摘 要：面臨著日益嚴(yán)峻的生態(tài)問題，中國共產(chǎn)黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)以及結(jié)合實(shí)際的情況，逐漸形成了生態(tài)文化建設(shè)思想，并不斷的豐富完善與發(fā)展。本文主要介紹了生態(tài)文化含義、中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化建設(shè)思想的由來，以及這種思想的萌芽、奠基、發(fā)展、成熟的各個(gè)階段的情況，并進(jìn)一步指出如何貫徹黨的生態(tài)文明建設(shè)思想。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；中國共產(chǎn)黨；建設(shè)思想

黨的十七大報(bào)告首次提出要“建設(shè)生態(tài)文明”、“生態(tài)文明意識(shí)在全社會(huì)能夠牢固樹立起來”，這是我們黨和中央對(duì)中國特色社會(huì)主義道路總結(jié)出來的最新經(jīng)驗(yàn)。生態(tài)文明意識(shí)的建設(shè)和發(fā)展，將會(huì)積極地促進(jìn)中國特色社會(huì)主義的建全與建設(shè)。通過社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷鞏固基本形成了以節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的增長方式和消費(fèi)模式。當(dāng)前我們大力發(fā)展生態(tài)文明意識(shí)建設(shè)，不僅對(duì)當(dāng)前社會(huì)的自身發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，而且也是我們中華民族面對(duì)全球日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題作出的積極實(shí)踐。生態(tài)文明是物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費(fèi)行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會(huì)精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。要實(shí)現(xiàn)人類文明的持續(xù)發(fā)展，必須提高全人類的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)道德，養(yǎng)成良好的生態(tài)世界觀，而生態(tài)意識(shí)和生態(tài)道德的形成，依賴于生態(tài)教育體系的建立和生態(tài)教育的全面開展。

新形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，但另一方面也給人類賴以生存的環(huán)境帶來了巨大的破壞。尤其是今年冬天各地的PM2.5的霧霾更是給我們敲響了警鐘，在付出慘痛代價(jià)的同時(shí)我們不得不更加重視生態(tài)環(huán)境思想的建設(shè)。當(dāng)前，各個(gè)國家都試圖找出應(yīng)對(duì)諸如資源枯竭、全球氣候變暖等生態(tài)危機(jī)的辦法。中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中，不斷與時(shí)俱進(jìn)，先后提出了一系列生態(tài)文化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，顯示出了高超的執(zhí)政能力水平。

十八大報(bào)告濃縮了改革開放以來，特別是最近10年來黨領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和啟示，勾畫出中國未來發(fā)展的藍(lán)圖。并對(duì)中國特色社會(huì)主義做了新的闡述：它是一條貫穿黨的十八大報(bào)告的主線，是十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)；總體布局也由過去的四位一體到五位一體，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、和新增加的生態(tài)文明建設(shè)。

此外，黨的十八大的勝利召開，將生態(tài)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)放在同樣重要的位置，并將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這充分顯示了黨中央對(duì)環(huán)境尤其是生態(tài)文明建設(shè)的重視。新形勢(shì)下黨的生態(tài)環(huán)境建設(shè)就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。因此，在十八大勝利召開的形勢(shì)下，在黨繼續(xù)堅(jiān)持改革開放、繼續(xù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決定下，研究新形勢(shì)下黨的生態(tài)環(huán)境建設(shè)思想具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1 生態(tài)文明的含義

“生態(tài)”一詞，最早指生存環(huán)境。隨著社會(huì)發(fā)展，“生態(tài)”的內(nèi)涵更加豐富，只要是一些美好健康、自然和諧以及綠色環(huán)保的事物都用“生態(tài)”來形容?！拔拿鳌笔侵溉祟愃鶆?chuàng)造的財(cái)富的總和，反映了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步程度。兩者結(jié)合的“生態(tài)文明”，是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明從其形態(tài)來看，是與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并列的一種文明形態(tài)，是整個(gè)文明構(gòu)成中重要一部分。從其發(fā)展階段來看，生態(tài)文明是既農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一個(gè)重要發(fā)展階段，是人類社會(huì)發(fā)展的更高形態(tài)。

2 中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的由來

2.1 中國傳統(tǒng)思想文化的影響

中華文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含了許多有價(jià)值的生態(tài)理念。孟子指出：“數(shù)罟不入洿池， 魚鱉不可勝食也， 斧斤以時(shí)入山林， 林木不可勝用也?！?董仲舒主張 “天人之際，合而為一”。道家則主張“道法自然”。莊子把一種物中有我，我中有物，物我合一的境界稱為“物化”，即主客體相融。還有佛教的慈悲為懷，不殺生的思想對(duì)保護(hù)自然生態(tài)也起到一定積極作用。正是這些滲透在中華兒女骨子里的傳統(tǒng)文化思想，影響著中國共產(chǎn)黨萌生了生態(tài)文明建設(shè)的思想，并進(jìn)一步步付諸實(shí)施。

2.2 先進(jìn)的馬克思主義的指導(dǎo)作用

馬克思主義生態(tài)文明觀內(nèi)涵豐富，思想深刻。恩格斯告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利， 對(duì)于每一次這樣的勝利， 自然界都報(bào)復(fù)了我們。” 馬克思主義的要與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、人類要愛護(hù)自然，按客觀規(guī)律辦事的思想在傳入中國后，與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，使得黨的理論不斷豐富與擴(kuò)展。

2.3 應(yīng)對(duì)國際挑戰(zhàn)的需要

應(yīng)對(duì)全球氣候變暖、節(jié)約資源能源、保護(hù)環(huán)境已成為全球高度關(guān)注的問題。我國作為能源大國，面對(duì)資源日益匱乏的局面，思考如何保護(hù)能源成為十分重要的課題。我國一直處在全球產(chǎn)業(yè)的低端的不利地位，發(fā)達(dá)國家還打著“環(huán)境保護(hù)”的旗號(hào)，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義、設(shè)置如碳關(guān)稅等的貿(mào)易壁壘，嚴(yán)重影響了我國對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。在這種情況之下，要展示我國“負(fù)責(zé)任的大國”的形象，黨意識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，以期通過此建設(shè)，更好的參與國際競(jìng)爭。

2.4 中國的實(shí)踐發(fā)展

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想很大程度是對(duì)嚴(yán)峻的客觀形勢(shì)做出的反應(yīng)。長期以來，粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式，在一定程度上靠犧牲環(huán)境為代價(jià)，換取經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這對(duì)我國的生態(tài)環(huán)境造成了很大的破壞。再加上城市化進(jìn)程的加快，各類環(huán)境問題如水污染、大氣污染、土壤污染、固體廢棄物污染等不斷凸顯?；谶@樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)情況，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人高度重視，逐漸形成生態(tài)文明建設(shè)思想。

3 中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的發(fā)展歷程

3.1 萌芽階段——毛澤東時(shí)期的環(huán)境保護(hù)思想

毛澤東雖沒有明確提出“生態(tài)文明”建設(shè)思想，但卻很重視水利建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，鼓勵(lì)開展植樹造林、節(jié)約資源。早在1930-1933年，毛澤東在《尋烏調(diào)查》、《長崗鄉(xiāng)調(diào)查》報(bào)告中，明確提出了人與自然和諧相處重要性；延安時(shí)期敏銳地觀察到黃土高原生態(tài)環(huán)境惡化對(duì)農(nóng)業(yè)的影響。解放后，毛澤東立即發(fā)出“植樹造林、綠化祖國”的號(hào)召。

3.2 奠基階段——鄧小平時(shí)期的“自然環(huán)境保護(hù)同其他方面的發(fā)展都很重要”的生態(tài)環(huán)境建設(shè)思想

鄧小平時(shí)期的生態(tài)環(huán)境建設(shè)思想是伴隨著我國改革開放后，在總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中并逐漸形成的。其主要生態(tài)環(huán)境建設(shè)思想主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 環(huán)境保護(hù)要制度化、法律化。

鄧小平強(qiáng)調(diào)了法律在生態(tài)文明建設(shè)方面的重要性，力圖做到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有法可依。1978 年，在第三次憲法修訂中，把環(huán)境保護(hù)上升到憲法的高度。1979 年，《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法（試行）》的出臺(tái)，標(biāo)志著我國的環(huán)境保護(hù)開始進(jìn)入法制化軌道。此后，相繼出臺(tái)了《森林法》、《水污染防治法》、《土地管理法》和《大氣污染防治法》等環(huán)境保護(hù)法規(guī)。1983 年將環(huán)境保護(hù)正式確定為我國的一項(xiàng)基本國策。

2. 強(qiáng)調(diào)人與自然要協(xié)調(diào)發(fā)展

鄧小平在籌劃現(xiàn)代化戰(zhàn)略中多次強(qiáng)調(diào)：“制定發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策要從國情出發(fā)，中國的國情要求我們注意經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)性，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要加強(qiáng)保護(hù)和改善環(huán)境，使環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益的統(tǒng)一。”

3. 強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步來解決生態(tài)問題

中國目前出現(xiàn)的高能耗、高污染的發(fā)展?fàn)顩r正反映著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的較低的科學(xué)技術(shù)水平。鄧小平強(qiáng)調(diào)“……解決農(nóng)村能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等等，都要靠科學(xué)。”改革開放以來，在林業(yè)建設(shè)以及稀缺資源的開發(fā)利用方面，國家在科研方面進(jìn)行扶植，攻破了許多技術(shù)性難題，對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

3.3 發(fā)展階段——江澤民時(shí)期“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”生態(tài)文明建設(shè)思想的進(jìn)一步完善

在新的歷史條件下，我國改革開放進(jìn)一步深化，以江澤民為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，形成了更全面的生態(tài)文明建設(shè)思想。

1. 把生態(tài)環(huán)境上升到生產(chǎn)力的高度

以江澤民為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在深刻總結(jié)各國生態(tài)環(huán)境建設(shè)的歷史的基礎(chǔ)上，又結(jié)合我國的現(xiàn)實(shí)情況，提出了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷。在全面建設(shè)小康社會(huì)中，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)同等重要。

2. 可持續(xù)發(fā)展上升為一種戰(zhàn)略

江澤民承接鄧小平持續(xù)發(fā)展理念，在黨的十五大報(bào)告中，他繼續(xù)強(qiáng)調(diào)：“我國是人口眾多、資源相對(duì)不足的國家，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在“七一”講話中，他指出：“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。”這些都表明了我黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視。中國的發(fā)展不能是靠犧牲長遠(yuǎn)利益而只顧眼前利益的發(fā)展，是建立在保護(hù)生態(tài)，利于子孫后代的可持續(xù)發(fā)展。

3. 倡導(dǎo)國際合作來提高生態(tài)文明建設(shè)水平

江澤民指出：“人類共同生存的地球和共同擁有的天空，是不可分割的整體，保護(hù)地球，需要各國的共同行動(dòng)?！秉h生態(tài)文明建設(shè)國際合作思想主要是指，發(fā)達(dá)國家過去在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中造成環(huán)境嚴(yán)重污染，現(xiàn)在應(yīng)多對(duì)發(fā)展中國家提供資金、技術(shù)幫助，解決環(huán)境問題；發(fā)展中國家也要努力減少環(huán)境污染。

3.4 成熟階段——胡錦濤時(shí)期“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固確立”的生態(tài)文明建設(shè)思想升華以及十八大“美麗中國”的提出

黨的十七大多次提出“生態(tài)文明”理念，這是我黨反思傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式做出的重大戰(zhàn)略調(diào)整，這時(shí)期的生態(tài)文明建設(shè)又有新的時(shí)代內(nèi)涵。

1. 科學(xué)發(fā)展觀理論的提出

長期以來，我國都以GDP衡量國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種模式在改革開放初期促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，但是這種粗放型發(fā)展模式在一定程度是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的，以胡錦濤為核心的黨中央在反思經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，在十六屆三中全會(huì)上提出：“堅(jiān)持以人文本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”黨中央首次提出科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了黨越來越重視生態(tài)文明建設(shè)。

2. 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

為了能給子孫后代創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，黨通過了“十一五”規(guī)劃綱要，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)低投入、高產(chǎn)出，低能耗、少排放，能循環(huán)、可持續(xù)的國民經(jīng)濟(jì)體系和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，以期更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

3. “美麗中國”建設(shè)

新近召開的十八大報(bào)告明確提出了“努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的宏偉目標(biāo)。當(dāng)前生態(tài)危機(jī)以及生態(tài)安全等形成的一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)已經(jīng)擺在人類社會(huì)面前，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨不可回避的課題。因此在十八大中黨還大力推進(jìn)了綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的新的發(fā)展模式。在此次報(bào)告中從以下個(gè)方面提出了今后時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，這主要包括：優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進(jìn)資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。

4 貫徹落實(shí)黨的生態(tài)文明建設(shè)思想

4.1 政府在黨的領(lǐng)導(dǎo)下加強(qiáng)法制建設(shè)

健全的法制是構(gòu)建生態(tài)文明的重要保證。用法律規(guī)范約束人們的行為，有法可依，是進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我國雖然建立了許多生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，但是還有很多不完善的地方，在執(zhí)法力度上也不夠。所以我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完善立法，加強(qiáng)公共監(jiān)督。

4.2 全社會(huì)要牢固樹立生態(tài)保護(hù)觀念

法律在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)方面是外在的約束力，要想生態(tài)文明建設(shè)落實(shí)到實(shí)處，必須要在全社會(huì)樹立起生態(tài)保護(hù)觀念。在黨的指引下，加深公眾對(duì)黨的政策的理解，提高公眾進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的熱情。

4.3 公民個(gè)人要從一點(diǎn)一滴做起

群眾的力量是巨大的。黨的生態(tài)文明建設(shè)要靠千千萬萬個(gè)體的力量來完成。公民個(gè)人一方面要積極響應(yīng)黨的生態(tài)文明建設(shè)的方針政策，另一方面在實(shí)際行動(dòng)中要約束自己的行為。我作為一名即將走上工作崗位的研究生，作為一名共產(chǎn)黨員，要學(xué)會(huì)關(guān)心自然，樹立起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，不斷完善自己的各方面的知識(shí)，爭取為黨的生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

5 結(jié)論

新世紀(jì)新階段，我國正處于改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，生態(tài)文明建設(shè)思想是我黨總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)以及結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況一步步摸索出來的重要思想，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹，進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義，助推我們 “美麗中國”夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。

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作者簡介

蔡壘（1988-），男，漢族，河南人，華北水利水電大學(xué)思想政治教育學(xué)院碩士研究生。主修方向?yàn)轳R克思主義基本原理。