王頔

《一九八四》是一本令人難忘的書，這不僅是因?yàn)樗枋隽嗽S多恐怖事件，更因?yàn)樽髡邌讨巍W威爾用他的筆描繪了一個(gè)可信而真實(shí)的世界。在那個(gè)社會(huì)里，人們唯一的情感就是對(duì)政黨的瘋狂愛戴和對(duì)敵人的憎惡。從《一九八四》中得到的啟示是人們需要有自己的人格、思想、理念、觀點(diǎn)和情感，不要總是讓別人告訴我們?cè)撛趺醋龌蛟趺聪?，我們必須有自己?dú)立的思維能力和堅(jiān)定的信仰立場(chǎng)。

在《一九八四》一書中，作者對(duì)極權(quán)的政黨和政府進(jìn)行了抨擊、諷刺。人類近代史上，極權(quán)的政黨和政府往往有控制世界的欲望和恐怖行為。例如，納粹領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·戈培爾曾經(jīng)有一句荒謬的“名言”：謊言重復(fù)一千遍就成為了真理。這就是極權(quán)者的表現(xiàn)。既然真理可以隨便改變，那么人呢？人存在嗎？如果這個(gè)極權(quán)政黨認(rèn)為某個(gè)人不應(yīng)該活在世上，那他將會(huì)消失，沒有人會(huì)記得他，高科技將讓他迅速從互聯(lián)網(wǎng)、書籍和新聞報(bào)紙銷聲匿跡。讀完《一九八四》，我意識(shí)到，當(dāng)人們勸我放棄我腦海中的理想和信念時(shí)，我應(yīng)該堅(jiān)定信念并為理想努力奮斗。如果我不能堅(jiān)持自己的思想，某天我的身體和我的名字可能輕而易舉便從這個(gè)世界上消失了。

假如沒有地獄，哪里有天堂？比地獄本身更可怕的事情就是人類身處其中卻還渾然不知。我認(rèn)為奧威爾的《一九八四》教給了人們一個(gè)很好的認(rèn)知人類社會(huì)的方法——假如人類正身在地獄，那些極權(quán)的法西斯政府或政黨將會(huì)控制輿論導(dǎo)向，并告訴人們應(yīng)該遵從的道德準(zhǔn)則，而在這樣的道德基礎(chǔ)之上建立的社會(huì)秩序，它必然也將限制人們擁有獨(dú)立的人格和思想。所以，人們應(yīng)該在知識(shí)領(lǐng)域、思想領(lǐng)域成為杰出者，從而樹立自己獨(dú)立的思想及堅(jiān)定的信仰。今天，某些霸權(quán)主義國家的政府和政黨的行為，正如《一九八四》一書所描述和抨擊的情形：他們武斷地認(rèn)為一些國家的人民生活在悲慘如地獄的境況下。那他們自己呢？難道在天堂？在我看來，他們的政府只是給人們一種假象，即他們的國家和政府是最好的，而且應(yīng)該盡一切努力在世界上保持這個(gè)位置。為了這個(gè)目標(biāo)，人們應(yīng)該接受政府所制定的一切政策。他們自負(fù)地認(rèn)為自己生活在天堂，只是因?yàn)樗麄冇懈玫奈镔|(zhì)生活條件，并且“言論自由”，事實(shí)上并非如此，生活在他們國家的人們的思想和行為，早已經(jīng)受到很多方面的限制。

《一九八四》一書還啟示讀者：我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的人格和思想，如果我們不堅(jiān)持自己的人格和思想，我們?nèi)绾文茏C明自己的存在？其次，我們應(yīng)該對(duì)我們的處境懷有危機(jī)意識(shí)。當(dāng)人類失去堅(jiān)定而正確的理想和信念時(shí)，即使生活在地獄為魔鬼賣命的時(shí)候，或許仍然認(rèn)為自己活在天堂，享受著生活。人類需要去認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代和環(huán)境。

由此，我認(rèn)為奧威爾的《一九八四》是一本思想深刻的書，它直擊人類的靈魂和人類社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的本質(zhì)現(xiàn)象，它帶給我們的思想是如此地深邃。

（作者系美國科羅拉多州立大學(xué)中國留學(xué)生）endprint