陳衛(wèi)南+鐘擁光+黎結(jié)初

一、前言

隨著國學(xué)熱和國學(xué)教育的發(fā)展，經(jīng)典教育也越來越得到各級政府和有識之士的重視，在各地得到廣泛推廣。推廣中華經(jīng)典誦讀教育是一項(xiàng)惠民強(qiáng)國的教育之路。中華經(jīng)典教育不僅能開啟生命智慧，培養(yǎng)道德情操，提升人生境界，而且能極大地促進(jìn)全民族的文化認(rèn)同與國家認(rèn)同，對中國的未來發(fā)展具有十分重要的價(jià)值與意義。

二、調(diào)查目的

本次調(diào)查是針對當(dāng)前中華經(jīng)典誦讀在全國推廣多年的情況下而進(jìn)行的一次調(diào)查。廣東省開展經(jīng)典誦讀試點(diǎn)工作始于2004年5月，至今已近10年。廣州市番禺區(qū)積極倡導(dǎo)開展中華經(jīng)典誦讀活動，取得了一定的成效。我校為番禺區(qū)的一所普通中學(xué)，按照學(xué)生生源劃分為番禺區(qū)第五類中學(xué)。劃分為第五類生源的學(xué)校大都為農(nóng)村中學(xué)，受多種因素影響，農(nóng)村中學(xué)學(xué)生入校成績差，文化素質(zhì)不高，中華經(jīng)典文化教育極為缺乏。他們與城區(qū)中學(xué)學(xué)生的文化差距極大。這種文化差異在他們身上集中體現(xiàn)為：良好的行為習(xí)慣沒有養(yǎng)成，積極的人生態(tài)度不夠端正，健全的人格特征沒有形成等。要提高農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，當(dāng)從源頭抓起，即從思想意識形態(tài)抓起。中華經(jīng)典誦讀教育是一種可以形成好的思想意識形態(tài)的文化教育。

本次調(diào)查報(bào)告的目的有二：第一，以石碁中學(xué)為試點(diǎn)學(xué)校，了解番禺區(qū)農(nóng)村高中學(xué)生中華文化經(jīng)典誦讀水平。首先，當(dāng)下學(xué)生文化素養(yǎng)不高，語文素養(yǎng)更低。但到底有多低，低到什么程度，并不清楚，沒有一個量化的值。其次，學(xué)生到底是缺乏哪些中華文化經(jīng)典的知識和素養(yǎng)，也不清楚。此外，學(xué)生中華文化素養(yǎng)的偏低是什么原因引起的，是其主觀愿望不肯學(xué)還是客觀條件不允許，均需要調(diào)查清楚。此次調(diào)查是為開展中華經(jīng)典誦讀活動找到依據(jù)，其意義不言而喻。第二，以石碁中學(xué)為試點(diǎn)學(xué)校，了解番禺區(qū)農(nóng)村高中學(xué)生中華文化經(jīng)典的誦讀內(nèi)容、范圍、方式及效果等方面情況。以上調(diào)查結(jié)果將為此課題研究提供第一手材料，并為中華經(jīng)典誦讀活動的開展提供可借鑒的資料，可有的放矢地提高農(nóng)村學(xué)生中華經(jīng)典誦讀能力，減少此類活動的盲目性、低效性。

三、調(diào)查過程

（一）確定調(diào)查范圍和對象

本課題研究的是番禺區(qū)農(nóng)村高中學(xué)生中華經(jīng)典誦讀問題。從廣義來說，調(diào)查對象就是指番禺區(qū)所有農(nóng)村高中，但是從實(shí)際實(shí)施可行性來看，選擇典型的農(nóng)村高中作為試點(diǎn)學(xué)校會更合適，更容易有效實(shí)施。石碁中學(xué)符合作為試點(diǎn)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，它在番禺區(qū)隸屬第五類生源學(xué)校，第五類學(xué)校全部是位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生生源基本來自農(nóng)村，家長文化程度不高，不重視教育，不重視對孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣的養(yǎng)成。石碁中學(xué)是一所完全中學(xué)，分初中和高中。小學(xué)、初中經(jīng)典誦讀教育推廣得比較多，高中推廣中華經(jīng)典誦讀活動比較少，而高中階段推廣中華經(jīng)典誦讀不僅能進(jìn)一步鞏固中華經(jīng)典誦讀教育的成果，而且能檢測中華經(jīng)典誦讀推廣的效果，還對在小學(xué)初中階段沒有接受過經(jīng)典誦讀教育的高中生有一種強(qiáng)化拓展的作用。

（二）確定調(diào)查測試內(nèi)容

針對農(nóng)村高中學(xué)生的認(rèn)知情況以及中華經(jīng)典誦讀現(xiàn)有狀況，并根據(jù)調(diào)查目的，設(shè)計(jì)了兩個模塊的內(nèi)容。第一模塊是“中華經(jīng)典詩文”水平測試卷，第二個模塊是“中華經(jīng)典詩文”誦讀調(diào)查問卷?！爸腥A經(jīng)典詩文”水平測試卷共40道題，每道題1分，總分為40分。問卷調(diào)查共10道題，不計(jì)入總分。題型全部采用選擇題的形式，方便快速準(zhǔn)確測試，不占用過多時(shí)間。測試卷和問卷調(diào)查的結(jié)合可以互為補(bǔ)充，能發(fā)揮兩種卷型的優(yōu)勢，各取所長，對中華經(jīng)典誦讀情況有一個更好的了解，這也是本次調(diào)查的特色之一。

編卷的初衷是從兩個角度考慮的：第一，降低難度，切實(shí)可行。第二，題目典型，鋪面較廣，具有區(qū)分度。以這兩個角度為原則，初步確定測試的范圍是從古至今的中華經(jīng)典篇目，包括古代小學(xué)啟蒙教育的中華經(jīng)典如《三字經(jīng)》等，從小學(xué)到高中的除課本外的中華經(jīng)典誦讀篇目均有涉及，但重點(diǎn)是在初中和高中階段。下面對兩個模塊進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

第一模塊測試卷統(tǒng)計(jì)表

題號 篇目名 朝代·作者 體裁、思想內(nèi)容等 備注

1 《弟子規(guī)》 清·李毓秀 思想道德啟蒙教育 小學(xué)

2 《三字經(jīng)》 宋·王應(yīng)麟 思想道德啟蒙教育 小學(xué)

3 《三字經(jīng)》 宋·王應(yīng)麟 思想道德啟蒙教育 小學(xué)

4 《論語》 春秋·孔門弟子 語錄體儒學(xué)經(jīng)典 小學(xué)、中學(xué)

5 四書五經(jīng) 春秋戰(zhàn)國 儒學(xué)經(jīng)典 小學(xué)、中學(xué)

6 《孟子》 戰(zhàn)國·孟子 儒學(xué)經(jīng)典 小學(xué)、中學(xué)

7 《詩經(jīng)·關(guān)雎》 春秋 詩歌總集儒學(xué)經(jīng)典 中學(xué)課內(nèi)

8 《詩經(jīng)·氓》 春秋 詩歌總集儒學(xué)經(jīng)典 中學(xué)課內(nèi)部分

9 《國語·周語上》 春秋·左丘明 國別史著作 課外

10 《史記》 西漢·司馬遷 史學(xué)、傳記文學(xué) 中學(xué)課內(nèi)部分

11 《岳陽樓記》 北宋·范仲淹 寫景抒情散文 中學(xué)課內(nèi)

12 古典小說四大名著 清代、明代、元 小說 中學(xué)課內(nèi)

13 孔子《論語》 春秋·孔子 思想道德啟蒙教育 小學(xué)、中學(xué)

14 屈原《離騷》 戰(zhàn)國·屈原 浪漫主義抒情詩 中學(xué)課內(nèi)部分

15 詩人文學(xué)常識李白、杜甫 唐詩 課內(nèi)拓展

16 成語與歷史人物曹操等 成語典故 課內(nèi)拓展

17 成語字形 成語典故 課內(nèi)拓展

18 流行歌曲與《詩經(jīng)》 課內(nèi)拓展

19 王實(shí)甫《西廂記》 元代·王實(shí)甫 戲劇 中學(xué)課內(nèi)部分

20 王翰《涼州詞》 唐代·王翰 七言絕句 中學(xué)課內(nèi)

21 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 宋代 詞 中學(xué)課內(nèi)

22 李清照詩詞 宋代 詩詞 中學(xué)課內(nèi)部分

23 艾青 現(xiàn)代 詩 中學(xué)課內(nèi)部分

24 《周易》 戰(zhàn)國 古代哲學(xué)著作 課外endprint

25 《孟子》的《滕文公章句下》

戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》 春秋戰(zhàn)國 儒學(xué)經(jīng)典 中學(xué)課內(nèi)

26 白居易《琵琶行》 唐代 長篇敘事詩 中學(xué)課內(nèi)

27 陸游《臨安春雨初霽》 南宋 七律 中學(xué)課內(nèi)

28 蘇軾《題西林壁》 北宋 七絕 課內(nèi)

29 范仲淹《岳陽樓記》 北宋·范仲淹 寫景抒情散文 中學(xué)課內(nèi)

30 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 唐代 五律 中學(xué)課內(nèi)

31 白居易《長恨歌》 唐代 長篇敘事詩 中學(xué)課內(nèi)

32 孔子名言 課內(nèi)拓展

33 《水滸傳》 元末明初·施耐庵 小說 課外

34 《紅樓夢》 清·曹雪芹 小說 課外

35 《儒林外史》 明·吳敬梓 小說 課外

36 《西廂記》人物 元代·王實(shí)甫 戲劇 中學(xué)課內(nèi)部分

37 四大名著人物 清代、明代·元 小說 中學(xué)課內(nèi)

38 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 唐·杜甫 詩 中學(xué)課內(nèi)

39 朱自清《匆匆》 現(xiàn)代作家朱自清 散文 課內(nèi)

40 關(guān)于“春天”的古詩 課內(nèi)拓展

第二模塊調(diào)查問卷主要針對學(xué)生知識現(xiàn)狀、主觀意愿以及存在問題等幾個方面進(jìn)行調(diào)查。測試安排：

1.測試對象：高一、高二、高三三個年級全體學(xué)生，覆蓋面較廣。

高一總?cè)藬?shù)：370人 參考人數(shù)：338 缺考：32人

高二總?cè)藬?shù)：379人 參考人數(shù)：335 缺考：34人

高三總?cè)藬?shù)：368人 參考人數(shù)：285 缺考83人

注：高三音體美藝術(shù)生外出學(xué)習(xí)。

2.測試時(shí)間：各年級自定，以年級為單位進(jìn)行測試，經(jīng)備課組商量，統(tǒng)一用晚修時(shí)間進(jìn)行測試。

3.測試要求：監(jiān)考老師為各年級語文老師，考試紀(jì)律同正規(guī)考試一樣，采用涂卡方式，測完后學(xué)校統(tǒng)一讀卡。

4.測完后收回問卷、答題卡，方便復(fù)查。

（三）調(diào)查結(jié)果

測試結(jié)束后，將三個年級的答題卡統(tǒng)一送至學(xué)校讀卡處，現(xiàn)在根據(jù)讀卡機(jī)的成績進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

一模塊調(diào)查問卷數(shù)據(jù)結(jié)果統(tǒng)計(jì)

年級 一模塊平均分（總分50） 最高分 最低分 及格人數(shù)

高一 17.5 28 5 0

高二 19.9 30 7 1

高三 21.4 33 10 14

全級 19.6 33 5 15

二模塊調(diào)查問卷數(shù)據(jù)結(jié)果

調(diào)查題目 選擇項(xiàng)目 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)：高一338（人） 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)：高二335 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)：高三285

課余主要閱讀書籍 A學(xué)習(xí)輔導(dǎo)類書籍 94（占27.8%） 92（占27.4%） 104（占36.4%）

B傳統(tǒng)經(jīng)典名著 42（占12%） 53（占15.8%） 27（占9.4%）

C暢銷類、網(wǎng)絡(luò)類文學(xué)等 150（占44.3%） 146（占43.5%） 110（占38.6%）

D基本不閱讀 47（占13.9%） 43（占12.8%） 42（占14.7%）

對于史籍的閱讀情況 A只讀過中學(xué)課本上節(jié)選的部分 112（占33.1%） 114（占34%） 109（38.2%）

B有時(shí)讀，讀過部分 78（占23.1%） 99（占29.6%） 59（占20.7%）

C較為系統(tǒng)完整地讀過其中一部或幾部 50（占14.8%） 41（占12.2%） 25（占8.7%）

D很少讀 95（占28.1%） 80（占23.9%） 90（占31.6%）

對四大文學(xué)名著人物形象的了解途徑 A閱讀原著 125（占37.0%） 105（占31.3%） 83（占29.1%）

B教材 74（占21.9%） 87（占26.0%） 76（占26.7%）

C電視電影網(wǎng)絡(luò)等

媒體 95（占28.1%） 109（占32.5%） 85（占29.8%）

D其他途徑 37（占11.0%） 32（占10.0%） 35（占12.3%）

古代文化經(jīng)典教育的用處 A用處很大 97（占28.7%） 109（占32.5%） 113（占39.6%）

B一般 199（占58.9%） 185（占55.2%） 135（占47.3%）

C很小 21（占6.2%） 18（占5.3%） 19（占6.7%）

D沒有什么用途 16（占4.7%） 21（占6.3%） 17（占6.0%）

是否愿意抽出時(shí)間閱讀古代文學(xué)經(jīng)典書籍 A十分愿意，覺得那是一種人生享受 66（占19.5%） 73（占21.8%） 55（占19.3%）

B愿意但只是偶爾，因?yàn)闆]有時(shí)間 214（占63.3%） 226（占67.5%） 183（占64.2%）

C讀與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)的書是浪費(fèi)寶貴

時(shí)間 13（占3.8%） 9（占2.7%） 14（占5.0%）

D沒興趣，因?yàn)?/p>

不喜歡 39（占11.5%） 25（占7.5%） 32（占11.2%）

是否愿意參加學(xué)校開設(shè)的經(jīng)典誦讀班 A很樂意參加 74（占21.9%） 85（占25.4%） 50（占17.5%）

B有時(shí)間就去參加 175（占51.8%） 192（占57.3%） 169（占59.3%）

C沒興趣，不參加 71（占21%） 49（占14.6%） 51（占17.9%）

對學(xué)校推進(jìn)中學(xué)生“中華經(jīng)典詩文”誦讀閱讀活動的形式建議 A設(shè)置為必修課 38（占11.2%） 50（占14.9%） 31（占10.8%）endprint

B設(shè)置為選修課 108（占32.0%） 91（占27.2%） 83（占29.1%）

C研究小組 129（占38.2%） 127（占37.9%） 131（占46.0%）

D自主閱讀 56（占16.6%） 62（占18.5%） 38（占13.3%）

在這個日新月異的信息時(shí)代，你認(rèn)為需要去學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化嗎 A需要 204（占60.3%） 217（占64.8%） 168（占58.9%）

B不需要 26（占7.7%） 20（占6.0%） 9（占3.2%）

C不知道 56（占16.6%） 32（占9.6%） 36（占12.6%）

你認(rèn)為中學(xué)期間閱讀中華文化經(jīng)典存在哪些困難 A不懂得如何選擇書籍及版本 51（占15.1%） 31（占9.3%） 37（占13.0%）

B文言形式不容易

讀懂 181（占53.6%） 181（占54.0%） 119（占41.8%）

C缺乏環(huán)境 17（占5.0%） 27（占8.1%） 16（占5.6%）

D沒有時(shí)間 37（占10.9%） 31（占9.3%） 38（占13.3%）

中華經(jīng)典水平測試卷數(shù)據(jù)分析及問題反饋

1.較好態(tài)勢：

據(jù)本次測試調(diào)查，我校高中生比較熟悉的中華文化經(jīng)典篇目題目體現(xiàn)在測試卷的第3、8、11、12、29、38、39題，涉及的篇目或內(nèi)容是孟母三遷、詩經(jīng)《氓》、范仲淹《岳陽樓記》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、朱自清《匆匆》等。這些篇目均膾炙人口，是名篇中的名篇。孟母三遷之所以為大多數(shù)學(xué)生熟知，是因?yàn)槠淙谏鷦拥墓适滦院蜕羁痰慕逃詾橐惑w，是小學(xué)啟蒙教育中家長重視教育的一個生動教本，也是學(xué)校教育、家庭教育和學(xué)生的主觀能動性結(jié)合的良好范本。對詩經(jīng)《氓》的熟悉，也是在情理中，此題考查的是“信誓旦旦”，與中學(xué)生特殊的情感體驗(yàn)息息相關(guān)，對學(xué)生有莫大的吸引力。而另外的三篇為學(xué)生熟知有兩個因素在里面，一方面這些文章文辭優(yōu)美，朗朗上口。另一方面是這些篇目皆屬考試重點(diǎn)篇目，學(xué)生重視程度非同一般。

2.現(xiàn)狀堪憂：

從水平測試卷測試得出的成績來看，我校高中生的中華文化水平極低，這是有客觀數(shù)據(jù)做依據(jù)的。本次測試卷總分設(shè)置為50分，及格分要30分，從測試平均成績看，高中全級無一個年級合格。平均分最高的是高三級，也僅21.4分，高一低至17.5，全級最高分33分，僅比及格線高出3分。最低分5分，可以說中華經(jīng)典文化知識極其貧乏。從及格人數(shù)來看，高一全級0人及格，高二全級僅1人，高三情況比起高一、高二要好，有14人及格。從測試卷試題結(jié)構(gòu)來看，課內(nèi)知識和課外拓展結(jié)合，穿插考查，既可以測試課內(nèi)中華經(jīng)典知識的掌握程度，也可以反映出學(xué)生平時(shí)的課外閱讀情況，兩者兼顧，而且難度不大。以上數(shù)據(jù)反映出本校學(xué)生在課內(nèi)中華經(jīng)典知識掌握方面比較薄弱，在課外閱讀中華經(jīng)典方面更為薄弱。由此可見，目前我校的中華經(jīng)典誦讀情況確實(shí)令人憂慮。

（四）調(diào)查問卷結(jié)果分析及問題反饋

調(diào)查問卷的問題著重從兩個方面設(shè)置，一方面是調(diào)查我校高中生目前閱讀的客觀現(xiàn)狀和存在困難，另一方面是調(diào)查我校學(xué)生對中華經(jīng)典誦讀文化活動的主觀意愿。

1.調(diào)查結(jié)果一：通過對“課余主要閱讀書籍、對于史籍的閱讀情況、對四大文學(xué)名著人物形象的了解途徑”三個方面進(jìn)行調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，我校高中生課外閱讀的主要形式表現(xiàn)在學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料的使用上。高中學(xué)生面臨的是高考，承受著非其他學(xué)習(xí)階段所能與之相比的壓力，所以，他們購買大量的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料是可以理解的。這種購買行為與其說是個人的選擇，毋寧說是高考指揮棒下無奈的選擇。我們學(xué)校學(xué)生雖然屬于廣州市第五類生源，但是對這些學(xué)生來說，能考上高中也已經(jīng)來之不易了，因?yàn)樵趶V州市還有將近50%的學(xué)生是考不上普通高中的。因此，他們對高考的重視程度不比重點(diǎn)中學(xué)的同學(xué)輕。如果有差別的話，就是高考目標(biāo)的定位差異了。就時(shí)間分配和能力而言，他們能用于閱讀中華經(jīng)典的時(shí)間是極其有限的。即便是他們當(dāng)中有一些愛好者，也苦于沒有老師的引導(dǎo)或?qū)I(yè)指導(dǎo)而難成氣候。從調(diào)查問卷結(jié)果和中華經(jīng)典水平測試結(jié)果看，還可以看出粵教版高中教材的編排對提高中學(xué)生的中華經(jīng)典素養(yǎng)是有成效的，學(xué)生每上升一個年級，閱讀和掌握的中華經(jīng)典篇目就越多，在成績上表現(xiàn)就越好。

2.調(diào)查結(jié)果二：調(diào)查問卷的第6項(xiàng)“是否愿意抽出時(shí)間閱讀古代文學(xué)經(jīng)典書籍”，第7項(xiàng)“是否愿意參加學(xué)校開設(shè)的經(jīng)典誦讀班”，該兩項(xiàng)是從學(xué)生主觀能愿性方面來考查的。選擇“B愿意但只是偶爾，因?yàn)闆]有時(shí)間”這一項(xiàng)的占到了總數(shù)的六成以上，而且選擇“沒興趣”的僅占極少人數(shù)。這些數(shù)據(jù)或許暗示著一種可能——學(xué)生中其實(shí)絕大部分是喜歡讀中華經(jīng)典名著的。這是這個調(diào)查最振奮人心的地方，也是讓筆者激動不已的地方。雖然推廣中華經(jīng)典的道路可以說是任重道遠(yuǎn)，但是未來是可以期待的。

3.調(diào)查結(jié)果三：調(diào)查問卷的第8項(xiàng)“對學(xué)校推進(jìn)中學(xué)生‘中華經(jīng)典誦讀活動的形式建議”，這項(xiàng)調(diào)查的意義在于傾聽學(xué)生的心聲，進(jìn)行真正意義上以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)“中華經(jīng)典”形式。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，學(xué)生大部分贊同開展“選修課”和“小組合作學(xué)習(xí)”的模式，這與筆者的設(shè)想不謀而合。學(xué)生的意見是一種很好的建議?！伴_設(shè)選修課”與“興趣研究小組”互為補(bǔ)充，相輔相成?！伴_設(shè)選修課”的優(yōu)勢在于它有老師引導(dǎo)，可以提供較為專業(yè)的指導(dǎo)，還能吸引更多的愛好者，起到良好的宣傳作用?！把芯啃〗M合作”的學(xué)習(xí)模式優(yōu)勢在于它時(shí)間安排的任意性，人員組合的自由性以及參與學(xué)習(xí)的主動性、積極性，它是選修課的延伸與補(bǔ)充。兩者結(jié)合將極大地推進(jìn)中華經(jīng)典在中學(xué)生中的普及程度。當(dāng)然，小組研究學(xué)習(xí)形式依然必須在老師的引導(dǎo)之下，完全的放任自流是不可行的，老師要給予他們適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和任務(wù)目標(biāo)。

4.調(diào)查結(jié)果四：調(diào)查問卷中的第9題“在這個日新月異的信息時(shí)代，你認(rèn)為需要去學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化”與第10題“你認(rèn)為中學(xué)期間閱讀中華文化經(jīng)典存在哪些困難”是調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的意義與學(xué)習(xí)過程中遇到的困難。我校高中超過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化，這說明絕大部分同學(xué)是能意識到學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的意義的，這是值得肯定的。但還有將近四成的學(xué)生不能認(rèn)識到學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的意義，這也提醒我們要深入學(xué)生內(nèi)部，加大宣傳力度，使學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。

四、結(jié)論

本課題組通過中華經(jīng)典誦讀水平測試卷測試以及問卷調(diào)查法，對廣州市番禺區(qū)農(nóng)村高中經(jīng)典誦讀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行研究。調(diào)查結(jié)果表明，所調(diào)查的農(nóng)村高中學(xué)生普遍缺乏中華經(jīng)典誦讀知識，開展中華經(jīng)典誦讀教育具有其必要性，從長遠(yuǎn)來看，也具有其緊迫性。中華經(jīng)典誦讀在我區(qū)中學(xué)每年都有一些推廣活動，但就其普及度和影響力來看，效果不明顯。開展的活動屬于非常態(tài)性質(zhì)，難以對中學(xué)生形成持續(xù)的影響。該調(diào)查報(bào)告反映出在中華經(jīng)典誦讀開展過程中存在以下問題：第一，地域存差別，學(xué)校有差異，在師資相應(yīng)水平、學(xué)校重視程度、投入力度等方面參差不齊；第二，活動存在階段性，可持續(xù)性發(fā)展活動模式還不成熟；第三，誦讀推廣未形成區(qū)統(tǒng)一的規(guī)劃和培訓(xùn)，研究活動停留在試點(diǎn)；第四，誦讀推廣力度不夠，活動既要重視學(xué)生參與的主動性和積極性，也可考慮到學(xué)生參與的義務(wù)性。

綜上所述，中華經(jīng)典誦讀活動的推廣具有其必要性和緊迫性。在目前已有的推廣活動的基礎(chǔ)上，各級學(xué)校應(yīng)更重視經(jīng)典誦讀推廣活動的可持續(xù)性，注重其常態(tài)化開展，保證其有效性，為弘揚(yáng)優(yōu)良的中華傳統(tǒng)文化，提高國民素質(zhì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（課題項(xiàng)目：廣州市番禺區(qū)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題成果之一 課題編號：2011-XK016 課題類別：學(xué)科類中學(xué)語文）

（陳衛(wèi)南 鐘擁光 黎結(jié)初 廣東省廣州市番禺區(qū)石碁中學(xué) 511450）endprint