高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀研究

魏源

摘 要：自十八大以來，生態(tài)文明建設越來越受到重視。大學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，他們的生態(tài)文明素養(yǎng)直接關系到我國生態(tài)文明建設成功與否。據(jù)全國生態(tài)文明意識問卷的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我國高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀并不樂觀，并且存在著一些問題。通過對這些問題的分析，我們對加強高校生態(tài)文明教育給出了建議對策。

關鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)文明教育；現(xiàn)狀；途徑

馬克思恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！秉h的十八大報告把生態(tài)文明建設提升到了“五位一體”中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度，強調(diào)“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！苯裉?，為了實現(xiàn)“十三五”時期綠色發(fā)展目標，十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這一系列戰(zhàn)略布局、政策的出臺，表明了我國對生態(tài)文明建設的重視。

一、生態(tài)文明與生態(tài)文明教育的概念內(nèi)涵

（一）生態(tài)文明

關于生態(tài)文明的定義，北京林業(yè)大學《生態(tài)文明前沿問題》課堂中所講到的“生態(tài)文明存在論”中對于生態(tài)文明的認識與大家進行了討論：“對于生態(tài)文明的定義學術界一直都有爭議，第一個是廣義的觀點，即認為生態(tài)文明是超越現(xiàn)代工業(yè)文明的新文明形態(tài)，第二個是狹義的觀點，即認為生態(tài)文明只是與生態(tài)環(huán)境相關的一個新文明維度?！睂τ谥С值谝粋€觀點的同學來說，他們認為生態(tài)文明是歷經(jīng)白色原始文明、黃色農(nóng)業(yè)文明、黑色工業(yè)文明之后的一種新型文明形態(tài)，是綠色生態(tài)文明，是當代人為了消除生態(tài)危機、改善生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展而選擇的一條文明之路。對于贊同第二種觀點的同學來說，如果生態(tài)文明是一種新型文明形態(tài)，那么必然會取代現(xiàn)代工業(yè)文明，因為馬克思說過新的文明一定會超越舊的文明。但是生態(tài)文明對于生產(chǎn)力的提高沒有太大的關系，它更多的是摻雜了我們對生態(tài)環(huán)境的認識，因此，生態(tài)文明應該是與物質文明、精神文明、政治文明并存的一種新的文明維度。

但是，不管是廣義還是狹義的觀點，都在以下方面達成了共識，即生態(tài)文明是倡導人與自然、人與人、人與社會和諧發(fā)展、和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、及持續(xù)繁榮的一種文明。

（二）生態(tài)文明教育

我國的生態(tài)文明教育是在環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育的基礎上產(chǎn)生的。對于生態(tài)文明教育的概念，有兩種觀點被大家廣泛認同，第一種觀點是廣義的觀點，陳麗鴻、孫大勇老師在《中國生態(tài)文明教育理論與實踐》一書中闡述了其定義，即“針對全社會展開的向生態(tài)文明社會發(fā)展的教育活動，以人與自然和諧為出發(fā)點，以科學發(fā)展觀為指導思想，培養(yǎng)全體公民的生態(tài)文明意識，使受教育者能正確認識和處理人、自然、生產(chǎn)力之間的關系，形成健康的生產(chǎn)、生活、消費行為；同時培養(yǎng)一批具有綜合決策能力和領導管理能力、掌握各種先進科學技術、促進可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人才。”另一種觀點狹義的觀點，楊志華、嚴耕老師在《高校開展生態(tài)文明教育是時代發(fā)展的新要求》一文中，將生態(tài)文明教育界定為“在生態(tài)文明建設的背景下，在科學發(fā)展觀的指導下，高校為培養(yǎng)具有明確的生態(tài)文明觀念和意識、豐富的生態(tài)文明知識、正確對待生態(tài)文明的態(tài)度、實用的生態(tài)文明建設實踐技能、高度的生態(tài)文明建設熱情的新型人才而展開的教育”，專指學校的生態(tài)文明教育，本文便是以此概念出發(fā)進行的研究。

二、高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

（一）大學生的生態(tài)文明意識有待提高

根據(jù)環(huán)保部所發(fā)布的我國首份《全國生態(tài)文明意識調(diào)查研究報告》結果，可以看出，大部分本科生對于生態(tài)文明的相關概念不是很清楚，生態(tài)文明認知尚處于較淺層次的水平，對于“生態(tài)文明的本質”這道題，由于受到選項迷惑，很多同學都沒有選擇正確。對于生態(tài)文明意識狀況的調(diào)查部分，在“提高自己的生態(tài)文明意識對生態(tài)文明建設的作用”一題中，大部分同學認為是有重要作用的，但是在“建設‘美麗中國的主體責任是誰”這道題中，很多同學選擇的是“政府”而不是“每個人”。我們可以看出大學生有一定的生態(tài)文明意識，但層次較淺，不能將保護生態(tài)環(huán)境、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展作為約束自身行為的內(nèi)在標準。對于大學生生態(tài)文明行為狀況的調(diào)查中，大家普遍認為我們應該隨手關燈、不浪費糧食，但是卻很少有同學能夠經(jīng)常做到。這表明大學生生態(tài)文明行為習慣正在養(yǎng)成，但還存在缺位現(xiàn)象。

（二）高校對對生態(tài)文明教育的重視程度不夠

很多高校沒有把生態(tài)文明教育融入到整個教育體系中，生態(tài)文明教育的學科體系尚未完善。從高校的課程表來看，開設生態(tài)文明教育相關課程的高校比例不高，除農(nóng)林專業(yè)、環(huán)境科學與工程、城市與環(huán)境科學等院系開設了專業(yè)課程外，其他院系很少專門開設生態(tài)文明教育的通識課程。即使一些高校開設有生態(tài)文明的相關的選修課，但是并沒有提供相應配套的教材，僅僅是由老師推薦相關參考書。此外，很多高校教師師資力量單薄，很多老師并沒有關于生態(tài)環(huán)境方面的學習，自身的生態(tài)文明知識掌握程度不夠。

（三）校園綠色文化不夠豐富

校園綠色文化、實踐教育、校園生態(tài)環(huán)境課堂教育等對大學生的生態(tài)環(huán)境意識以及生態(tài)文明教育的提升都有促進作用。校園的綠色教育轉化為大學生的自覺行動是一個長期潛移默化的過程，它既需要正確的教育引導，也需要在一個良好的氛圍中熏染形成，環(huán)境可以造就人、培養(yǎng)人、改造人。但是，目前在高校的生態(tài)文明教育中，很多學生對學校開展的生態(tài)文明教育活動不知情、不熟悉、不了解。這從側面也說明了高校并沒有足夠重視對學生的生態(tài)文明教育，社團組織開展的生態(tài)文明的活動比較少，生態(tài)主題教育活動不夠豐富，生態(tài)文化宣傳不夠到位，一些學生參與的環(huán)?；罟芏嗍菑奈⑿殴娞柕刃旅襟w中獲取的信息。在這里，浙江工業(yè)大學、天津師范大學的校園文化宣傳比較欠缺，而北京林業(yè)大學作為綠色大學，其校園活動、主題教育活動都比較豐富，校園文化宣傳方式多種多樣。

三、加強高校生態(tài)文明教育的途徑

（一）把生態(tài)文明教育課程作為高校通識課普及

就課程本身而言，高校思想政治理論課蘊涵豐富的生態(tài)文明教學資源，在學生生態(tài)文明意識培養(yǎng)和生態(tài)價值觀形成中具有獨特的優(yōu)勢，如《馬克思主義基本原理概論》中馬克思主義對于生態(tài)環(huán)境的哲學理論；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》中包含有中華民族傳統(tǒng)文化的儒、釋、道的生態(tài)智慧以及生態(tài)法治觀的內(nèi)容；《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學發(fā)展觀思想、建設資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會及“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總布局的內(nèi)容等。學校有必要普及生態(tài)文明教育課程，將生態(tài)文明課程納入素質教育課程體系，在本科專業(yè)中加入生態(tài)文明教育的公共課，作為大學生在生態(tài)文明方面的通識必修課，這樣每個專業(yè)的學生都可以學到生態(tài)文明知識，以利于培養(yǎng)學生的生態(tài)文明意識。

（二）提升師資隊伍的生態(tài)文明教育水平

教師素質包括專業(yè)素質、能力素質、道德素質、心理素質等，教師素質的提升主要包括專業(yè)素質提升與道德素質提升兩方面。其中，專業(yè)素質的提升主要包括教師教學能力和科研能力的提高，通過定期的生態(tài)文明專業(yè)知識的培訓、教研室老師之間內(nèi)部的交流、研討會、座談會、校際之間的學術交流以及生態(tài)考察實踐活動等不斷更新專業(yè)知識，擴大視野，增強專業(yè)素質能力；通過聘請校外對生態(tài)文明研究較深的學者為兼職教授，為大家開展講座，以彌補校內(nèi)師資力量的不足。此外，也可以鼓勵在校老師攻讀生態(tài)文明相關博士學位，提高自身的學術水平。道德素質的提升包含兩方面的內(nèi)容：一方面，教師授課時應注重生態(tài)文明教育的人文價值取向與倫理道德關懷；另一方面，教師不僅僅是生態(tài)文明知識的傳授者，更應是生態(tài)文明教育的踐行者，教師應當言傳身教，通過自身的積極行為對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。

（三）校園文化建設要突顯綠色文化

綠色校園文化的建設主要從兩方面著手。

第一，營造綠色和諧的校園環(huán)境，構筑生態(tài)文明教育潛在載體。校園文化作為生態(tài)文明教育的潛在載體，對大學生的文化熏陶、品德提升能夠產(chǎn)生重要影響。這里可以借鑒北京林業(yè)大學對校園環(huán)境的“精品化、園林化、網(wǎng)絡化”的構建思路。精品化校園，是把學校建設為具有濃郁學術、人文氛圍、高品位的校園；園林化校園，是把學校建設成為具有中國園林特色的藝術作品；數(shù)字化校園，是把學校建設成為具有現(xiàn)代化氣息的智能平臺，建立生態(tài)文明教育網(wǎng)站，比如北林綠色新聞網(wǎng)。此外，學校也要積極推進校園環(huán)保措施及節(jié)能設備的使用，讓學生在無意識中受到這種生態(tài)文明的教育，比如北林學生浴室采取在消費刷卡的基礎上加裝節(jié)水器；學生宿舍9號樓安裝節(jié)水循環(huán)系統(tǒng)，收集利用洗漱水沖廁；學校辦公樓、宿舍樓內(nèi)更換新型節(jié)能電磁開水器；教學樓熱水器龐設立清水、茶水回收桶；綠地采取微噴改造，每年節(jié)約用水2萬噸等。

第二，豐富校園綠色文化活動，打造綠色文化活動品牌。校內(nèi)方面，可以通過開展生態(tài)文明方面的主題講座、知識競賽、演講比賽、辯論賽、排練有關環(huán)境保護的小品或話劇、鼓勵學生拍攝有關美麗校園或者大自然生態(tài)環(huán)境的宣傳片等，增加高校學生在這項教育活動的參與度。校外方面，很多高校暑期都會開展大學生寒暑假社會實踐活動，借此機會可以同時開展生態(tài)文明教育有關的綠色實踐活動，讓大學生走進大自然、感悟大自然，親身感受并思考人與自然的關系。在這一點上，北京林業(yè)大學的“綠橋活動”、暑期“綠色長征”活動、京津冀生態(tài)觀察與美麗中國環(huán)?？破諏ｍ棇嵺`項目等值得學習，“綠色長征”活動不僅僅是一種實踐，更是北林的生態(tài)文明教育品牌。

第三，注重發(fā)揮學生社團組織的作用。學?？梢詰{借相應的社團開展生態(tài)主題鮮明的活動，可以組織有生態(tài)專業(yè)背景的同學去社區(qū)進行宣講，比如北林“生態(tài)文明建設博士講師團”會定期去中小學及社區(qū)做講座，足跡遍布全國多個地方；可以去廣袤的草原、郁郁蔥蔥的森林感受生態(tài)環(huán)境的美麗，比如北林山諾會唐古拉山科考、長江源頭科考及心系內(nèi)蒙草原的社會實踐；開展保護動物、增進人與動物感情的活動，比如北林山諾會社團的守護大雁的實踐教育活動。

通過開展這些關于生態(tài)文明實踐的教育活動，不但可以有效宣傳校園的綠色文化，還可以鍛煉學生各方面的能力，讓大學生親身體驗維護生態(tài)環(huán)境的樂趣，使大學生在具體實踐中受到教育啟發(fā)，增強生態(tài)文明意識，提高生態(tài)文明素養(yǎng)。（作者單位：北京林業(yè)大學馬克思主義學院）

參考文獻：

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