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      六朝詩歌的時代特征

      2014-10-21 04:23:41楊樂樂
      北方文學·下旬 2014年7期

      楊樂樂

      摘 要:六朝詩歌是上承兩漢詩歌下啟唐宋詩歌的關鍵階段,在中國古代詩歌史上占有非常重要的地位,具其獨特的藝術魅力,本文就六朝時期的詩歌進行下具體分析。

      關鍵詞:六朝詩歌;政治環(huán)境;文人心態(tài);文人集會

      羅宗強先生在其《魏晉南北朝文學思想史》中說 “六朝時期在中國歷史上,是一個戰(zhàn)亂不斷、國家分裂的非常不幸的時期,同時也是一個思想異常活躍、精神生活空間開闊、文化環(huán)境較為寬松的時期?!边@也就促使了六朝文學的繁榮發(fā)展, 六朝的詩歌也在這樣的文學大背景下,散發(fā)著自己獨特的光芒。

      一、動蕩不安的政治環(huán)境下的詩歌

      我們把整個六朝時期稱作亂世,是可以被理解的。漢末戰(zhàn)亂,三國紛爭,西晉統(tǒng)一不久后又發(fā)生了“八王之亂”,以及朝代不斷的更迭所帶來的斗爭,都處于兵荒馬亂、時局動蕩的環(huán)境里,在這樣的政治背景下,出現了大量的反映戰(zhàn)爭現實,民生疾苦的詩歌,使其詩歌具有濃厚的政治色彩,有關生命的探索也大量的出現,文人的詩歌中出現了共同的主題:生死主題、游仙主題。

      戰(zhàn)亂的年代,人們最常體會的就是生死,詩人也意識到生命個體的問題,出現了以生死為主題的詩歌,這些詩歌主要是對人生短暫的慨嘆,如何面對死亡的一些問題的探討,如曹操的《短歌行》“對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多?!眹@息人生的短暫,要抓住時光,勉勵自己建功立業(yè);陶淵明《擬挽歌辭》中“有生必有死,早終非命促?!薄八廊ズ嗡剑畜w同山阿”表達的是對待生死的曠達、順應自然的心態(tài)。

      以游仙主題的詩歌與生死主題的詩歌是有密切的關系的,主要有兩種,一就是想象神仙世界,對那個世界的向往以及企求長生不老;一是脫離現實的困境,追求一種解脫。前一種詩歌有漢樂府的詩歌中《長歌行》、《董逃行》等,后一種在六朝詩歌中是大量存在的,如阮籍的《詠懷》和嵇康的某些詩以及郭璞的游仙詩都是想表達自己在黑暗的社會背景下的苦悶,抒發(fā)自己想擺脫世俗,追求自由的愿望。

      在這樣一個戰(zhàn)亂連年,災禍不斷的時期,詩歌也呈現出了不同的創(chuàng)作方向,形成了以生死主題、游仙主題的詩作,這不是偶然形成的,而是必然的結果。

      二、文人心態(tài)變化對詩歌的影響

      由于六朝時期戰(zhàn)亂不斷,處于這一時期的文人的心態(tài)也在不斷的輾轉變化,總體來說由濃烈到淡泊的演變過程:建安的慷慨激昂、正始的憂嗟、江左名士的淡泊,相應的其詩歌的所表達的感情也由濃烈到平淡樸實。

      建安時期的文人繼承了東漢清流以天下為己任的精神,追求建功立業(yè),揚名后世。如曹操的《龜雖壽》“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”;陳琳《詩》云:“建功不及時,鐘鼎何所銘?!薄笆鼛准熬冢⒌麓构γ??!庇纱丝梢娊ò参娜苏螣崆榈钠毡楦邠P,使得這一時期的詩歌也具有慷慨悲涼的特點,劉勰《文心雕龍》評價這一時期的詩歌特點為“雅好慷慨”、“志深筆長”。

      正始時期處于曹魏政權與司馬氏集團爭權奪利之時,此時期的文人依然具有積極入仕的精神,但又存在很多憂慮,政治理想落潮,普遍出現了危機感和幻滅感,反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了,抒寫個人憂憤的詩歌增多了,代表的有阮籍《詠懷詩》八十二首。同時在這一時期詩歌逐漸與玄理結合起來,最具代表性的是“竹林七賢”談玄說理的詩歌。

      江左名士對生命的感嘆依然豐富多彩,但已趨向淡泊,江南一代相對來說是比較安定的地域,對于經歷了許多變遷后的文人來說,此處的山水、安逸的環(huán)境排遣了他們的世俗之心,淡化了世俗的欲望,他們的詩歌中我們也很難再看到那份憂慮,如謝靈運的山水詩清新自然,渾然天成。

      從建安到江左,文人的心態(tài)由慷慨到苦悶傷感再到淡泊,文人的詩歌表現的感情也相應的發(fā)生著變化,由此可以看出文人的心態(tài)在對其詩歌創(chuàng)作起到了一定的作用。

      三、文學集會對詩歌的影響

      “中國古代文人集團是一種以詩文創(chuàng)作,玄理清談為主要活動內容的集團,它是由知識階層通過一定的社會關系,為了一定的目的組織起來進行文化活動的社會團體?!绷瘯r期著名的文學集團有以曹操為領袖、以曹丕、曹植為核心的鄴下文人集團,以阮籍、嵇康為核心的“竹林七賢”,依附于賈謐的“二十四友”,齊竟陵王蕭子良周圍的“竟陵八友”,昭明太子文學集團,蕭剛文人集團等。這些文人集團的活動促進了詩歌的發(fā)展,使這一時期的詩歌創(chuàng)作有了自己的特點。

      文人集團活動對詩歌創(chuàng)作的影響主要表現在促使大量詩歌的出現,曹丕在《又與吳質書》中說“昔日同游,行責同輿,止則接席,何嘗須臾相失!每至殤酌流行,絲竹并奏,酒酣耳熱,仰而賦詩。”由此我們可以了解到文人集團活動的主要內容是作詩寫文,因此有大量的詩作是在這些集會中創(chuàng)作的。

      文學集團的活動不僅促進了詩歌數量的增加,而且對一段時期的詩歌風格形成也具有導向的作用。

      參考文獻:

      [1]周振甫.《文心雕龍今譯》[M].北京:中華書局,1986

      [2]羅宗強.《魏晉南北朝文學思想史》[M].北京:中華書局,1986

      [3]錢志熙.《魏晉南北朝詩歌史述》[M].北京:北京大學出版社,2005.6

      [4]袁行霈主編.《中國文學史·第二卷》[M].北京:高等教育出版社,2005.7

      [5]張建華.從濃烈到淡泊—由六朝詩歌看魏晉名士生命情感的變遷[J].人文雜志,1994年第3期

      [6]許輝.六朝時代特征與“六朝文化”之形成[J].許昌師專學報,2001年第6期

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