肖建忠

摘 要：從“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略角度對(duì)華僑華人民族傳統(tǒng)體育發(fā)展進(jìn)行研究，提出華僑華人不僅是民族傳統(tǒng)體育傳承的載體，也是民族傳統(tǒng)體育國際傳播的介質(zhì)，發(fā)展華僑華人民族傳統(tǒng)體育是推動(dòng)我國文化大發(fā)展、大繁榮，實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑。研究提出建立華人華僑民族傳統(tǒng)體育發(fā)展與研究組織，促進(jìn)華僑華人民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的具體實(shí)踐。

關(guān) 鍵 詞：民族傳統(tǒng)體育；文化強(qiáng)國；華僑華人

中圖分類號(hào)：G80-05；D634.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2014）05-0025-03

Development of traditional national sports of the oversea Chinese under the background of the strategy for culture to make China powerful

XIAO Jian-zhong

（School of Internatioral Relations，Jinan University，Guangzhou 510632，China）

Abstract： From the perspective of the strategy for culture to make China powerful， the author studied the development of traditional national sports of the oversea Chinese， and put forward the following opinions： the oversea Chinese are not only a carrier of the inheritance of traditional national sports， but also a medium of the international communication of traditional national sports； developing traditional national sports of the oversea Chinese is an important way to realize the strategic objective for culture to make China powerful. The author proposed to establish an oversea Chinese traditional national sports development and research organization， and to promote the specific practice of development of traditional national sports of the oversea Chinese.

Key words： traditional national sports；culture making China powerful；overseas Chinese

中國共產(chǎn)黨為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在黨的第十七屆六中全會(huì)上提出了堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義“文化強(qiáng)國”的偉大戰(zhàn)略[1]，標(biāo)志著我國進(jìn)入了“科教興國”戰(zhàn)略、“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略之后的第3個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略。

華僑是長(zhǎng)期生活在海外的中國公民，而華人則為加入居住國籍的華裔[2]。目前，華僑華人廣泛分布于世界五大洲的160多個(gè)國家和地區(qū)，人數(shù)已超過4 800萬（到2008年為止）[3]。除個(gè)別的內(nèi)陸國家和偏遠(yuǎn)的島嶼地區(qū)之外，全球大多數(shù)地區(qū)都會(huì)出現(xiàn)炎黃子孫的身影。北美時(shí)報(bào)曾經(jīng)撰文：有海水的地方就有華人[4-5]。雖然這些華僑華人長(zhǎng)期生活在國外，但是大多數(shù)華僑華人保持著中國傳統(tǒng)文化和生活方式，其生活方式和文化習(xí)慣影響著居住國的社會(huì)文化生活，加深了居住國人民對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)和了解，起到傳播中華文化的作用。因此，以“僑”為“橋”去推動(dòng)我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展大繁榮，有利于實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)。

1 華僑華人民族傳統(tǒng)體育與文化強(qiáng)國戰(zhàn)略

1.1 民族傳統(tǒng)體育是我國實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要內(nèi)容

中華民族傳統(tǒng)體育不僅是強(qiáng)種強(qiáng)國、守護(hù)著華夏子孫身心健康的手段和文化娛樂活動(dòng)，更是守護(hù)中華民族精神家園，維系中華民族團(tuán)結(jié)與存續(xù)的重要紐帶，在海外已成為中華文化的標(biāo)志性文化符號(hào)，成為了中華文明的重要組成部分[6]。無可置疑，我國民族傳統(tǒng)體育是一種優(yōu)秀的文化，是中華文化的精髓。它在海外華僑華人中的發(fā)展與繁榮正是貫徹黨的十七屆六中全會(huì)推動(dòng)我國文化的大發(fā)展、大繁榮，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)踐。

1.2 華僑華人是民族文化傳承的重要載體

流淌中華民族血脈的海外華僑華人，對(duì)祖國和祖國文化有著濃濃的眷戀，保留著傳統(tǒng)的民族習(xí)俗和傳承著中華傳統(tǒng)文化。以新加坡為例，新加坡全國武術(shù)總會(huì)有255個(gè)團(tuán)體會(huì)員，大部分都設(shè)有舞龍舞獅隊(duì)，據(jù)統(tǒng)計(jì)新加坡每萬人就有一個(gè)舞獅隊(duì)。為了研究舞龍舞獅的技藝，他們成立了“獅藝學(xué)院”、“龍獅體育會(huì)”等社團(tuán)組織。1991年甚至有龍獅隊(duì)制造了一個(gè)長(zhǎng)6 m，高3 m，需要200多名壯漢才能舞動(dòng)的巨大獅子[7]。目前，新加坡經(jīng)常性地組織各種舞龍舞獅大賽，在重要的中國傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶活動(dòng)，如春節(jié)、元宵節(jié)、婚慶、迎送賓客等，都紛紛舞龍舞獅進(jìn)行慶祝。新加坡華僑華人人均龍獅隊(duì)數(shù)、參與舞龍獅的人數(shù)比例都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國內(nèi)，成為了我國龍獅文化傳承的重要載體。

對(duì)印尼武術(shù)大師陳悅輝（音譯）收徒儀式現(xiàn)場(chǎng)觀察發(fā)現(xiàn)，其收徒儀式、師徒禮儀以及師徒名份等無不是中華傳統(tǒng)文化傳續(xù)，有些環(huán)節(jié)，如歃血為誓甚至保留著解放前的中國傳統(tǒng)。陳悅輝出生武術(shù)世家，祖籍廣東三水，祖父在清朝末期到印尼西加里曼丹經(jīng)營農(nóng)場(chǎng)，后來舉家遷往印尼著名城市泗水，一直以來，其祖孫三代都開立武館授徒。要成為陳師傅的正式弟子，不僅嚴(yán)格遵守收徒、拜師儀式，還要恪守門規(guī)。首先陳師傅對(duì)要想成為正式弟子的學(xué)員進(jìn)行品質(zhì)、能力等方面的考察，對(duì)符合要求的“準(zhǔn)弟子”由名望人士推薦，自己申請(qǐng)經(jīng)陳師傅以及師兄們的認(rèn)可后舉行隆重的拜師儀式。在眾多名望人士和師兄的見證下，除了要向鼻祖、師爺、師父、師娘行過三拜大禮之外，還要當(dāng)眾莊重宣讀《拜師帖》，陳明拜陳悅輝為師傅和弘揚(yáng)本門武功的決心。之后，大師兄當(dāng)眾宣讀《門規(guī)師訓(xùn)》，對(duì)拜師者提出入門后在尊師重道、做人做事、武德武風(fēng)、刻苦練功、維護(hù)本門聲譽(yù)等方面的要求，然后歃血為誓（要求師兄弟們用針頭刺破中指，在碗內(nèi)酒中滴血，在祖師爺面前誓言后，按輩份先后，一飲而盡）。最后經(jīng)陳師父以及2名以上有名望見證人，在《拜師帖》上簽字等一系列復(fù)雜手續(xù)之后，才成為正式弟子。成為正式弟子之后，在日常生活、習(xí)武過程中要按等級(jí)禮儀行事并嚴(yán)格遵守門規(guī)，如有違規(guī)者將按門規(guī)處置，情節(jié)嚴(yán)重者將被逐出師門。據(jù)陳悅輝介紹，這些紛繁復(fù)雜的儀式和門規(guī)是其祖父從中國傳習(xí)過去的，除了少數(shù)違反僑居國法律規(guī)定之外，其它必須嚴(yán)格按門規(guī)傳統(tǒng)行事。endprint

1.3 華僑華人是中華文化向世界傳播的主體

每逢春節(jié)、元宵等中國傳統(tǒng)節(jié)日華僑華人聚居區(qū)舉辦的舞龍舞獅、武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不僅能使得更多外國人認(rèn)識(shí)和了解中華文化，而且能激起外國人學(xué)習(xí)中華文化的熱情。暨南大學(xué)國際學(xué)院智利籍學(xué)生馬光祖（中文名），筆者問及其為何到中國學(xué)習(xí)時(shí)，他表示在他很小的時(shí)候智利華僑華人的舞龍舞獅活動(dòng)就激起了他們到中國學(xué)習(xí)的興趣，來中國之前已跟隨一名華人武師學(xué)習(xí)了一年的“Chinese kunfu”（中國功夫），現(xiàn)在他到中國學(xué)習(xí)，計(jì)劃在節(jié)假日期間游歷少林寺、武當(dāng)山、峨眉山等中國武術(shù)圣地，感受博大精深的中國傳統(tǒng)體育文化。印尼陳悅輝武師也表示，自他祖父以來，開設(shè)的“尚武堂”已收授印尼徒弟11名（非華人），其中入室弟子6名，還獲邀到一些學(xué)校教授武術(shù)課，接受教育的學(xué)生超過300人?，F(xiàn)在，自其祖父以來的3代同門印尼弟子有86人。陳師傅還表示，他的最大心愿一方面是要將武館延續(xù)下去，另一方面要將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多印尼人認(rèn)識(shí)中國“功夫”。研究者委托留學(xué)生對(duì)美國波士頓、克里夫蘭市的212名市民的調(diào)查表明，超過28.77%的美國人（非亞裔）認(rèn)為主要是通過華僑華人認(rèn)識(shí)中國文化的，而華僑華人給美國人帶來的文化影響主要有武術(shù)、龍獅、龍舟等文化活動(dòng)。

2 發(fā)展華僑華人民族傳統(tǒng)體育與實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)踐探索

1）建立華人華僑民族傳統(tǒng)體育發(fā)展與研究組織。如建立華人華僑民族傳統(tǒng)體育聯(lián)合會(huì)、華僑華人民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究會(huì)等，推動(dòng)華僑華人民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

現(xiàn)階段華僑華人民族傳統(tǒng)體育處于一種自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)。今年年初，筆者曾收到美國新西澤州華僑華人社團(tuán)負(fù)責(zé)人的來信，信中表示，他們社團(tuán)一年前就希望能聘請(qǐng)一位熟悉武術(shù)、龍獅的人在課余時(shí)間指導(dǎo)他們社團(tuán)的孩子，但是苦于沒有專門的組織機(jī)構(gòu)能給他們提供幫助，到目前還沒有找到合適的人選，希望我們能提供幫助。他們還表示，隨著我國國際地位的提升、現(xiàn)在美國正興起中華文化的學(xué)習(xí)熱潮，不僅是他們社團(tuán)，許多華僑華人都希望能聘請(qǐng)民族傳統(tǒng)體育傳人教授武術(shù)、龍獅、龍舟等，但由于沒有渠道找到好的人選只好作罷，希望祖國政府和學(xué)者給予重視。

從東南亞了解到的情況也表明，大多數(shù)華僑華人武術(shù)、龍獅社團(tuán)都希望通過建立華僑華人民族體育發(fā)展與研究機(jī)構(gòu)作為交流的平臺(tái)，為華僑華人民族體育發(fā)展提供技術(shù)上的支持，另一方面，加強(qiáng)對(duì)華僑華人民族傳統(tǒng)體育的研究，引導(dǎo)華僑華人民族傳統(tǒng)體育的規(guī)范化、有序化、科學(xué)化發(fā)展，使更多僑居地的人認(rèn)識(shí)中僑民族傳統(tǒng)和中國文化，提高中華文化的影響力。

2）舉辦常規(guī)性華僑華人民族傳統(tǒng)體育與交流活動(dòng)。如舉辦常規(guī)性華人華僑民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、華人華僑傳統(tǒng)體育發(fā)展論壇等等，促進(jìn)相互交流與合作，提高華人華僑民族傳統(tǒng)體育發(fā)展水平和世界影響力。

盡管由世界華人組織聯(lián)盟會(huì)同知名人士發(fā)起并創(chuàng)辦了世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)（簡(jiǎn)稱華運(yùn)會(huì)），首屆世界華人運(yùn)動(dòng)大會(huì)于2011年11月11日分別在香港、上海、澳門、臺(tái)灣等地舉行，并規(guī)定每3年舉辦一屆世界華人運(yùn)會(huì)。華人運(yùn)會(huì)的舉辦起到了加強(qiáng)世界華人的相互交流、團(tuán)結(jié)合作的作用，推動(dòng)了華僑華人體育的發(fā)展，擴(kuò)大了世界華僑華人的影響力。但是，由于世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目設(shè)置傾向于現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并不能體現(xiàn)中華民族體育的特色與文化內(nèi)涵，未能充分發(fā)揮華僑華人的中華民族體育傳統(tǒng)載體和文化傳統(tǒng)介質(zhì)作用。為此，我們認(rèn)為除了世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)之外，應(yīng)當(dāng)舉辦常規(guī)性的每4年一屆的世界華人華僑民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。運(yùn)動(dòng)會(huì)以武術(shù)、龍獅、龍舟、導(dǎo)引術(shù)等華僑華人中開展得較為普遍的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主，輪流在華僑華人較為集中的國家或地區(qū)舉辦。

3）建立僑校體育學(xué)院，培養(yǎng)本科、研究生層次的華人華僑民族傳統(tǒng)體育人才，為華僑華人民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供動(dòng)力。

在印尼調(diào)研時(shí)認(rèn)識(shí)2名畢業(yè)于暨南大學(xué)的業(yè)余武術(shù)教練，他們出生于印尼屬第3代華人，原本對(duì)武術(shù)、龍獅等一無所知，到暨南大學(xué)讀書時(shí)參加了學(xué)校武術(shù)社團(tuán)，經(jīng)過4年的學(xué)習(xí)，成為了一名“武林高手”。畢業(yè)后回到印尼，在工作之余受邀到華僑華人社團(tuán)教武術(shù)。據(jù)他們反映，像他們一樣，到國內(nèi)大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)武術(shù)、龍獅、龍舟等，回到自己國家（或僑居國）成為教練的現(xiàn)象很普遍。有鑒于此，研究認(rèn)為華僑高校應(yīng)該重視民族傳統(tǒng)體育的教育，通過建立體育學(xué)院，以體育學(xué)院為依托，培養(yǎng)本科、研究生層次的民族傳統(tǒng)體育華僑華人人才，提高他們的技術(shù)水平，利用這些人才推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的傳承與世界傳播。

4）在華人華僑較為集中的國家和地區(qū)建立類似孔子學(xué)院的民族傳統(tǒng)體育教育機(jī)構(gòu)，促進(jìn)華僑華人民族傳統(tǒng)體育水平的普及和提高。

推動(dòng)華僑華人民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，可借鑒孔子學(xué)院的做法，在華僑華人聚居區(qū)建立民族傳統(tǒng)體育教育機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)華僑華人民族傳統(tǒng)體育文化的教育，提高華僑華人民族傳統(tǒng)體育水平同時(shí)，推動(dòng)我國民族傳統(tǒng)文化的傳承與世界傳播。

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