陳子

真題回放

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

北京過(guò)去有許多“老規(guī)矩”，如“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”、“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

考題解析

要找到寫(xiě)作的角度，就要思考這幾個(gè)問(wèn)題：1.老規(guī)矩是什么，代表什么；2.老規(guī)矩為什么會(huì)引發(fā)熱議，這說(shuō)明什么；3.老規(guī)矩受到怎樣的熱議和關(guān)注。

針對(duì)問(wèn)題1和2的思考，我們可以從“時(shí)代呼喚傳統(tǒng)美德”“老規(guī)矩的價(jià)值”“堅(jiān)守老規(guī)矩”等角度立意， 確立具體的論點(diǎn)。老規(guī)矩往往是普適的，特別是人心沙化、道德滑坡的時(shí)代，老規(guī)矩對(duì)樹(shù)一代新風(fēng)意義重大。針對(duì)問(wèn)題3，我們可以有新的思考路徑：老規(guī)矩很多、非常復(fù)雜，大部分老規(guī)矩歷久彌新，但也有一些老規(guī)矩是局限人們、不合時(shí)宜的?！叭绾慰创齻鹘y(tǒng)文化”“如何與時(shí)俱進(jìn)”，是傳承還是揚(yáng)棄，是熱捧還是冷思考，顯然是很好的角度。以上兩大思維路徑，每一方面都可以立論，確立具體的論點(diǎn)。當(dāng)然，我們還可以進(jìn)一步引申，我們這個(gè)時(shí)代將會(huì)留下什么規(guī)矩，我們能否把家庭的規(guī)矩變成家族的老規(guī)矩，進(jìn)而變成社會(huì)的老規(guī)矩。

需要注意，不能因?yàn)槔弦?guī)矩“被淡忘——又提起——被關(guān)注”，就寫(xiě)“要發(fā)展地看問(wèn)題”之類(lèi)的純哲學(xué)的文章。高考作文基本上回避純哲學(xué)的題目，由老規(guī)矩談到發(fā)展地看問(wèn)題，顯然脫離了材料本身。

例文

老規(guī)矩不能老去

□北京一考生

老規(guī)矩往往讓人想到舊社會(huì)束縛人們思想與行為的封建禮教，事實(shí)顯然并非如此。如“出門(mén)回家要跟長(zhǎng)輩打招呼”等是教育人們要有尊敬長(zhǎng)輩的美德；而“忠厚傳世，勤儉持家”，則是對(duì)為人處世以及持家之道的一種要求。這些老規(guī)矩，曾影響了一輩又一輩的北京人。近日，這些久被遺忘的老規(guī)矩被人重新提起并引發(fā)一片熱議，追溯根源還在于老規(guī)矩在新時(shí)代依然有強(qiáng)大的生命力。

作為一定時(shí)代文化影響下的行為準(zhǔn)則，老規(guī)矩代表著一個(gè)時(shí)代的文化精髓。這其中，有的則是值得人們?nèi)プ袷亍鞒械奈幕A，對(duì)人們有著深遠(yuǎn)持久的影響。個(gè)人成長(zhǎng)離不開(kāi)這些老規(guī)矩。老規(guī)矩其實(shí)就是家規(guī)、家教的一種形式，它大多關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)和純正家風(fēng)，特別是傳統(tǒng)禮儀和人際交往。耳濡目染，個(gè)人素養(yǎng)得以提升，社會(huì)規(guī)范實(shí)現(xiàn)傳承。歷史上，一些注重家風(fēng)家教和傳統(tǒng)優(yōu)秀價(jià)值觀教育的詩(shī)書(shū)家族，往往后代人才輩出，留下一段段傳奇。曾國(guó)藩家族即是一例?！对鴩?guó)藩家書(shū)》諄諄告誡后輩言行舉止、修身立德等為人處世之道，這些把老規(guī)矩和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)融合而成的傳統(tǒng)家教慢慢內(nèi)化為曾氏子孫心中的行為準(zhǔn)則，其后代名人輩出。讀《南渡北歸》，尤為曾氏后人貴族氣質(zhì)和卓越成就而唏噓。

當(dāng)下中國(guó)需要這些老規(guī)矩。不可否認(rèn)，快速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)了毒奶粉、中國(guó)式過(guò)馬路等令人齒寒的道德滑坡現(xiàn)象。僅僅靠法治解決問(wèn)題顯然是治標(biāo)之策，社會(huì)細(xì)胞的改良才是根本，這當(dāng)然離不開(kāi)依然有生命力的老規(guī)矩?；镜赖乱?guī)范的老規(guī)矩也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。

揚(yáng)棄之義在于傳承精華。這些老規(guī)矩的代際傳承必然造就一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的個(gè)體和家庭，推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展。但我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，若干年后，后人眼中，哪些老規(guī)矩是我們傳承的，哪些老規(guī)矩是我們改進(jìn)的，哪些老規(guī)矩是我們創(chuàng)造的。老規(guī)矩不能老去，我們必須在當(dāng)下或未來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展、創(chuàng)造，為后代留下優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。

據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》揭秘，奧巴馬夫人米歇爾為女兒定了幾條家規(guī)，她的兩個(gè)女兒在出席各種場(chǎng)合中舉止顯得格外端莊得體。假如幾百年后，奧巴馬家族慢慢形成一些規(guī)矩，后人品行高潔，卓有建樹(shù)，那么這些家規(guī)或許會(huì)從家庭的老規(guī)矩變成后人眼中頗有價(jià)值的社會(huì)老規(guī)矩。我們需要反思，若干年后有沒(méi)有我們這個(gè)時(shí)代留下的老規(guī)矩。

老規(guī)矩不能老去，從你我做起吧！

評(píng)點(diǎn)

有思想、有見(jiàn)地是本文能脫穎而出的主要原因。既非大贊老規(guī)矩，談如何堅(jiān)守，也非對(duì)老規(guī)矩做一分為二的無(wú)意義分析，而是僅僅扣著要求，對(duì)老規(guī)矩被重新提起受到關(guān)注的現(xiàn)象闡釋其原因和深遠(yuǎn)的意義。尤其難能可貴的是，作者引發(fā)我們思考“哪些老規(guī)矩是我們傳承的，哪些老規(guī)矩是我們改進(jìn)的，哪些老規(guī)矩是我們創(chuàng)造的”，提醒我們把個(gè)人家庭的規(guī)矩變成時(shí)代留下的老規(guī)矩。

氣脈中貫，思路清晰。行文中一些“文脈句”清晰地展示了思維的過(guò)程，串起來(lái)就是思路，靈動(dòng)而不呆板：“追其根源還在于老規(guī)矩在新時(shí)代依然有強(qiáng)大的生命力”“個(gè)人成長(zhǎng)離不開(kāi)這些老規(guī)矩”“當(dāng)下中國(guó)需要這些老規(guī)矩”“老規(guī)矩不能老去，我們必須在當(dāng)下或未來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展、創(chuàng)造，為后代留下優(yōu)良的家教傳統(tǒng)”“我們需要反思，若干年后有沒(méi)有我們這個(gè)時(shí)代留下的老規(guī)矩”“老規(guī)矩不能老去，從你我做起吧！”這啟發(fā)我們要善于運(yùn)用一些句子讓文脈清晰。

作為一篇考場(chǎng)作文，不可能完美無(wú)缺。個(gè)別段落略顯繁瑣，可以努力使之要言不煩，力爭(zhēng)寫(xiě)得再精些。

閱卷現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分：內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展17分= 57分