蘇木兆

〓〓著名教育家夸美紐斯曾在《大教學(xué)論》中寫下他的教育理想——找出一種教育方法，使教師因此可以少教，而學(xué)生可以多學(xué)。在日常教學(xué)中教師如何教才能更好地促進學(xué)生的學(xué)呢？這就要求我們要提高課堂效率，構(gòu)建高效政治課堂。學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和認(rèn)知具有情境性的。在思想政治教學(xué)中應(yīng)通過多種手段創(chuàng)設(shè)各種形式的教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強他們的情感體驗，提高學(xué)習(xí)的效果。

〓〓一、從學(xué)科知識與學(xué)生的生活經(jīng)驗結(jié)合點入手，創(chuàng)設(shè)“身臨其境”的情境

〓〓這里所說的生活包括學(xué)生的個人生活，也包括現(xiàn)實的和歷史的，中國的和外國的，經(jīng)濟的、政治的和文化的豐富內(nèi)容。當(dāng)我們要從無比豐富的生活海洋中選取素材時，要立足于學(xué)生的實際生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把政治理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，實現(xiàn)學(xué)科知識于社會生活、理論的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生的認(rèn)知過程的統(tǒng)一。

〓〓[案例]“樹立正確的消費觀”

〓〓在講授“樹立正確的消費觀”時，我讓班上的六個學(xué)生排演了一個小品，他們中的小張同學(xué)過生日，他們五個準(zhǔn)備怎么慶祝他的生日。這五個同學(xué)有的說要送給他一個90元錢的大蛋糕，有的準(zhǔn)備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個四五百塊錢好好請請他的這幾個小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費行為的合理之處和不當(dāng)之處，然后我及時地將課本上本節(jié)的知識點播出來。這時既讓學(xué)生深入地理解了知識，又讓6位同學(xué)得到了感悟：怎樣的消費觀才是正確的消費觀，也提高了自己的思想覺悟，達(dá)到了言傳身教和結(jié)果。

〓〓情境源于生活而非書本，生活是獲取知識的源泉。正是把生活經(jīng)驗與學(xué)科知識巧妙的結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)有了一個良好的開端。

〓〓從學(xué)科知識與生活的結(jié)合點入手創(chuàng)設(shè)情境，大致的過程有兩個重要環(huán)節(jié)： 一是分析教材：在創(chuàng)設(shè)情境之前，先研讀教材，分析本節(jié)課的教學(xué)重點和難點，以及教學(xué)知識點的相關(guān)背景。知道了教的是什么再考慮怎么教，能更好的抓住其本質(zhì)展開教。二是分析學(xué)生，教師一般需要思考的是學(xué)生兩個方面的基礎(chǔ)：一方面是學(xué)生的生活經(jīng)驗，有哪些經(jīng)驗?zāi)転閷W(xué)習(xí)所用；另一方面是學(xué)習(xí)之前已經(jīng)有了怎樣的基礎(chǔ)，之后將為什么做準(zhǔn)備以及憑借教學(xué)經(jīng)驗思考學(xué)生學(xué)習(xí)可能遇到的困難。學(xué)生的已有認(rèn)知發(fā)展水平、知識經(jīng)驗和生活經(jīng)驗等構(gòu)成了學(xué)生的現(xiàn)實學(xué)習(xí)起點，在創(chuàng)設(shè)情境時，教師必須充分關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實學(xué)習(xí)起點，突出情境的有效性、真實性和發(fā)展性，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。

〓〓二、從學(xué)科知識與社會的結(jié)合點入手，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生“情感共鳴”的情境

〓〓學(xué)生對政治課的感覺除了抽象、枯燥外，還有“假大空”之感。這讓學(xué)生一聽到政治這個詞就開始產(chǎn)生排斥感，那么不管老師講得多好，他也不愿意主動接受的。

〓〓現(xiàn)代社會是一個大課堂。我們不能把教學(xué)局限在狹小的課本上，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對社會的關(guān)注，打開學(xué)生的視野。在教學(xué)情景設(shè)計上就要走進社會生活，向廣闊的社會生活挖掘資源，將固定的知識和鮮活的時事相連接，緊扣時代脈搏。

〓〓[案例] “人的價值”

〓〓在講“人的價值及其評價”這個學(xué)習(xí)內(nèi)容時，可以選擇2009年10月24日發(fā)生的湖北長江大學(xué)的大學(xué)生救溺水兒童的事跡，并設(shè)計兩個問題：①有人說：“為了兩個人的生命付出三個人的生命劃不來，不值?！币灿腥苏f：“生命換生命，沒有值不值，生命都是無價的?？墒撬麄兩砩险蔑@的精神是不能磨滅的。”那么，人的價值是什么?對一個人的價值評價主要看什么?②大學(xué)生“見義勇為”，而撈尸者“乘人之?！?，他們?yōu)槭裁磿胁煌膬r值選擇和行為選擇?

〓〓當(dāng)代知識論認(rèn)為“知識不僅是認(rèn)識的媒介，更是精神態(tài)度、價值倫理的載體，傳導(dǎo)著千百年來對世界的認(rèn)識，也運載著人類在探究知識過程中所表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)、審美情懷和價值追求。”我們不能只關(guān)注知識的認(rèn)知價值，而且應(yīng)重視知識對于人形成情感、態(tài)度、精神的價值。實踐證明，只有當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容跟其形成、應(yīng)用的社會情境相結(jié)合時，有意義學(xué)習(xí)才會發(fā)生，所學(xué)的知識才易于遷移到其他情境中，才可能在真實的生活中解決問題。

〓〓德國教育家第斯多惠說“教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而是激勵、喚醒與鼓勵。”因此，在設(shè)計情景時應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗，應(yīng)仔細(xì)篩選，充分考慮其是否具有豐富的情感因素，不能因為強調(diào)知識、思維的考核而把思維、知識和情感割裂開來。

〓〓三、從新舊知識的矛盾處入手，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生“有話可說”的情境

〓〓心理學(xué)研究表明，由于新舊知識的矛盾的沖突，使學(xué)生認(rèn)識到自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己知識的缺陷，從而產(chǎn)生強烈的求知欲，去突破已有知識的束縛，致力于未來知識的發(fā)現(xiàn)、探索。因而，利用學(xué)生新舊知識的矛盾也是創(chuàng)設(shè)問題情境的素材。

〓〓[案例]“意識的反作用”

〓〓在講授高二《哲學(xué)與生活》 “意識的反作用”知識點時，前面已講過世界上先有物質(zhì)后有意識的觀點，可是我們造房子時卻是先有設(shè)計圖后有房子，這是不是等于說先有意識后有物質(zhì)呢？于是在一部分學(xué)生心中就會產(chǎn)生疑惑，新知識從中得到滲透。

〓〓宋朝朱熹說過：“學(xué)貴有疑,小疑小進,大疑大進?！?問題是學(xué)習(xí)的出發(fā)點，沒有問題就難以誘發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，教師要著力創(chuàng)造質(zhì)疑的機會，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)識沖突。上述情境的設(shè)計，利用了學(xué)生認(rèn)知因素之間的不協(xié)調(diào)，來調(diào)動學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的思考。

〓〓在創(chuàng)設(shè)情境時，要考慮到學(xué)生認(rèn)知的可能性，它包括學(xué)生已有的認(rèn)識水平和學(xué)生的創(chuàng)造力及潛能的發(fā)展。這種可能性是建立在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。這就要求問題具有相當(dāng)?shù)碾y度，使學(xué)生覺得自己能解決卻又一時解決不了的問題，才是構(gòu)成問題情境的最佳素材。

〓〓總之，高效課堂是一種對理想教學(xué)境界的追求，需要對以往的教學(xué)做出很多方面的改變。教師必須在重新定位師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，用自己的責(zé)任心構(gòu)建課堂，運用多種手段和形式創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景，讓課堂閃耀思維的火花，涌現(xiàn)生命的靈動，解放學(xué)生的身心，促進學(xué)生健康成長。

〓〓責(zé)任編輯〓邱〓麗