正在美國訪問的英國環(huán)境事務(wù)大臣佩特森6月30日在華盛頓與美國官員舉行會談,再次希望美國解除對進口蘇格蘭“羊雜碎灌肚”(haggis)實施的禁令。羊雜碎灌肚是傳統(tǒng)的蘇格蘭食品,被稱為蘇格蘭國菜,由剁碎的羊內(nèi)臟如心、肝、肺,再加上燕麥、洋蔥、羊油、鹽、香辣調(diào)味料和高湯填入羊肚制成,風(fēng)味獨特。美國的食品標(biāo)準規(guī)則禁止在食品中含有肺臟,理由是動物的肺“不適宜人類食用”(unfit for human consumption),是“不可食用”(inedible)的,而蘇格蘭羊雜碎灌肚的10%成分是羊肺。
英國權(quán)威的食品衛(wèi)生專家派寧頓教授表示,他不能理解為什么羊肺不適宜人類食用,他挖苦道:“他們對動物下水食品特別嚴厲,而在南方他們卻在吃最稀奇古怪的東西。除了殺豬時的豬叫聲,豬身上沒有他們不吃的?!?/p>
一個國家政府禁止進口某種食品,是因為那里有人在吃這種食品,所以有市場需求。美國的蘇格蘭裔人愛吃羊雜碎灌肚,可以在自己家里制作和食用羊雜碎灌肚,這是私事,政府管不著。當(dāng)然,因為買不到羊肺,做出來味道也不地道。但是,如果從蘇格蘭偷帶地道的羊雜碎灌肚,那就是違法,是走私。
政府不能規(guī)定人民可以吃什么,不吃什么,因為這是他們的私事。但是,政府可以以公共衛(wèi)生健康的理由規(guī)定,食品市場上可以賣什么,不可以賣什么,政府有這個權(quán)力,也有這個責(zé)任。可是,人民并不會因為政府不規(guī)定不可以吃什么,而去吃所有可能的食物。在大多數(shù)國家里,都有一些東西是大多數(shù)人在一般情況下絕對不吃的,不是因為他們對這種食品有關(guān)于衛(wèi)生健康的理性知識,而是因為他們在本能上排斥它,一提起吃它,就會覺得“惡心”,狗肉在美國就是這樣。
前一陣子,廣西玉林狗肉節(jié)引起的爭端在美國媒體上也有報道,美國人很難理解,人類怎么能津津有味地吃他們最好的朋友,吃狗肉的人怎么就不會感覺到某種本能的道德不安。美國人談到吃狗肉,經(jīng)常會說“惡心”(disgusting)?!皭盒摹笔且环N具有強烈反感和厭惡意向的情緒,往往與道德意識的本能反感有關(guān)。無論是對自己的,還是對他人的某些失德行為,人們都會因強烈的反感或厭惡而感覺到“惡心”。
當(dāng)人們覺得反感和厭惡的時候,很難找到比“惡心”更適合于表達這種情緒感覺了。這又是為什么呢?心理學(xué)家們?yōu)榇颂峁┝诉M化心理學(xué)的解釋,那就是人的“具身認知”(embodied cognition)所感知的生理嫌惡與道德排斥是一致的。惡心是一種人類普遍具有的情緒,對不同文化或社會中的人們,惡心的對象或誘因會有所不同,例如許多中國人吃狗肉并不覺得惡心。但是,惡心引起的生理反應(yīng)和面部表情卻是一致的。例如,人類的一些基本情緒如憤怒、妒嫉會使人的心跳加快,而惡心(厭惡)卻會令人心跳減慢。又例如,無論哪種文化中的人感到惡心時,都會有嘔吐感、起雞皮疙瘩、皺緊眉頭、閉上眼睛,現(xiàn)出痛苦的神情,連瞎子和聾子也是如此?!皭盒摹钡那榫w是如此強烈,以至于人們對惡心之事深有忌諱,避而不談,就連關(guān)注惡心、討論惡心,也會令人惡心。
從進化心理學(xué)來看,原始人類對有害食物有一種本能的嫌棄,因而得以保護身體不受到毒害,惡心即是從這種本能進化而來。直到今天,人們對于“不潔食物”,如發(fā)霉的牛奶和腐爛的肉類還是有這樣的本能反感,一見到就會覺得惡心。當(dāng)然,不同文化、社會的人們對什么是“不潔”食物的本能反應(yīng)已經(jīng)摻雜了不同飲食文化的因素。例如,中國人喜歡吃臭豆腐,但對長綠霉的奶酪感到惡心;西方人喜歡奶酪,但厭惡中國的臭豆腐(還有松花蛋)。又例如,人們看到豆青蟲、毛毛蟲、蝎子等昆蟲會感到惡心,但偏偏有人把它們做成“美味佳肴”。
因此,惡心是一種直覺的而非理性的認知。有時候,本能的惡心會與理性認知不合,甚至根本就是矛盾的。就食物而言,人們只對能用眼鼻體驗到的變質(zhì)、發(fā)臭、腐敗食物覺得惡心,但對看上去干凈、漂亮、光鮮的有毒食物卻不會有惡心的反應(yīng)。像毒面粉、毒大米、毒腐竹之類的有害食物,只有科學(xué)理性才能讓人們認識它們的毒害,而具身的惡心是無法察覺的。
就避免食品危害而言,惡心的具身本能是第一道防線,但遠不足以為人提供充分的安全保障。這就需要政府有關(guān)部門提供必要的公共服務(wù)。政府出于公共衛(wèi)生健康的理由禁止出售某些食品,是對人民的保護。但是,政府也有可能誤用這樣的理由,美國政府禁止進口蘇格蘭羊雜碎灌肚說服不了英國人,就是因為誤用了這樣的理由。
徐賁
(美國加州圣瑪利學(xué)院教授)