對新課程形勢下德育工作的認(rèn)識

倪俊龍++付珊珊

摘 要：各大學(xué)校重視德育工作已成共識，但在真正落實這一工作時，仍面臨很多問題，對此，廣大教師有必要進(jìn)行深入的探究。

關(guān)鍵詞：新課程形勢；德育工作；認(rèn)識

新課程改革的理念中最引人注目的就是“以人為本”，在近一階段的新課程改革實踐中教師最為關(guān)注的就是在課堂教學(xué)中如何真正地體現(xiàn)和貫徹“以人為本”的內(nèi)涵，然而，很多人卻忽略了“學(xué)校無小事，處處是教育”的深刻含義，作為一個非班主任，我深切地體會到了一名教師如果只把目光局限在教學(xué)上卻忽略了教育的功能和本質(zhì)，也不具備教育的一些漸進(jìn)的技能和技巧的話，那么，他一定不是一個“完整的、真正的教師”，就是說：真正的教師要能教書更會育人！下面就新課程改革實踐中對德育工作的一些認(rèn)識做淺顯的分析。

一、德育工作意義

很多教師甚至包括一些管理者都認(rèn)為德育一直處于“檢查時重要、平時中次要、忙起來不要”的尷尬境地，這種認(rèn)識很有代表性，歸根結(jié)底是對德育重要性的認(rèn)識不深刻導(dǎo)致的，這種不深刻的認(rèn)識源于人們過去對學(xué)校職能的曲解、對考試選拔功能的偏重追求、對教育效果僅等于知識增長的片面認(rèn)識。

事實上，“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的提法人們并不陌生，但對于為什么“五育”以德育為首卻很少做更透徹的思考，作為教育者，忽視學(xué)生的品德修養(yǎng)本身就是缺少責(zé)任心的表現(xiàn)，這樣，不可避免的，德育會由此而導(dǎo)致出現(xiàn)一種惡性循環(huán)——沒有責(zé)任心的“人”很難培養(yǎng)出有責(zé) 新課程改革的理念中最引人注目的就是“以人為本”，在近一階段的新課程改革實踐中教師最為關(guān)注的就是在課堂教學(xué)中如何真正地體現(xiàn)和貫徹“以人為本”的內(nèi)涵，然而，很多人卻忽略了“學(xué)校無小事，處處是教育”的深刻含義，作為一個非班主任，我深切地體會到了一名教師如果只把目光局限在教學(xué)上卻忽略了教育的功能和本質(zhì)，也不具備教育的一些漸進(jìn)的技能和技巧的話，那么，他一定不是一個“完整的、真正的教師”，就是說：真正的教師要能教書更會育人！下面就新課程改革實踐中對德育工作的一些認(rèn)識做淺顯的分析。

一、德育工作意義

很多教師甚至包括一些管理者都認(rèn)為德育一直處于“檢查時重要、平時中次要、忙起來不要”的尷尬境地，這種認(rèn)識很有代表性，歸根結(jié)底是對德育重要性的認(rèn)識不深刻導(dǎo)致的，這種不深刻的認(rèn)識源于人們過去對學(xué)校職能的曲解、對考試選拔功能的偏重追求、對教育效果僅等于知識增長的片面認(rèn)識。

事實上，“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的提法人們并不陌生，但對于為什么“五育”以德育為首卻很少做更透徹的思考，作為教育者，忽視學(xué)生的品德修養(yǎng)本身就是缺少責(zé)任心的表現(xiàn)，這樣，不可避免的，德育會由此而導(dǎo)致出現(xiàn)一種惡性循環(huán)——沒有責(zé)任心的“人”很難培養(yǎng)出有責(zé)a任心的“人”！

所以，教育工作者一定要切切實實地把德育放在教育工作的第一位，并不斷提升自身修養(yǎng)，使自己能把這項工作做得更好，為學(xué)生的終身發(fā)展做好開路先鋒。

二、德育的操作者是誰

隨著新課程改革的不斷深入，“教師專業(yè)化”的提法漸漸深刻地印在了每個人的大腦里，這種專業(yè)化是不是就是指教學(xué)能力的高低呢？其實這就涉及“德育能力在教師專業(yè)化中的地位”這一問題了。

我們前面說過“完整的教師要能教書、會育人”，這是回應(yīng)了“教書育人”四個字在操作層面的含義，也就是說“能教書、會育人”是作為教育執(zhí)行者的教師必須具備的最重要的兩種能力，當(dāng)然，這不是專業(yè)化教師的全部。不過追根溯源，教師的責(zé)任感是教師教書育人的起始點，育人觀打通了，方有育好人的可能，人育得好，學(xué)習(xí)的質(zhì)量才會上得去，教育的結(jié)果才會是真正地為社會輸送了保質(zhì)保量的人才。

三、德育契機(jī)把握

這種想法是很多教師都有的，在新課程改革的研究課活動中，我們看到有很多教師在上課過程中特意設(shè)置了一個專門體現(xiàn)“情感、態(tài)度、價值觀”等方面培養(yǎng)的環(huán)節(jié)，三維目標(biāo)之間存在著嚴(yán)重的割裂現(xiàn)象，但事實上三維目標(biāo)是不可割裂的統(tǒng)一整體：認(rèn)識新事物、解決新問題的過程中必會有方法和能力的區(qū)別，認(rèn)識和解決問題的目的趨向、選擇方法的原則；交流和合作過程中，必定會體現(xiàn)出許多帶有主觀意向的情感、態(tài)度、價值觀等方面的個性化特征，所以，三者之間應(yīng)是有機(jī)的整體。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么呢？是教師的專業(yè)思想不成熟，從而導(dǎo)致其專業(yè)判斷不對路。

我們前面提到，教師的專業(yè)化水平包括很重要的教學(xué)能力和育人能力，但這僅是其中的一部分，教師的專業(yè)技能還體現(xiàn)在他能通過學(xué)生的各種表現(xiàn)準(zhǔn)確及時地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在各方面的癥結(jié)所在，并能客觀恰當(dāng)?shù)亟o出“治療方案”，這其中當(dāng)然包括學(xué)生品德修養(yǎng)方面的一些相關(guān)問題。他的這種“發(fā)現(xiàn)、診斷和治療”絕不是專門劃分出一個時間段進(jìn)行的，應(yīng)該貫穿于學(xué)校生活的每一個環(huán)節(jié)，如，課堂上交流時暴露出來的討論修養(yǎng)、交往素質(zhì)等都可以利用簡短的評價、溝通、提醒來進(jìn)行修正，而課下甚至放學(xué)后，學(xué)生問題的出現(xiàn)也都會為教師進(jìn)行思想教育提供恰當(dāng)、有力的教育契機(jī)，關(guān)鍵在于教師這方面的修煉程度的高低決定著教育效果是否理想。

四、教師在德育中的地位

現(xiàn)在比較提倡“雙主體”的說法，指的是教師和學(xué)生在教育教學(xué)的過程中都是主體，這和以前“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的提法本質(zhì)上的差別是：把教師放在了一個終身學(xué)習(xí)的氛圍和環(huán)境下。我們在教學(xué)實踐中經(jīng)常聽到這樣的感慨：“學(xué)生的表現(xiàn)真是出乎意料！”“我真是低估了我的學(xué)生！”等等，現(xiàn)代社會知識更新快。傳媒手段豐富多彩，學(xué)生不再是我們過去印象中的一張簡單的白紙，所以，如果教師還指望用原來的那一桶“陳水”教好學(xué)生，那么，無論你怎么倒也不會收到好的結(jié)果。

所以，沒有終身學(xué)習(xí)意識與行動的教師是早晚會被淘汰的。衷心地希望所有的教師都能以一顆大教師的平常心、責(zé)任心為我們的德育排除誤區(qū)，讓我們在素質(zhì)教育的路上越走越踏實！

參考文獻(xiàn)：

王志恒.新課程下學(xué)校德育工作應(yīng)樹立“四觀”[J].寧夏教育，2006（Z1）.

作者簡介：倪俊龍，男，1979年4月出生。本科學(xué)歷，就職單位：黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)蜚克圖中學(xué)，研究方向：德育教育。付珊珊，女，1982年6月出生。本科學(xué)歷，就職單位：黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)蜚克圖中學(xué)，研究方向：德育教育。

Understanding on moral education work in the new curriculum situation

Ni Junlong，F(xiàn)u Shanshan

Abstract：Each school attaches great importance to moral education has become a consensus， but in the real implementation of this work， teachers still face many problems. Therefore， teachers should be further studied.

Key words：the situation of new curriculum；the work of moral education；understanding

編輯 張珍珍