左少杰

摘 要：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，它代表著最廣大人民的根本利益。中國的歷史、上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)以及對馬克思主義理論內(nèi)在發(fā)展的需要等，決定了馬克思主義在當(dāng)代中國意識形態(tài)領(lǐng)域必須處于主導(dǎo)地位。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；上層建筑；經(jīng)濟基礎(chǔ)；階級統(tǒng)治

中圖分類號：D61 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）08-0063-02

對于一個國家而言，意識形態(tài)的選擇，并非取決于國家領(lǐng)導(dǎo)人個人意志，它往往是歷史過程及其過去和當(dāng)代社會存在賦予一個國家的必然選擇。當(dāng)然，經(jīng)濟的基礎(chǔ)性也決定了上層意識形態(tài)的內(nèi)容，這一點是毋庸置疑的。另外，作為占統(tǒng)治地位的階級，必然會選擇一種意識形態(tài)作為自身的理論基礎(chǔ)，以往的任何階級都是這樣。在當(dāng)代中國，馬克思主義占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，正是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)廣大人民群眾根據(jù)中國的實際情況做出選擇的必然結(jié)果。

一、歷史的選擇

清末年間，外有列強入侵，內(nèi)有清廷腐敗，中華民族到了生死危亡的關(guān)頭，正是在這一時期，我國民族義士開始尋找一種救國救民的思想。也正在此時，長期受到壓迫的中國工人階級的隊伍不斷發(fā)展壯大，他們急需一種理論來武裝自己。然而，不斷涌入中國各種思潮（改良主義、唯意志論、無政府主義、實用主義、工團主義、民主社會主義等）都以失敗而匆匆的消失在歷史的洪流之中。工人階級對符合中國實際的理論需求顯得更加強烈。中國的未來道路該在何方，又該如何走？這一度讓那些為民族和國家奮斗的愛國志士陷入了沉思。然而，蘇聯(lián)十月革命的一聲炮響，社會主義由理論變成了現(xiàn)實，給中國人民帶來了巨大的啟示，這才使得人們看到了希望。隨著五四運動的爆發(fā)，馬克思主義在中國得到了廣泛的傳播。此后，中國的工人階級由自在階級轉(zhuǎn)變成自為階級，開始登上了歷史的舞臺。加上之前的幾次文化碰撞，為馬克思主義的閃亮登場掃除了巨大的傳播阻礙，馬克思主義在中國進入了較為系統(tǒng)的廣泛轉(zhuǎn)播階段。馬克思先進的理論十分符合當(dāng)時中國的國情，成為當(dāng)時中國革命的指路明燈。1921年中國共產(chǎn)黨的成立，標(biāo)志著馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，從此，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山，進行新民主主義革命和社會主義革命，并且建立了新中國，確立了社會主義制度。馬克思主義在我國的主導(dǎo)地位，不是個人的主觀意志，而是人民的選擇，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

二、社會存在的要求

在民族危亡的時刻，中國人之所以選擇了馬克思主義，是由當(dāng)時中國的國情所決定的。帝國主義用堅船利炮打開了中國的大門，他們在這里辦設(shè)工廠，開采煤礦，高效生產(chǎn)方式所生產(chǎn)的產(chǎn)品物美價廉，不斷充斥這中國的市場，這給長期處于自給自足的中國經(jīng)濟帶來了前所未有的毀滅性打擊。失業(yè)的手工業(yè)者和農(nóng)民被迫成為了首批進入工廠的工人，為了生存，他們長期忍受著帝國主義（國外資產(chǎn)階級）的殘酷剝削和壓迫。而統(tǒng)治者封建清王朝，為了維護其自身的利益，不斷地向帝國主義妥協(xié)退讓，甚至不惜犧牲國民利益與帝國主義聯(lián)合起來。而中國的資產(chǎn)階級，由于大部分來自官僚階層，其自身的階級性質(zhì)決定他們不可能向封建階級和帝國主義宣戰(zhàn)，這種與生俱來的軟弱性不可能帶領(lǐng)中國走出深淵。與此同時，中國的農(nóng)民階級依然不能領(lǐng)導(dǎo)中國的革命，因為其自給自足的經(jīng)濟基礎(chǔ)以及長期處于封建思想的統(tǒng)治下，決定了其思想的落后性，一個落后的盲目的階級如何領(lǐng)導(dǎo)革命呢？因此，唯有中國的無產(chǎn)階級才是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，這不僅由其徹底的革命性所決定，更是由于其科學(xué)的、先進的指導(dǎo)思想所決定，而這種思想，正是馬克思主義。而中國的無產(chǎn)階級，大部分來自失業(yè)的農(nóng)民，因此，中國的無產(chǎn)階級和農(nóng)民有著親密的聯(lián)系，這便于組成工農(nóng)聯(lián)盟。這樣，代表無產(chǎn)階級意識形態(tài)的馬克思主義成為了廣大人民群眾的指導(dǎo)思想，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命開始從勝利走向勝利。

另外，在當(dāng)代中國，社會存在同樣決定了我們必須堅持馬克思主義。首先，我國是社會主義國家，公有制的主體地位，人民民主的政權(quán)性質(zhì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了我們在意識形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義作為黨和國家的指導(dǎo)思想。其次，我國目前處于社會主義初級階段，中國特色社會主義偉大事業(yè)仍需要馬克思主義的指導(dǎo)。再次，和平發(fā)展的內(nèi)在要求以及全球化的外在要求，決定我們必須擁有一個先進的、科學(xué)的、具有生命力的思想來指導(dǎo)我們繼續(xù)前進，這就是馬克思主義。

三、馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)

為何革命勝利了，在和平穩(wěn)定，以經(jīng)濟發(fā)展為中心的時代，我們依然還要堅持馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位呢？這不僅由我國目前的社會存在所決定，還由馬克思主義本身的理論性和實踐性相統(tǒng)一的特點所決定。馬克思主義不是僵化的，不是固步自封的，而是在實踐中不斷完善和發(fā)展的，并形成新的理論，這久是馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。列寧曾經(jīng)說過：“哲學(xué)史和社會科學(xué)史都十分清楚地表明：馬克思主義同‘宗派主義毫無相似之處，它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說?！盵1]而這種與時俱進的理論品質(zhì)，正是馬克思主義在這一百多年來始終保持蓬勃生機的關(guān)鍵所在。

黨的十一屆三中全會之后，我黨繼續(xù)堅持馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，開啟了改革開放歷史新時期，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。為了實現(xiàn)“中國夢”，全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，我們就必須堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表以及科學(xué)發(fā)展觀為我們的指導(dǎo)思想。

四、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑

我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定馬克思主義意識形態(tài)必須處于并將長期處于指導(dǎo)地位。首先，馬克思主義為我們指出了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑是對經(jīng)濟基礎(chǔ)的客觀反映，并具有相對的獨立性，且對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑，正如馬克思指出的：“隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！盵2]其次，上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用有兩種情況：一種是促進社會不斷的向前發(fā)展，當(dāng)上層建筑維護的經(jīng)濟基礎(chǔ)處于進步的時候，便會進一步促進生產(chǎn)力的發(fā)展，完善其經(jīng)濟基礎(chǔ)，促進社會的進步；一種是阻礙社會的發(fā)展，當(dāng)上層建筑維護的經(jīng)濟基礎(chǔ)處于腐朽、落后的時候，而上層建筑仍全力維護時，它就成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、阻礙社會前進的落后的力量，這時就需要代表先進生產(chǎn)力的階級取而代之。上層建筑的反作用性質(zhì)，歸根到底，取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。目前我國的經(jīng)濟制度是以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。這就決定了作為上層建筑的意識形態(tài)必須反映我國目前的經(jīng)濟基礎(chǔ)。而馬克思主義意識形態(tài)代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，對我國經(jīng)濟基礎(chǔ)起到促進的作用[3]。所以，只有不斷的堅持馬克思主義的主導(dǎo)地位，我們才能夠真正的發(fā)展中國特色社會主義，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

五、階級統(tǒng)治的需要

馬克思指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵2]在世界上任何一個國家，統(tǒng)治階級都會為了維護自身的政治統(tǒng)治，竭盡全力地維護和發(fā)展其占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，這是一個不爭的事實。

馬克思主義從誕生之日起就明確表示了自己的階級立場，自己是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類作為自己的奮斗目標(biāo)[4]。我國是以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以公有制為主體的人民民主專政的社會主義國家，決定了我們在意識形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義作為黨和國家的指導(dǎo)思想。雖然我們在馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)下取得了今日的輝煌成就，但我們應(yīng)時刻保持不驕不躁，肩負起歷史所賦予我們的偉大使命。

總之，馬克思主義在當(dāng)代中國意識形態(tài)中處于指導(dǎo)地位，是歷史、人民、社會存在、經(jīng)濟基礎(chǔ)、階級統(tǒng)治的選擇與需要。因此，我們應(yīng)繼續(xù)堅持和發(fā)展馬克思主義，堅持中國特色社會主義，努力實現(xiàn)“中國夢”。

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參考文獻：

〔1〕列寧.列寧選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995.

〔2〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.9.

〔3〕俞吾金.意識形態(tài)論[M].上海：上海人民出版社，1993.

〔4〕張文鋪.深化對意識形態(tài)重性的認(rèn)識[J].毛澤東鄧小平理論研究，2004，（5）.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）endprint