柯昌東

內(nèi)容摘要：一篇好的議論文，不僅要論點鮮明深刻，而且需材料豐富，吸引力強。怎樣才能在議論文的寫作中做到對材料的敘述概括精煉，符合文體的要求呢？作者在文章提出了三點方法。

關(guān)鍵詞：議論文 記敘 方法

一篇好的議論文，不僅要論點鮮明深刻，而且需材料豐富，吸引力強。因此，在議論過程中列舉大量的事例是學(xué)生慣用的方法。但不少學(xué)生在列舉事例時，著墨過多，敘述詳細，造成文體不明。寫作教學(xué)中，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)必修三表達交流板塊《愛的奉獻 學(xué)習(xí)議論中的記敘》這一部分，在此基礎(chǔ)上從以下幾個方面著手，對癥下藥，使學(xué)生在議論文的寫作上有了很大提高。

首先讓學(xué)生明確議論文中的記敘和記敘文中的記敘之間的區(qū)別。記敘文的寫作目的是提供人、事、物的形態(tài)、狀貌、性格、功能、事態(tài)的變化的畫面，表現(xiàn)事物的完整性、具體性和形象的可感性，切忌概念化的語言，要求提供生動的直觀感受，讓人親臨其境，親睹其事，通過感情的渠道，以事感人，以情動人。而議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。所以，議論文的語言是概括性的語言。所謂概括，就是將具體事物加以抽象，反映事物的本質(zhì)特點。

那么，怎樣才能在議論文的寫作中做到對材料的敘述概括精煉，符合文體的要求呢？要讓學(xué)生明確議論文敘述事實論據(jù)，是為議論而敘述，目的是為了證明論點，因此，敘述事實論據(jù)必須簡單、清楚和精要。要做到清楚而概括地敘述事實論據(jù)，首先要善于截取材料中能充分證明論點的部分，而舍去與論點無關(guān)的內(nèi)容；其次要學(xué)會用概括性的語言來表達。明確要寫好議論文，必須運用好敘述，敘述的重點是定向轉(zhuǎn)述。為了議論的需要，要選擇恰當?shù)慕嵌然蚩趶?，轉(zhuǎn)述有關(guān)的事件，為議論提供依據(jù)，使敘述的材料與觀點一致起來。定向轉(zhuǎn)述關(guān)鍵在定向上，同一個材料，服從于不同的議論觀點就有不同的角度轉(zhuǎn)述，也就有不同的論證效果?？梢酝ㄟ^三個方法達到要求。

第一是圍繞論點，剪裁素材。事實材料往往具有多面性，從不同的角度去分析，可以發(fā)掘出不同的意義，所以敘例時，應(yīng)據(jù)論點需要，對事例進行加工改造：瞄準中心，對事例進行剪裁處理，抓住需要信息，舍棄與論點無關(guān)的信息。而且原始材料往往生動具體，篇幅較長，而議論文運用這些事例材料的目的只在于印證觀點，說明道理，不是以形象動人，這要求在對事例材料的敘述上要變具體記敘為概括敘述。

例：在一次作文訓(xùn)練中，有一位學(xué)生寫對生活的感悟的文章，題目叫《珍惜時光，發(fā)奮進取》，其中引用了張海迪的例子，關(guān)于張海迪事跡的介紹資料很多，為了論證本文的中心論點，該學(xué)生有以下轉(zhuǎn)述：

張海迪就是發(fā)奮進取的典型人物，她身殘志堅，她從未停止向疾病抗爭，向生命的極限挑戰(zhàn)，她在高位截癱，身患癌癥，多次化療的情況下，完成了一部名叫《生命的追問》的散文集。迄今她已經(jīng)出版了100多萬字的作品，還當上了山東濟南市的作協(xié)副主席，她的發(fā)奮進取精神真是震撼人心??！我們也要向她學(xué)習(xí)，在這短暫的生命中努力拼搏，發(fā)奮進取，成就自我。這樣才不負我們短暫的一生。

在這篇習(xí)作中，小作者概括敘述了張海迪的故事，抓住了張海迪在諸多的磨難面前從未停止過發(fā)奮進取，最終取得了驕人的成就，沒有虛度人生的事跡，論證了中心論點，并且，一般我們會把張海迪的例子用來論證身處逆境，仍自強不息，小作者瞄準中心，從不同角度分析，抓住需要信息，精心剪裁，身處磨難中的張海迪都如此珍惜時間，發(fā)奮進取，那么作為身體健全的我們更應(yīng)如此，論證有力。

一篇議論文，中心論點確定以后，就得通過擺事實和講道理去論證它。這就有一個圍繞中心論點展開論述的問題。“論”，是講道理；“述”，是擺事實。在論證過程中，要善于把“論”和“述”這兩個方面結(jié)合起來，而關(guān)鍵是“圍繞”，即緊緊扣住中心論點，而不是與中心論點相游離，甚至風(fēng)馬牛不相及。

第二是挖掘內(nèi)涵，證明論點。在論證過程中，只有把論據(jù)所蘊涵的意義挖掘出來，這個含義才能與論點發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系，才能直接證明論點。因此，“敘例”時不僅要學(xué)會裁剪，還必須學(xué)會根據(jù)論點的需要，將事例中隱藏的東西挖掘出來，增補一些與論點相近甚至相同的詞句，使論據(jù)和論點相適應(yīng)。

例如，在學(xué)習(xí)了蘇軾的詩詞后要求學(xué)生對蘇軾的生平簡介做一個整理：

蘇軾（1037～1101）字子瞻，號“東坡居士”， 北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表，為人豁達心胸寬廣，是蘇洵的大兒子，嘉佑二年（1057年）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079年），罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后，遷為禮部郎中；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089年）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元佑八年（1093年）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶昌化軍（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101年）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

在一次作文訓(xùn)練中有一位學(xué)生在作文《抵抗生活中的挫折》中引用了上述例子作為論據(jù)：

蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書畫家，命運多舛，一生不順?！盀跖_詩案”讓他險些送命，后謫居黃州，回到京城后，又遭到保守勢力的誣告、陷害，再次被貶出京，任杭州知府，隨后，再度被貶。但是，蘇軾并沒有被這種挫折、困難所打敗，反而寫出了許多膾炙人口的詩文?！按蠼瓥|去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪放，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的曠達，“一蓑煙雨任平生”的從容淡定，這都是蘇軾仕途不順時面對生活的困難所作出的回應(yīng)。

這位學(xué)生的聰明之處是從原材料中挖掘出自己需要的兩層論據(jù)含義：一是蘇軾面對仕途的不順并沒有一蹶不振；二是蘇軾抵抗生活中的挫折的豪放、曠達、從容淡定的氣度。有力的論證了中心論點。

第三是概括事例，排比增勢。這種表述模式不僅讓論據(jù)內(nèi)涵豐富，而且一針見血，能夠一語道破論據(jù)中證明論點的部分。它有兩個突出特點：一是事實疊加；二是整句形式。

例：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛；王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守。唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧、緩稱王，建立大明天下。馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害……這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？

注意：述例表述要強調(diào)事例的有序排列，或是時空順序，或是邏輯順序，視其所需而定。句式結(jié)構(gòu)可依情況而定。

總之，議論文與記敘文中記敘的不同，是由寫作目的的不同決定的，議論文是為了說服讀者，首先考慮的自然是說理，而把生動放在第二位，我們必須根據(jù)中心論點對事例進行恰如其分的剪裁，提煉事例中與論點相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述，為論證論點服務(wù)；而不能以詳盡的敘述代替議論，喧賓奪主。

（作者單位：湖北十堰市車城高級中學(xué)）endprint