左雅玨

素質(zhì)教育帶給學(xué)生的不僅是個人素質(zhì)的全面發(fā)展，還應(yīng)有心理上的健康成長。在高考指揮棒與素質(zhì)教育大旗共同發(fā)生作用的高中教育中，怎樣處理好兩者的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步，是一道難題，而且是一道在中國教育界經(jīng)歷了近三十年爭鳴的難題?，F(xiàn)今，自一線教師辦公室中，仍常常傳出關(guān)于“服從高考還是順應(yīng)素質(zhì)”的對抗性辯論。其實二者并不矛盾，至少在語文教學(xué)中，它們是能夠和睦相處的。只要學(xué)生接受教育的過程不需要如古人撇睡眠、耐寂寞作苦行僧般忍受之后，才能成為大儒，也不再如簡單應(yīng)試教育時學(xué)生所感到的圈養(yǎng)般的難受，那么，學(xué)生距離享受教育就不遠(yuǎn)了。教師需要做的是采用和諧的形式進(jìn)行教學(xué)。

一、了解學(xué)生知識能力水平

在辦公室改作業(yè)、批試卷時，常聽到有教師以嘲諷的語氣，念出學(xué)生作品中離譜的錯誤。其實，作業(yè)與測試都是教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)水平的機(jī)會，學(xué)生學(xué)到多少，本來就不僅僅是學(xué)生的原因，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的錯誤，教師也有不可推卸的責(zé)任。因此在大庭廣眾下譏諷學(xué)生，無疑也是對教師自己的挖苦，難受了教師，還挑戰(zhàn)著學(xué)生的忍受力。

深入了解學(xué)生的知識與能力水平，目的是便于教師掌控教學(xué)的起點、進(jìn)度與目標(biāo)，讓學(xué)生能夠更舒適而有效地學(xué)習(xí)。

《奧德賽》是一篇外國古代長篇敘事詩，從內(nèi)容到形式，都對當(dāng)代中國十六七歲的高中學(xué)生形成了不小的障礙，從學(xué)生的角度看，這似乎是一個晦澀的成年人講述的故事。所以教師在備課時要作一些設(shè)計來克服這一時空差：圖文并茂地介紹背景，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境進(jìn)入荷馬時代；朗讀詩歌，讓學(xué)生心靈走進(jìn)荷馬時代；解釋學(xué)生難懂之處，幫助他們掌握復(fù)雜的事件與人物心理。這樣，便順利解決了上下三千年，縱橫七千多公里距離在學(xué)生心中造成的困擾。

學(xué)生的認(rèn)知水平是教學(xué)的起點，最近發(fā)展區(qū)是他們能夠接受的最舒適的也最有成就感的學(xué)習(xí)目標(biāo)。鋪一條平坦大道、架一座坡度適中的橋，讓學(xué)生無障礙地走在上面，享受成功的喜悅，這也能讓語文教師享受成功的喜悅。

二、尊重學(xué)生個性的情感體驗

語文是一門人文性學(xué)科，情感特點十分突出，教材所選多為文質(zhì)兼美的詩文，因此，當(dāng)探究文本時，學(xué)生的情感便顯出清晰的差異。對同一篇《江南的冬景》，有的學(xué)生從“微雨寒村”中引出了對自己童年悠閑生活的美好回憶，有的學(xué)生則想到了年幼時的貧窮與凄惶；有學(xué)生因《我的鄰居胡蜂》，而愛上這種小生靈，有的卻由于小時候被蜇的陰影，學(xué)完本文依然又怕又恨……無論怎樣，學(xué)生的個人體驗需得到保護(hù)，不能因為郁達(dá)夫覺得江南的冬景有“一種明朗的情調(diào)”，或是教參中說江南的冬天是可愛的，便指責(zé)學(xué)生的體驗不對；也不能因為葦岸對胡蜂充滿敬畏與關(guān)愛，就否決學(xué)生無論如何愛不起來的情感。

情感沒有對錯，文學(xué)鑒賞本就是一件基于不同讀者閱讀背景的見仁見智的事，學(xué)生對此產(chǎn)生不同情感是正常的，只有尊重了學(xué)生的情感，才是尊重了學(xué)生本人，也只有浸潤著學(xué)生個性情感的課堂，才可以產(chǎn)生蕩漾的激情。好教師只會做順應(yīng)學(xué)生自然情感的引導(dǎo)，而不會強(qiáng)行扭下“未熟的瓜”。

如講《我的鄰居胡蜂》一課時，有學(xué)生很討厭胡蜂，這一情感引起了一部分學(xué)生的共鳴，所以，在學(xué)習(xí)第三、四自然段時，教師可以有針對性地提出兩個問題讓學(xué)生討論，一是胡蜂為“我”帶來了什么，二是文中為什么要插入作者“試圖寫一篇關(guān)于昆蟲的童話”這一內(nèi)容。前者是為了得到結(jié)果之一：引發(fā)“我”對生命的新思考；后者是為了說明胡蜂從不主動攻擊人類。由此再引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)追憶童年被蜇的經(jīng)歷：到底是誰先惹的誰？于是很多學(xué)生開始反思自己，改變了對胡蜂的情感，若學(xué)完課文后還是有個別學(xué)生無法釋懷，對此教師不必強(qiáng)求：他們在今后的人生路上，會有越來越多的閱歷積累，教會思索，教會向善，其余的就交給時間吧。

三、珍惜學(xué)生獨特的思想頓悟

學(xué)生不僅是有個性情感的人，也是具有獨特思想的個體。從文本中獲得的自悟，是學(xué)生原始的感悟，教師的責(zé)任是引導(dǎo)和啟發(fā)，決不可用群體閱讀的結(jié)果來制約個體閱讀的思想，也不能以教師或作者的身份來人為拔高學(xué)生的領(lǐng)悟，更不能憑借參考答案來控制學(xué)生的思維方向，如此種種強(qiáng)制行為，只會導(dǎo)致學(xué)生因喪失思考力而迷失自己。因此，珍惜學(xué)生的獨特頓悟，以此為本，“導(dǎo)而弗牽”（孔子語）方是正確的教學(xué)方式。

《勸學(xué)（節(jié)選）》是一篇論述學(xué)習(xí)的散文，荀子闡釋了學(xué)習(xí)的目的、方法和態(tài)度，而學(xué)習(xí)，正是高中生在他們有限的人生經(jīng)歷中做得最多的事，他們對此也有自己的見解。很多教師設(shè)計本文教學(xué)目標(biāo)時，第一點通常是“了解荀子關(guān)于學(xué)習(xí)意義、方法和態(tài)度的論述”。而筆者從自己學(xué)生的情況出發(fā)，加了一句“推動學(xué)生的積極思考?！庇谑且藢W(xué)生思維。從開門見山的第一個問題“本文的中心論點”起，學(xué)生便質(zhì)疑不斷：學(xué)不可以已？不是每門學(xué)科的知識都這樣吧？我們的學(xué)習(xí)范圍不就是越來越窄的嗎？現(xiàn)在文理分科，上大學(xué)分專業(yè)，其他的就都“可以已”了。第二段開始的兩個比喻句，也引起學(xué)生的詰責(zé)：青和冰的比喻固然是事實，但生活中也有完全相反的事例?。河弥参锓N子栽種，常是一代不如一代；后代皇帝都比不過開國皇帝，這不是“公說公有理，婆說婆有理”嗎。第三段更是由于一個學(xué)生提出的管理學(xué)問題，引發(fā)了大家的思考：既然君子“善假于物”就能彌補(bǔ)不足，那我只要善于結(jié)交能人，不比什么都自己學(xué)更簡單也更強(qiáng)大嗎？

不可否定，其中有吹毛求疵的地方，也有有失公允的部分，但作為一名高中學(xué)生，當(dāng)他們打開了自己的智慧之門后，理性的答案就不再遙遠(yuǎn)了。何況，他們的爭論都建立在對課文深入了解之后，只要教師在總結(jié)時注意提煉精髓，就比只單純要求學(xué)生了解荀子的觀點更深刻了。

有一則寓言，說太陽與北風(fēng)爭論誰的威力大，他們議定以脫掉行人衣裳為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果北風(fēng)使勁猛刮行人，行人便添衣更多，而太陽輕松地照著行人，溫度越高，行人脫衣越快?？梢姡谔幚砣穗H關(guān)系的問題上，平和的行為方式比強(qiáng)橫的方式更為有效。在教學(xué)中，和諧的關(guān)系需要師生雙方共同努力，尤其是教師，作為教育的主導(dǎo)者、服務(wù)者，一舉一動都牽扯著學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，直接影響到他們的學(xué)習(xí)效果，而且該作用可能是終身的。構(gòu)建一種和諧的師生關(guān)系，給予學(xué)生一個愜意的學(xué)習(xí)軟環(huán)境，讓他們變難受、忍受為享受，是每一個教師的責(zé)任和義務(wù)。珍惜每一個學(xué)生的精神世界吧，它給予教師的又豈止是語文教學(xué)的啟發(fā)呢？

作者單位：江蘇省南通大學(xué)附屬中學(xué)（226000）