王宗亮

所謂“金錢(qián)、靈魂”之于時(shí)代的糾葛，我想已經(jīng)不必在此作出過(guò)多復(fù)述。

當(dāng)我決定以“精神商店”為主題來(lái)呈現(xiàn)這次紙上展覽的時(shí)候，內(nèi)心中不免有些驛動(dòng)。因?yàn)檫@有將捕風(fēng)捉影般的、關(guān)于可見(jiàn)的或自認(rèn)為可以算作“精神層面”的元素，徑自套入“商店”載體中的嫌疑，或是成為構(gòu)成“商店”框架的一部分，看起來(lái)不免有點(diǎn)兒“強(qiáng)詞奪理”；而這樣的集群和歸類雖然可以將許多靈光一閃和表現(xiàn)的較為碎片化的萬(wàn)千思緒整理成一套完整的系統(tǒng)，但它同時(shí)也面臨著被迫對(duì)“精神”或“商店”兩者作出二選一定義的尷尬局面。

你可能常常覺(jué)得，商店雖然有著為“消費(fèi)者”提供自我服務(wù)，或能提供自由選擇商品的功能。但當(dāng)商店不能再持續(xù)提供快樂(lè)和滿足亦或更高級(jí)的人生意義之時(shí)，它亦會(huì)在轉(zhuǎn)瞬間變成最沒(méi)有“人情味”，且時(shí)刻充滿著“勢(shì)利”、“偏見(jiàn)”、唯利是從的，對(duì)所有入場(chǎng)者都無(wú)差別對(duì)待的地點(diǎn)—它是現(xiàn)代社會(huì)最為“世俗”的代表，而世俗卻也是我們這個(gè)時(shí)代得以運(yùn)行的重要堡壘與權(quán)柄之一。

所以說(shuō)，“商店”是整個(gè)商業(yè)世界的初級(jí)代言和終極代言，大多數(shù)人、物，事都不得不卷入這套巨大的鏈條之中；商店是我們得以“食人間煙火”的保障

卡夫卡說(shuō)，除非你逃到這個(gè)世界中去，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢？ 所以，我將與藝術(shù)家宋兮一起，將俗氣的“商店”，同“一說(shuō)即錯(cuò)”的“精神”并置一處，讓陽(yáng)關(guān)道和獨(dú)木橋就此相連，使我們可以“奪路而逃”，不再面臨取舍—直視自己有可能面對(duì)的精神需求

產(chǎn)品說(shuō)明

《線性敘事》系列不是抽象繪畫(huà)的表達(dá)，它沒(méi)有在繪畫(huà)語(yǔ)言中遵循某種邏輯，進(jìn)行形式語(yǔ)言的研究，它是一個(gè)觀念結(jié)果的視覺(jué)呈現(xiàn)。作為觀念呈現(xiàn)過(guò)程，我拿著這支筆在紙上畫(huà)線，直到把筆里的水畫(huà)完為止，作品完成，至于畫(huà)到那里結(jié)束是無(wú)法預(yù)知。在紙上視覺(jué)呈現(xiàn)時(shí)，像是一個(gè)沒(méi)有畫(huà)完的作品，但作為觀念的表達(dá)作品已經(jīng)完成。

畫(huà)線的過(guò)程其實(shí)是一種享受的過(guò)程。在畫(huà)線時(shí)，我想去控制線，讓它保持平衡，由于慣性，線在運(yùn)動(dòng)，它本身形成了生命感，自己在運(yùn)動(dòng)，我又想去控制它的運(yùn)動(dòng)，讓它保持在一定的狀態(tài)，但很難能控制住它，感到自己有可能也被線控制了，這讓我在控制與被控制中糾結(jié)。

什么是城市？

城市是一種形態(tài)，是人口密集區(qū)，是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)高度集中。城市承載著大多人的夢(mèng)想，但大多這些夢(mèng)想也是在城市里破碎。同時(shí)，每個(gè)人心中也有一個(gè)自己的城市，這個(gè)城市是自我構(gòu)建的最美的家園和理想之地。

什么是迷失？

迷失是一種狀態(tài)，在精神缺失的時(shí)候，沒(méi)有方向。沒(méi)有自我的判斷，很容易跟著潮流，意識(shí)形態(tài)走，在這個(gè)狀態(tài)里是相對(duì)安全的，但這個(gè)安全感是以犧牲個(gè)體的獨(dú)立性為前提的。沒(méi)有了自我的獨(dú)立性，活著也變得無(wú)意義。

什么是宣言？

在迷失中，用藝術(shù)的表達(dá)方式來(lái)呈現(xiàn)這些困惑，無(wú)意義的畫(huà)線給身體和精神帶來(lái)的痛感。用線寫(xiě)一本書(shū)，來(lái)代替現(xiàn)有語(yǔ)言的形態(tài)。把眼淚固化凍成冰塊。重新書(shū)寫(xiě)一本詞典《人民大詞典》等呈現(xiàn)在城市中迷失的狀態(tài)，作為個(gè)體表達(dá)。