華芳英 鮑忠良
(嘉興廣播電視大學(xué),浙江嘉興 314000)
【華芳英:嘉興廣播電視大學(xué)教務(wù)處處長,副教授,碩士,主要從事成人教育、遠(yuǎn)程教育研究。鮑忠良:嘉興廣播電視大學(xué)校長,碩士,主要從事成人教育研究】
推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程需要大力發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育。黨的十八大明確提出了“新型城鎮(zhèn)化”概念,堅(jiān)持走以人為本、四化(即工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化)同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承的中國特色新型城鎮(zhèn)化道路,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級和社會(huì)和諧進(jìn)步[1]。國務(wù)院總理李克強(qiáng)在2014年3月5日所做的政府工作報(bào)告中指出,要推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化,堅(jiān)持走以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、傳承文化的新型城鎮(zhèn)化道路,遵循發(fā)展規(guī)律,積極穩(wěn)妥推進(jìn),著力提升質(zhì)量[2]。十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》也提出,要推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化,逐步把符合條件的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民[3]。當(dāng)前在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,人口流動(dòng)的日益加劇,新市民數(shù)量不斷增加,“外來新居民”大量涌現(xiàn),使社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生重大變化,而社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變對社會(huì)管理也帶來不少難題,這些問題迫切需要解決。這一任務(wù)就落在起著“大教育”作用的農(nóng)村社區(qū)教育身上[4]。
新型城鎮(zhèn)化需要加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)教育中心能力建設(shè)。當(dāng)前,越來越多的鄉(xiāng)建制改為鎮(zhèn)建制,甚至探索新市鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展模式,在這一過程中,必須將新市民教育、新居民教育放在新型城鎮(zhèn)化工作的重要地位來抓,才能真正體現(xiàn)以人為本的理念,而農(nóng)村居民市民化這一任務(wù)需要社區(qū)教育中心這一載體來全力推動(dòng)。因此,農(nóng)村社區(qū)教育中心的能力建設(shè)是首要任務(wù)。
加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)教育中心能力建設(shè)也是居民精神文化生活的需求。馬斯洛的需要層次理論告訴我們,當(dāng)人們解決了吃飯、穿衣等基本需要后,就會(huì)產(chǎn)生更高層次的安全、尊重、社交和自我實(shí)現(xiàn)的需要。改革開放以來,在農(nóng)民的物質(zhì)生活日益得到滿足的同時(shí),農(nóng)民對精神文化生活的需求日益強(qiáng)烈。作為新農(nóng)村建設(shè)中承擔(dān)培育、提升新市民素質(zhì)職能的重要組織——農(nóng)村社區(qū)教育中心必須加強(qiáng)能力建設(shè),最大限度地滿足農(nóng)民的需要。
如果我們要加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)教育中心的能力建設(shè),必須首先了解當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)教育中心的功能,因?yàn)槟芰ㄔO(shè)必須圍繞功能發(fā)揮這條軸線而展開。一直以來,人們對農(nóng)村社區(qū)教育中心功能的認(rèn)識不盡相同。如果從具體內(nèi)容來分析,其功能可以是正規(guī)教育補(bǔ)充功能、成人社會(huì)化功能、掃盲教育功能、休閑娛樂功能、道德教育與社會(huì)管理功能、社區(qū)規(guī)劃與服務(wù)的彌補(bǔ)功能等。如果從其承擔(dān)的社會(huì)職能來分析,可以是政治教育功能、知識教育功能、普及教育功能和管理協(xié)調(diào)功能等。但如果我們從農(nóng)村社區(qū)教育中心目前所開展的具體工作來看,筆者認(rèn)為,項(xiàng)目主題式功能分析視角更適合農(nóng)村社區(qū)教育中心的實(shí)際。農(nóng)村社區(qū)教育中心通常以項(xiàng)目主題為契機(jī)調(diào)動(dòng)、整合各種資源,動(dòng)員社區(qū)成員積極參與,利用項(xiàng)目的實(shí)施來激發(fā)社區(qū)群眾的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)由項(xiàng)目活動(dòng)向全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)機(jī)制的轉(zhuǎn)化。項(xiàng)目主題式社區(qū)教育中心的功能主要有以下九個(gè)方面(見圖1):
以提升居民的社區(qū)歸屬感與參與意識為基礎(chǔ),以提高社區(qū)居民科學(xué)文化素養(yǎng)為動(dòng)力,通過項(xiàng)目活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。
尋求社區(qū)教育的切入口。通過分析研究,把準(zhǔn)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的脈搏;通過社會(huì)調(diào)研,掌握社區(qū)現(xiàn)狀,了解居民需求。
圖1 社區(qū)教育中心“項(xiàng)目主題式”功能分解圖
根據(jù)問題進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃,制定社區(qū)教育活動(dòng)方案。
對社區(qū)內(nèi)、外部資源進(jìn)行協(xié)調(diào)、整合。
課程資源是開展社區(qū)教育的關(guān)鍵資源,中心可以開發(fā)特色課程、鄉(xiāng)土教材,也可以對外地的教材進(jìn)行本土化改造,更可以對各層次社區(qū)教育組織所提供的課程資源進(jìn)行篩選、整合。
根據(jù)實(shí)際情況,選擇合適的教育活動(dòng)形式與方法,開展有針對性的能力提升與培訓(xùn)活動(dòng)。
建立聯(lián)系網(wǎng)絡(luò),通過項(xiàng)目后的多溝通、多聯(lián)系、多交流,實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目實(shí)施功能的延續(xù)性與輻射性。
對項(xiàng)目活動(dòng)的監(jiān)測與反饋。通過自我評估、外部評估、綜合評估等途徑,關(guān)注活動(dòng)的過程,注重活動(dòng)的效益,總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),查找失敗的原因,實(shí)現(xiàn)客觀歸因與分析。
進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié),并通過各地社區(qū)的經(jīng)驗(yàn)交流,分享工作經(jīng)驗(yàn)。
農(nóng)村社區(qū)教育中心是農(nóng)村開展社區(qū)教育的主陣地,加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)教育中心能力建設(shè),充分發(fā)揮其功能與作用是當(dāng)前迫切需要研究的重要課題。這里所指的農(nóng)村社區(qū)教育中心能力是指該組織的能力而非職能,是指農(nóng)村社區(qū)教育中心這一組織本身作為一個(gè)集合體進(jìn)行相應(yīng)的組織運(yùn)作,實(shí)現(xiàn)其自身目標(biāo)時(shí)所應(yīng)具備的綜合能力。
現(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn),社區(qū)教育研究領(lǐng)域至今鮮見關(guān)于農(nóng)村社區(qū)教育中心能力建設(shè)的完整的研究成果。在此,我們根據(jù)組織邊界理論和場域理論來分析農(nóng)村社區(qū)教育中心的能力構(gòu)成。組織邊界理論認(rèn)為,組織邊界存在于其控制的關(guān)鍵資源并通過它分享剩余的界限之內(nèi)。因此,組織邊界作為組織能力和資源配置的范圍界限,其本質(zhì)就是能力邊界[5]。按法國社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄?qū)Α皥鲇颉钡睦斫庹J(rèn)為,“場域”是在關(guān)系系統(tǒng)中的網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)場域就是在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)構(gòu)型[6];場域又是一個(gè)共時(shí)的運(yùn)作空間,在各自行動(dòng)者或機(jī)構(gòu)尋求共謀關(guān)系中,遵循一定規(guī)則,并在歷時(shí)的生成性過程中,產(chǎn)生不同的張力,形成該場域的動(dòng)力學(xué)機(jī)制[7]。因此,從“場”理論來看,因?yàn)椤皥觥钡拇嬖诰驮诟鞴?jié)點(diǎn)的行為活動(dòng)之中產(chǎn)生了一定的“場力”,亦即組織能力。根據(jù)“場力”的作用和治理范圍來分析,農(nóng)村社區(qū)教育中心組織能力可分為結(jié)構(gòu)能力、運(yùn)作能力和關(guān)系能力[8]等三大類。
根據(jù)這一分類,結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)教育中心所應(yīng)發(fā)揮的功能與作用,筆者認(rèn)為,農(nóng)村社區(qū)教育中心的能力建設(shè)應(yīng)包含以下主要內(nèi)容(見表1)。
表1 農(nóng)村社區(qū)教育中心能力分解圖
其中,結(jié)構(gòu)能力是農(nóng)村社區(qū)教育中心作為組織所應(yīng)擁有的一種基于組織本身的能力,不僅包括物力、人力資源的支配能力,也包括組織本身的管理與治理的能力以及組織文化、組織變革等能力。例如,農(nóng)村社區(qū)教育中心可以對結(jié)構(gòu)變化、崗位調(diào)整、人員選拔、手段更新等進(jìn)行變革,以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
農(nóng)村社區(qū)教育中心作為事業(yè)單位,運(yùn)作能力具體表現(xiàn)為信息篩選、整合與供給能力、組織與協(xié)調(diào)能力、拓展與服務(wù)能力、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力等。例如,組織通過分析新型城鎮(zhèn)化發(fā)展與居民實(shí)際需求的變化,改變心智模式,加強(qiáng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí),從而拓展項(xiàng)目活動(dòng),提高服務(wù)能力。
資源觀認(rèn)為,資源之間的關(guān)系本身就是一種價(jià)值來源。因此,作為一種提供公共產(chǎn)品與服務(wù)的組織,農(nóng)村社區(qū)教育中心不是孤立地存在于社會(huì)系統(tǒng)之外,而是社會(huì)系統(tǒng)中的一員,其性質(zhì)決定了它的公共性、社會(huì)性。其關(guān)系能力可細(xì)分為中心與政府、中心與居民的互動(dòng)以及社會(huì)影響能力等。例如,中心可以通過各種宣傳途徑,介紹社區(qū)教育項(xiàng)目內(nèi)容、各項(xiàng)目適合人群、相關(guān)政策要求,通過選擇有效形式與方法開展教育培訓(xùn)活動(dòng),讓社區(qū)居民獲得實(shí)惠,同時(shí)不斷擴(kuò)大中心的社會(huì)影響力。
結(jié)構(gòu)能力、運(yùn)作能力與關(guān)系能力共同構(gòu)筑了農(nóng)村社區(qū)教育中心的組織能力。其中,結(jié)構(gòu)能力是基礎(chǔ),運(yùn)作能力是核心,關(guān)系能力則是通過與外界進(jìn)行價(jià)值交換,保證結(jié)構(gòu)能力、運(yùn)作能力與外界有效互動(dòng)并實(shí)現(xiàn)其價(jià)值[9]。
當(dāng)前,新型城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村社區(qū)教育中心所承擔(dān)的社區(qū)教育任務(wù)非常繁重,不僅承擔(dān)著對當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕嵘?、技能培?xùn)任務(wù),還承擔(dān)著政策法制宣傳與文體娛樂的熏陶等任務(wù);不僅有學(xué)歷教育,更有多品種、多領(lǐng)域的非學(xué)歷教育培訓(xùn)任務(wù);不僅要面對少年兒童開展興趣活動(dòng),更要面對中青年開展實(shí)用技能培訓(xùn)和文化提升活動(dòng),還要組織老年人開展所需的文化娛樂活動(dòng);不僅要面對常住居民開展各類社區(qū)教育活動(dòng),還要面對新居民開展各種有針對性的教育培訓(xùn)活動(dòng)。因此,當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)教育中心需要大力加強(qiáng)能力建設(shè),但比照社區(qū)教育中心的能力結(jié)構(gòu),中心的能力水平與能力建設(shè)尚存在許多不足。
1.認(rèn)識不深,規(guī)劃不夠,中心戰(zhàn)略規(guī)劃能力匱乏。雖然國家已將社區(qū)教育納入教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃,但政府還沒有從構(gòu)建終身教育體系層面上對社區(qū)教育確立法律保障體系,在微觀層面的實(shí)施上則更缺乏具體而詳細(xì)的實(shí)施規(guī)劃。當(dāng)前,農(nóng)村社區(qū)教育無論是基礎(chǔ)設(shè)施、師資隊(duì)伍仍嚴(yán)重缺乏,同時(shí)運(yùn)動(dòng)形式多、“三農(nóng)”聯(lián)系少,社區(qū)教育相關(guān)部門之間由于其他因素的影響和利益的驅(qū)動(dòng),而無法揚(yáng)長避短實(shí)現(xiàn)真正融合。而中心的各項(xiàng)活動(dòng)也只停留于表面,缺乏周密安排與整體規(guī)劃。各社區(qū)教育中心往往都是在“摸著石頭過河”,各自為戰(zhàn),重復(fù)建設(shè)和資源閑置問題突出。
目前,我國“三農(nóng)”發(fā)展取得較大成績,但任務(wù)艱巨,例如,農(nóng)民增收難、增效難,農(nóng)村建設(shè)難、就業(yè)難,農(nóng)民就醫(yī)難、維權(quán)難等。如果從新型城鎮(zhèn)化背景來審視,這不僅是三農(nóng)問題本身,而且危及城市的安全,甚至?xí)?yán)重影響整個(gè)社會(huì)的和諧、全面建設(shè)小康社會(huì)的步伐,它需要通過社區(qū)教育去提高農(nóng)民素質(zhì)、培養(yǎng)農(nóng)民技能、改善農(nóng)民困境、促進(jìn)農(nóng)民增收、構(gòu)建和諧社會(huì)。因此,如何適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要,把準(zhǔn)市場脈搏,加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)教育的計(jì)劃性,保證社區(qū)教育的持久性,提高農(nóng)村社區(qū)教育質(zhì)量,完善評估考核體系,在社區(qū)教育的驅(qū)動(dòng)機(jī)制上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變是目前的當(dāng)務(wù)之急。
2.投入不足,發(fā)展不平衡,中心資源培植與調(diào)配能力不夠。農(nóng)村社區(qū)教育中心是開展農(nóng)村社區(qū)教育的“橋頭堡”,也是農(nóng)村社區(qū)教育組織架構(gòu)中的核心。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心有做好社區(qū)教育工作的愿望,在工作中表現(xiàn)出較強(qiáng)的主動(dòng)性,但在實(shí)際工作中最困擾他們的是經(jīng)費(fèi)問題。社區(qū)教育有大部分項(xiàng)目都是公益性的培訓(xùn)和教育,錢從哪里來?除了農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)和勞動(dòng)力素質(zhì)提升工程等政府有相關(guān)經(jīng)費(fèi)支持,其余的項(xiàng)目政府和教育行政部門都沒有明確的經(jīng)費(fèi)支持的說法與依據(jù)。同時(shí),在業(yè)務(wù)上農(nóng)村社區(qū)教育工作缺乏相關(guān)的指導(dǎo)和培訓(xùn),社區(qū)教育學(xué)院由于自身力量和不熟悉農(nóng)村具體工作的原因,不能有效地指導(dǎo)農(nóng)村社區(qū)教育工作,相關(guān)的農(nóng)村社區(qū)教育業(yè)務(wù)培訓(xùn)也很少,使得農(nóng)村社區(qū)教育工作者長期缺少學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì),工作只憑想當(dāng)然,缺乏科學(xué)支撐與方法指導(dǎo)。例如,嘉善縣的社區(qū)教育中心教學(xué)資源已經(jīng)有了一定的發(fā)展,但仍然沒有改變教學(xué)資源匱乏的局面。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)教學(xué)設(shè)施簡陋,在開展教學(xué)時(shí)既沒有多媒體設(shè)備,也沒有計(jì)算機(jī)房,在很大程度上影響了社區(qū)教育活動(dòng)的有效開展。另外,缺乏專業(yè)對口的師資,一些培訓(xùn)活動(dòng)由于信息的缺乏,找不到對路的優(yōu)秀專業(yè)教師,嚴(yán)重影響培訓(xùn)活動(dòng)的質(zhì)量,在教材、圖書、雜志和電子光盤等教學(xué)資源上也極度缺乏,嚴(yán)重制約了農(nóng)村社區(qū)教育的可持續(xù)發(fā)展。
由此,我們不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)教育中心或缺乏對現(xiàn)有教育資源進(jìn)行有效調(diào)配的能力,或缺乏培植、開發(fā)新資源的信心與能力,更談不上有多少拓展服務(wù)、學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力了。
3.機(jī)制不健全,職能不明確,中心關(guān)系互動(dòng)與社會(huì)影響能力不高。農(nóng)村社區(qū)教育中心是常設(shè)機(jī)構(gòu),有其固有的任務(wù)與職能。但農(nóng)村社區(qū)教育是“大教育”,它需要社區(qū)教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的牽頭,將包括中心在內(nèi)的相應(yīng)機(jī)構(gòu)、政府部門甚至社會(huì)組織有機(jī)組合起來,建立起農(nóng)村社區(qū)教育的組織架構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制。而作為農(nóng)村社區(qū)教育的組織實(shí)體,農(nóng)村社區(qū)教育中心必須履行起協(xié)調(diào)、溝通的職能,處理好政府與中心、中心與居民之間的關(guān)系,使彼此之間圍繞社區(qū)教育這一中心實(shí)現(xiàn)真正的互動(dòng),增強(qiáng)社會(huì)影響力,提高社區(qū)教育的實(shí)效性。
在現(xiàn)實(shí)中,我們不難發(fā)現(xiàn)因相關(guān)機(jī)制不完善,中心職能不明確,導(dǎo)致中心以外的相關(guān)部門對有關(guān)的活動(dòng)配合不夠、支持不力,中心的協(xié)調(diào)與推動(dòng)工作難見其效,處于尷尬的境遇:不去協(xié)調(diào)則難以交代,主動(dòng)協(xié)調(diào)配合度又不高,最終導(dǎo)致中心的工作積極性也不高,關(guān)系能力無從展現(xiàn)。
建立健全科學(xué)合理、精簡有效的社區(qū)教育管理體制和多元化的社區(qū)教育組織體系,建構(gòu)起一個(gè)保障有力、運(yùn)作有序的社區(qū)教育協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò),全面開發(fā)社區(qū)教育的社會(huì)性支持資源,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的力量,是推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的根本性措施。
具體而言,在組織機(jī)構(gòu)上,要建立由行政領(lǐng)導(dǎo)和各方面代表人士組成的社區(qū)教育委員會(huì);在管理體制上,真正建立起“黨政統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo),教育部門主管,有關(guān)部門配合,社會(huì)積極支持,社區(qū)自主活動(dòng),群眾廣泛參與”的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。同時(shí),政府還需出臺相應(yīng)的地方性社區(qū)教育法規(guī)與政策,對社區(qū)教育的目標(biāo)任務(wù)要求、社區(qū)教育的對象、機(jī)構(gòu)和成員、經(jīng)費(fèi)渠道和相關(guān)部門的職責(zé)、社區(qū)人員的學(xué)習(xí)權(quán)利和義務(wù)、獎(jiǎng)懲措施和實(shí)施等做出具體規(guī)定,以確保社區(qū)教育發(fā)展有序,有效運(yùn)行。
1.在政策與行政行為上,要注重隊(duì)伍建設(shè)的規(guī)劃性,提高針對性。首先,基層政府要面對新形勢、思考新問題,立足于工作的本土化,提高工作的針對性,重視農(nóng)村社區(qū)教育在基層社會(huì)工作中的地位與作用,要配備強(qiáng)有力的基層社區(qū)教育工作者。其次,要根據(jù)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢,制定社區(qū)教育工作者隊(duì)伍建設(shè)的短期、中期和長期規(guī)劃,內(nèi)容應(yīng)包括專職工作者隊(duì)伍、兼職教師隊(duì)伍和志愿者隊(duì)伍建設(shè),但重在規(guī)劃好社區(qū)教育專職工作者隊(duì)伍的建設(shè)與發(fā)展,要明確其工作任務(wù)、能力要求,嚴(yán)把入口關(guān)。
2.在培訓(xùn)行動(dòng)上,要突出管理技能的培養(yǎng)與實(shí)踐,提高有效性。首先,要學(xué)會(huì)實(shí)地調(diào)研,善于捕捉問題,了解群眾需求。其次,要善于計(jì)劃決策,周密思考,提高項(xiàng)目實(shí)施的科學(xué)性與可行性。再次,要精心組織與認(rèn)真實(shí)施,提高項(xiàng)目活動(dòng)的輻射力。最后,善于總結(jié)與反思,提升后續(xù)工作和自身發(fā)展的內(nèi)儲(chǔ)力。當(dāng)然,對農(nóng)村社區(qū)教育工作者進(jìn)行人際交往與有效溝通技能的培訓(xùn)也是不容忽視的,它有助于提高工作者們的溝通與協(xié)調(diào)能力,進(jìn)而提高農(nóng)村社區(qū)教育中心的橫向互動(dòng)能力與社會(huì)影響力。
3.在考評激勵(lì)上,強(qiáng)調(diào)評價(jià)的過程性與社會(huì)效益性,提高積極性。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村社區(qū)教育工作者角色已由“教學(xué)者”為主轉(zhuǎn)向以“管理者”為主。轉(zhuǎn)變后的角色呼喚一種全新的考評激勵(lì)機(jī)制。要以項(xiàng)目考評為抓手,以發(fā)展性評價(jià)為原則,突出對管理成效的考核;要重視過程性考核,在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),更要強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益;在考評方式上要采取定性評價(jià)與定量評價(jià)相結(jié)合;要拓寬評價(jià)主體,嘗試領(lǐng)導(dǎo)評議、同行評議、自我評價(jià)與學(xué)員評議相結(jié)合;同時(shí),還要將考評結(jié)果與獎(jiǎng)金掛鉤,引進(jìn)公平競爭的激勵(lì)機(jī)制,提高農(nóng)村社區(qū)教育工作者的工作積極性[10]。
目前,農(nóng)村社區(qū)教育中心文化建設(shè)缺失嚴(yán)重,具體表現(xiàn)如下:重技能培養(yǎng)、輕人文教育,造成中心建設(shè)與文化的分離;重制度制定、輕人文關(guān)注,造成制度文化與行為文化的脫離;重顯性文化、輕隱性文化,造成物質(zhì)、行為、制度文化與精神文化建設(shè)的剝離;抓項(xiàng)目拓展多,抓推廣普及少;抓節(jié)日活動(dòng)比賽多,抓經(jīng)常性集體活動(dòng)少;封閉型活動(dòng)多,開放型活動(dòng)少;重內(nèi)部建設(shè)、輕外部調(diào)研;等等。以上種種,導(dǎo)致各基層農(nóng)村社區(qū)教育中心文化建設(shè)思路單一,內(nèi)容雷同,缺少特色,建設(shè)失效。
“文化即人化”,文化的主體是人。現(xiàn)代文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為,人的生存和人類文化的創(chuàng)造,都有賴于環(huán)境與人的能量、物質(zhì)、信息的交流[11]。文化生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)各就各位,根據(jù)目前農(nóng)村社區(qū)教育中心承擔(dān)的目標(biāo)任務(wù),構(gòu)建農(nóng)村社區(qū)教育中心文化建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)民族的、地域的、系統(tǒng)的、中心的(歷史、現(xiàn)狀與未來)、開放的(發(fā)展、包容、接納)的特點(diǎn)。同時(shí),在中心文化建設(shè)的具體操作上要做好有效應(yīng)對。
首先,在內(nèi)容上,構(gòu)建生態(tài)的文化系統(tǒng)。生態(tài)的就是和諧的,可以考慮精神、行為、制度、物質(zhì)等文化協(xié)同發(fā)展。但文化建設(shè)內(nèi)容絕對要包含核心價(jià)值文化、優(yōu)秀地域文化以及中心發(fā)展過程中歷史積淀而成的文化。其中,核心價(jià)值文化應(yīng)包括社會(huì)主義核心價(jià)值文化、優(yōu)秀民族文化等,地域文化應(yīng)包括當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的特色文化與傳統(tǒng)文化,等等。其次,在渠道上,注重個(gè)性化文化載體的搭建??梢岳玫赜騻鹘y(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng),傳承傳統(tǒng)文化,也可以利用地域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的特色與亮點(diǎn)來培育新的現(xiàn)代文化,讓中心在文化的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的和諧統(tǒng)一,助推中心關(guān)系能力的有效提升。
[1]國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014-2020年)[EB/OL].[2014 - 03 - 17].http://finance.sina.com.cn/china/20140317/103918527097.shtml.
[2]李克強(qiáng).推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化[EB/OL].[2014 -03 -05].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-03/05/c_119614495.htm.
[3]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[EB/OL].[2013 -11 -15].http://cpc.people.com.cn/n/2013-11/15/c64094-23559163-6.html.
[4]華芳英.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中人的現(xiàn)代化及其路徑選擇[J].繼續(xù)教育研究,2010(10):166 -168.
[5]Teece D.J.,Pisano G.and Shuen A.Firm Capabilities,Resources and the Concept of Strategy[M].Mimeo University of California at Berkeley,1990:11 -16.
[6][7][法]皮埃爾·布迪厄.[美]華康德.實(shí)踐與反思——反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引[M].北京:中央編譯出版社,1998:133 -134,131.
[8][9]張 冉.行業(yè)協(xié)會(huì)組織邊界與組織能力模型的構(gòu)建研究[J].財(cái)經(jīng)論叢,2007(5):94,95.
[10]華芳英,等.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村社區(qū)教育工作者角色定位轉(zhuǎn)變的思考[J].中國成人教育,2012(20):155-156.
[11]嚴(yán)俊杰,黃正泉.“兩型社會(huì)”的文化生態(tài)學(xué)思考[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2009(3):63-64.