(diǎn)鮮明的議論文，文體清晰。全文的中心論點(diǎn)是：“留住真情，懂得珍惜?！弊髡咴谝霾牧现虚_(kāi)篇，并從反面起論。多少人“兩耳不聞機(jī)外事，一心只玩我手機(jī)”，化用風(fēng)趣、幽默，更切中時(shí)弊。然后轉(zhuǎn)向正面論述，筆鋒伸入古代，說(shuō)古情，引古意，有理有據(jù)。接著再聯(lián)通現(xiàn)實(shí)，什么手機(jī)的利與弊呀，電子閱讀呀，網(wǎng)絡(luò)社交呀等十幾則材料，一口氣排比推出，大開(kāi)大合，汪洋恣肆，展足文意，論足觀點(diǎn)，令人不得不信服。

（李弗不）