高斯琪

在中國工藝美術(shù)史上，多數(shù)手藝的傳承是師父與徒弟之間的口傳心授。弟子從小與師父生活在一起，耳濡目染，形成了中國工藝美術(shù)的古與今。然也有父女相傳，母子相授的。但令人新奇的是，正是這種血脈間最為直系的傳承，往往在工藝美術(shù)的見地與作品風(fēng)格中，存在著同與不同，就如老樹的新芽，在根深葉茂的滋養(yǎng)中，有一番清新的氣象。如：獻之，羲之；米元章，米友仁；潘天壽，潘公凱等，他們的傳承是帶著父業(yè)的精髓，卻帶著自身叛逆的聲音的，他們有著父系風(fēng)格的流脈，卻獨樹一幟。張松茂與張慧父女，也正是這樣的，帶著工藝的歷史，也帶著時代的清新，帶著家族的風(fēng)格，也帶著獨立的個性語意。

In the history of the Chinese arts and crafts， most

of the crafts are handed down by means of man-toman

teaching method between masters and apprentices （oral

teaching that inspires true understanding）. When disciples

live with masters since childhood， they are influenced by

what they constantly see and hear， and create ancient and

modern legends of the Chinese arts and crafts. Relationship

between Zhang Songmao and his daughter Zhang Hui is

also in this way， which demonstrates with the long craft

history， fresh atmosphere of the current era， unique family

style and independent personality connotation.

張松茂先生，是中國工藝美術(shù)大師，他的作品與其人生經(jīng)歷，如同一本厚重的書，寫滿了故事。用其女張慧的話來講：父親就是為了陶瓷藝術(shù)而生的。張松茂生于1934年，籍貫江西鄱陽，自幼家境貧寒，在景德鎮(zhèn)以幫人畫瓷器為生，因珠山八友之徐仲南見其聰敏好學(xué)，靈氣出眾，便收之為徒，徐仲南之子徐天梅，將張松茂先生收之為婿，其女是當代工藝美術(shù)大師徐亞風(fēng)，形成了今天的陶瓷世家。這種世家不僅僅是一種榮譽的名號，而是一種家族工藝傳承的血脈，世家，是父子相傳的見證，溯本求源的根基，世家，也說明了工藝美術(shù)傳承的厚重，推陳出新的夙愿。

張慧是張松茂先生的愛女，也是江西省工藝美術(shù)大師，曾經(jīng)有人玩笑說：張慧是張松茂仕女瓶上走下來的。張慧自幼在父親張松茂身邊，耳濡目染，見父親畫畫，填色等等一系列陶瓷工藝創(chuàng)作，在她心中埋下了一顆不凡的種子，也就是對陶瓷粉彩技法的掌握與運用。技藝的傳承，只是手上功夫的傳承，她師承了父親的創(chuàng)作技法，然而在個人的藝術(shù)風(fēng)格上別具新意，她在當下，用自己的一顆本真之心，表述著美。她不會去臨摹或者復(fù)制父親的風(fēng)格，而是發(fā)揮著自己。這也正是工藝美術(shù)世家傳承的魅力動人之處。張慧秉承了父母的精湛工藝，在自己的創(chuàng)作領(lǐng)域，能夠保持鮮明的個人風(fēng)格，出塵，雅致，清新，如其人一樣，婉約，恬淡，蕙質(zhì)蘭心。在她的作品中，可以看到一種獨特的，個人的世界觀。

張松茂先生的作品，眾所周知，色彩華麗不失古雅，他總是能在濃郁的色澤中尋找一種寧靜的聲音與氛圍，然張松茂先生是個多產(chǎn)的藝術(shù)家，他不僅擅長人物，花鳥，還有山水竹林等等。他賦予陶瓷畫面以層次，這種層次正是中國傳統(tǒng)美學(xué)中所追求的虛空之境，他將粉彩的工藝從清末民初推向了一個新的高潮，正如他所處的陶瓷世家一樣，他沒有模仿或沿襲珠山八友的畫風(fēng)，而是在表述自己對陶瓷工藝美的認知，他的心胸是磅礴開闊的，有山有水，有人有物。然最為值得贊頌的是他作品中鮮明的，承前啟后的時代性。

世人眼中的世家，往往只是一種世襲，或者是名譽上的沿襲。然而，真正的世家，則是帶有歷史的厚重與余溫的，之所以為世家，則是時間與空間的交織，積累以及傳承，這種傳承絕對不是一種形式的復(fù)制，是清新的枝椏，追尋的陽光，根深葉茂，但卻向上生長，尋找自己的一片天空。世家的傳承，每一個人的個性與身處的時代，都是一段不尋常的經(jīng)歷，也正是這種經(jīng)歷，才有了其作品風(fēng)格的不尋常。

父與女，是生命的延續(xù)。然當這種延續(xù)升華到個人的創(chuàng)作中時，血脈成為一種滋養(yǎng)，推陳出新的滋養(yǎng)。張慧的作品，如一首清新的詩，她和她的父親，她的作品與她父親的作品，與其說讀到一種相似或不似，不如說是一種相識，在相識之后的新的萌芽。正是有了這些不似的萌芽，工藝美術(shù)的歷史才能如大河一樣，奔涌向前，生生不息，也正是有了這些相似，工藝美術(shù)才能夠溯本求源，發(fā)出歷史的聲音與承載時代的厚重。

蕙質(zhì)蘭心，用來形容女子心地純潔，性格高雅。張慧其人與其作品正是帶著這種清雅之氣，沒有染濁與掛礙，她發(fā)揮著粉彩工藝的清新與通透，形成了自己獨特的雅逸風(fēng)格。她的作品與他的作品，時空是交錯的也是交織的，世家，子承父業(yè)，等等一系列的名詞，究其真諦，無非是一份冥冥中的注定。