武漢文化旅游資源分類與定位問題研究

賈翔

摘要：武漢發(fā)展的歷史延續(xù)形成了武漢豐富的文化積淀，同時(shí)也是文化旅游開發(fā)的基礎(chǔ)。當(dāng)前文化旅游己經(jīng)成為旅游者出游選擇的重點(diǎn)，但要使得城市文化旅游具有持續(xù)的成長性、吸引性，關(guān)鍵是如何對(duì)城市文化旅游資源進(jìn)行定位。在對(duì)武漢的文化旅游資源進(jìn)行分類整理的基礎(chǔ)上，對(duì)其文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行定位是進(jìn)行旅游開發(fā)的有效手段，也是提升旅游吸引的有效手段之一。

關(guān)鍵詞：文化；旅游資源；分類；定位

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2014）09-0261-02

一、 文化旅游在國內(nèi)的發(fā)展情況

在我國，旅游業(yè)的發(fā)展早已由單純的觀光游向休閑度假、體驗(yàn)游轉(zhuǎn)變。旅游者對(duì)于精神和物質(zhì)層面的追求越來越高，文化旅游己經(jīng)成為具有極大發(fā)展前景的旅游方式，同時(shí)也成為旅游者出游選擇的重點(diǎn)。近幾年，國內(nèi)先后出現(xiàn)了錦繡中華、寬窄巷子、杭州宋城、曲江新區(qū)、上海石庫門、北京胡同等以文化旅游為主導(dǎo)的旅游產(chǎn)品，這些文化旅游產(chǎn)品都有一個(gè)共同成功點(diǎn)，就是將文化特色合理的融入到旅游資源中，讓旅游者獲得了特殊的文化欣賞體驗(yàn)，極大的提高了旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，給當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)帶來了很大效益和良好的聲譽(yù)。

武漢，一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的城市。一個(gè)充滿空靈飄逸的楚風(fēng)古韻之城，既有盤龍城這樣體現(xiàn)人類城市文明早期發(fā)展的文化古跡，更有由華美蕩氣的流水知音絕響、黃鶴來去的縹緲共同構(gòu)成的武漢城市文化的浩蕩之源。而在近代中國乃至世界，武漢更是極富影響力的城市。它是中國早期工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地之一，它是紅色首義之城，它是人所共知的魚米之鄉(xiāng)、百湖之地，凡此種種，顯示出武漢文化作為一個(gè)地域文化體系的鮮明個(gè)性與卓異品格。正是這種文化特質(zhì)，讓武漢的旅游資源充滿著無窮魅力。武漢市發(fā)展的歷史延續(xù)形成了武漢豐富的文化積淀，同時(shí)也是文化旅游開發(fā)的基礎(chǔ)。

二、武漢文化旅游資源分布及類型

武漢城市風(fēng)貌繁盛，文化多樣，對(duì)武漢文化旅游資源進(jìn)行分類是評(píng)價(jià)其旅游功能與定位的前提，首義革命文化、宗教文化、知音文化、三國文化、漢味山水碼頭文化、漢味飲食文化、科教文化等為代表的自然與人文景觀是最能代表武漢城市風(fēng)情的文化旅游資源類型。

（一）首義革命文化旅游資源

武漢市在我國近現(xiàn)代的發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的歷史篇章，形成了為數(shù)眾多的革命遺跡，武漢市主要的首義革命文化旅游資源及具體情況如下表所示。

（二）宗教文化旅游資源

宗教文化是文化旅游中不可分割的構(gòu)成部分，武漢市宗教文化旅游資源十分豐富。主要以佛教和道教為主，其他宗教為輔，主要的宗教旅游資源及具體情況如下表所示。

（三）三國文化

三國文化可以看出武漢城市豐富的歷史文化內(nèi)涵，武漢有許多三國歷史文化遺跡，這里的“三國文化”是指以三國時(shí)期的人物、歷史事件為主要內(nèi)容的廣義的三國文化。主要旅游資源及具體情況如下表所示。

（四）漢味山水碼頭文化

我國第一大江——長江，長江最大的支流漢江，將武漢一分為三，形成了武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)的獨(dú)特地理狀況。同時(shí)武漢又是百湖之市，武漢的發(fā)展與江河湖密不可分，形成了武漢獨(dú)特的山水碼頭文化。主要旅游資源及具體情況如下表所示。

（五）漢味商業(yè)飲食文化

武漢三鎮(zhèn)成名已久，漢口更是當(dāng)年四大名鎮(zhèn)之首，近百年來，商賈云流，極大地豐富了三鎮(zhèn)的商業(yè)業(yè)態(tài)與飲食流派，漢味飲食包羅萬象，漢商海納四方天下聞名，這些特點(diǎn)鮮明的商業(yè)業(yè)態(tài)與飲食品種是漢味商業(yè)飲食文化的物質(zhì)載體，武漢的特色商業(yè)美食街及具體情況如下表所示。

（六）科教文化

武漢地區(qū)科教實(shí)力居全國前列，高等教育實(shí)力雄厚，特別是武昌，保持有濃郁的學(xué)府氣息，武漢可以成為旅游資源的高等院所、博物館如下表所示。

三、武漢市文化旅游資源的定位

武漢城市有3500年的發(fā)展歷史，形成了武漢豐富的歷史底蘊(yùn)與多彩的文化與風(fēng)俗，而各大時(shí)期形成的文化資源則是武漢文化發(fā)展的歷史見證，這些眾多的文化旅游資源將是武漢文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，但資源眾多并不意味著文化旅游產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大，只有通過有效的包裝與整合開發(fā)形成文化旅游區(qū)域才能將文化旅游資源的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)化。

（一）三國文化旅游區(qū)

以黃鶴樓為核心，包括一閣（晴川閣）、一關(guān)（鐵門關(guān)）、一橋（武漢長江大橋）、二江（長江、漢江）、二山（蛇山、龜山）這些主要的三國文化旅游資源，最終形成人文景觀與自然景觀相融合的三國文化旅游區(qū)。

（二）首義革命文化旅游區(qū)

以辛亥革命博物館為核心，同時(shí)考慮到革命文化旅游資源的散布性和這條線路的可操作性，將首義廣場(chǎng)、武昌起義軍政府舊址、辛亥首義烈士祠、起義門、楚望臺(tái)遺址、武漢中央軍事政治學(xué)校舊址、武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館、中山艦博物館等這些有代表性的旅游資源進(jìn)行整合，將其建設(shè)成國內(nèi)具代表性的首義革命勝地。

（三）漢味山水文化風(fēng)情區(qū)

武漢山水相依，城市風(fēng)貌獨(dú)特，可以將‘最武漢文化旅游資源結(jié)合在一起，構(gòu)建最具武漢特質(zhì)的風(fēng)情旅游區(qū)，以長江、漢水、湖泊、特色街區(qū)為核心，包括武漢關(guān)、龍王廟、漢口吉慶街、中華路碼頭、武昌戶部巷、曇華林、黃鶴樓、蛇山、東湖、龜山、長江大橋等一批武漢最有代表性的旅游資源，充分體現(xiàn)出武漢山水相依，百湖之市的城市格局。

（四）科教文化旅游區(qū)

武漢高校云集，科技力量雄厚，具有深厚的文化底蘊(yùn)，可將華中科技大學(xué)、武漢大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、中南民族大學(xué)、東湖、武漢植物園、湖北省博物館、湖北省藝術(shù)館、武漢博物館、武漢科技館等一批文化底蘊(yùn)深厚的旅游資源進(jìn)行整合，構(gòu)建武漢科教文化旅游區(qū)，將其建設(shè)為以文化與休閑娛樂為特色，集觀光、科教、濱水于一體的國內(nèi)外著名文化旅游區(qū)。

（五）宗教神韻旅游區(qū)

武漢市宗教文化旅游資源主要以佛教和道教為主，其他宗教為輔，目前知名度最高的無疑就是歸元寺，本著以點(diǎn)帶面的原則，著力顯現(xiàn)出其宗教內(nèi)涵，其發(fā)展思路以歸元寺為重點(diǎn)，將寶通寺、卓刀泉寺、古德寺、長春觀、蓮溪寺、木蘭山道教叢林串連起來，并且將歸元寺素菜，寶通寺素菜，長春觀素菜以及宗教節(jié)慶活動(dòng)整合入內(nèi)，以加深宗教神韻，將其建設(shè)成融參與、觀賞、體驗(yàn)為一體的旅游區(qū)。

（六）漢味飲食文化風(fēng)情區(qū)

武漢因鎮(zhèn)而聞名天下，百年來，多元的商業(yè)形態(tài)，極大地豐富了三鎮(zhèn)的飲食流派，這些特點(diǎn)鮮明的飲食流派與商業(yè)街區(qū)是武漢商業(yè)發(fā)展的歷史見證，我們有責(zé)任將其建設(shè)成天下聞名的漢味飲食文化風(fēng)情區(qū)，這一極具漢味特色的風(fēng)情區(qū)應(yīng)包括江漢路街區(qū)、武商精武街區(qū)、漢口租界建筑街區(qū)、吉慶街、武漢天地、曇華林、戶部巷、楚河漢街、光谷風(fēng)情步行街等。讓外地游客在享受漢味美食的同時(shí)，更能身臨其境地感受武漢現(xiàn)代城市風(fēng)情的魅力，將其打造成集休閑娛樂、餐飲商購為一體的現(xiàn)代都市風(fēng)情休閑旅游區(qū)。

四、結(jié)語

“文化是旅游最富魅力的賣點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)文化與旅游相結(jié)合，這已是業(yè)界的共識(shí)。由于文化具有獨(dú)特的辨識(shí)度，因此決定了城市旅游開發(fā)主體上應(yīng)是文化旅游產(chǎn)品。而事實(shí)上文化旅游正成為城市旅游業(yè)穩(wěn)定增長和具有良好發(fā)展前景的部分。要使得城市文化旅游具有持續(xù)的成長性、吸引性，關(guān)鍵是如何對(duì)城市文化旅游資源進(jìn)行定位，文化旅游產(chǎn)品定位是進(jìn)行旅游開發(fā)的有效手段，也是提升旅游吸引的有效手段之一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蒙吉軍，崔鳳軍.北京市文化旅游開發(fā)研究[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（3）.

[2] 曹啟富.成都市文化旅游綜合開發(fā)研究[J].社會(huì)科學(xué)研究，2005（1）.

[3] 許志暉，丁登山，向 東.對(duì)南京文化旅游開發(fā)模式與整合重點(diǎn)的探討[J].人文地理，2006 （3）.

[4] 鄭海燕，徐紅罡，戴光全.構(gòu)建旅游目的地的文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系 ———以蘇州為例[J].人文地理，2003（4）.

[5] 鄭四渭，貝勇f斌.國外城市文化旅游研究：基于旅游吸引力視角的一個(gè)文獻(xiàn)綜述[J].旅游論壇，2009（2）.

[6] 田 婷.文化生態(tài)視野下的文化旅游企業(yè)發(fā)展研究——以西安市曲江文化旅游集團(tuán)為例[D].北京交通大學(xué)，2012.

[7] 龔紹方.制約我國文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三大因素及對(duì)策[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（11）.

[責(zé)任編輯：譚志遠(yuǎn)]

（五）宗教神韻旅游區(qū)

武漢市宗教文化旅游資源主要以佛教和道教為主，其他宗教為輔，目前知名度最高的無疑就是歸元寺，本著以點(diǎn)帶面的原則，著力顯現(xiàn)出其宗教內(nèi)涵，其發(fā)展思路以歸元寺為重點(diǎn)，將寶通寺、卓刀泉寺、古德寺、長春觀、蓮溪寺、木蘭山道教叢林串連起來，并且將歸元寺素菜，寶通寺素菜，長春觀素菜以及宗教節(jié)慶活動(dòng)整合入內(nèi)，以加深宗教神韻，將其建設(shè)成融參與、觀賞、體驗(yàn)為一體的旅游區(qū)。

（六）漢味飲食文化風(fēng)情區(qū)

武漢因鎮(zhèn)而聞名天下，百年來，多元的商業(yè)形態(tài)，極大地豐富了三鎮(zhèn)的飲食流派，這些特點(diǎn)鮮明的飲食流派與商業(yè)街區(qū)是武漢商業(yè)發(fā)展的歷史見證，我們有責(zé)任將其建設(shè)成天下聞名的漢味飲食文化風(fēng)情區(qū)，這一極具漢味特色的風(fēng)情區(qū)應(yīng)包括江漢路街區(qū)、武商精武街區(qū)、漢口租界建筑街區(qū)、吉慶街、武漢天地、曇華林、戶部巷、楚河漢街、光谷風(fēng)情步行街等。讓外地游客在享受漢味美食的同時(shí)，更能身臨其境地感受武漢現(xiàn)代城市風(fēng)情的魅力，將其打造成集休閑娛樂、餐飲商購為一體的現(xiàn)代都市風(fēng)情休閑旅游區(qū)。

四、結(jié)語

“文化是旅游最富魅力的賣點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)文化與旅游相結(jié)合，這已是業(yè)界的共識(shí)。由于文化具有獨(dú)特的辨識(shí)度，因此決定了城市旅游開發(fā)主體上應(yīng)是文化旅游產(chǎn)品。而事實(shí)上文化旅游正成為城市旅游業(yè)穩(wěn)定增長和具有良好發(fā)展前景的部分。要使得城市文化旅游具有持續(xù)的成長性、吸引性，關(guān)鍵是如何對(duì)城市文化旅游資源進(jìn)行定位，文化旅游產(chǎn)品定位是進(jìn)行旅游開發(fā)的有效手段，也是提升旅游吸引的有效手段之一。

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[7] 龔紹方.制約我國文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三大因素及對(duì)策[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（11）.

[責(zé)任編輯：譚志遠(yuǎn)]

（五）宗教神韻旅游區(qū)

武漢市宗教文化旅游資源主要以佛教和道教為主，其他宗教為輔，目前知名度最高的無疑就是歸元寺，本著以點(diǎn)帶面的原則，著力顯現(xiàn)出其宗教內(nèi)涵，其發(fā)展思路以歸元寺為重點(diǎn)，將寶通寺、卓刀泉寺、古德寺、長春觀、蓮溪寺、木蘭山道教叢林串連起來，并且將歸元寺素菜，寶通寺素菜，長春觀素菜以及宗教節(jié)慶活動(dòng)整合入內(nèi)，以加深宗教神韻，將其建設(shè)成融參與、觀賞、體驗(yàn)為一體的旅游區(qū)。

（六）漢味飲食文化風(fēng)情區(qū)

武漢因鎮(zhèn)而聞名天下，百年來，多元的商業(yè)形態(tài)，極大地豐富了三鎮(zhèn)的飲食流派，這些特點(diǎn)鮮明的飲食流派與商業(yè)街區(qū)是武漢商業(yè)發(fā)展的歷史見證，我們有責(zé)任將其建設(shè)成天下聞名的漢味飲食文化風(fēng)情區(qū)，這一極具漢味特色的風(fēng)情區(qū)應(yīng)包括江漢路街區(qū)、武商精武街區(qū)、漢口租界建筑街區(qū)、吉慶街、武漢天地、曇華林、戶部巷、楚河漢街、光谷風(fēng)情步行街等。讓外地游客在享受漢味美食的同時(shí)，更能身臨其境地感受武漢現(xiàn)代城市風(fēng)情的魅力，將其打造成集休閑娛樂、餐飲商購為一體的現(xiàn)代都市風(fēng)情休閑旅游區(qū)。

四、結(jié)語

“文化是旅游最富魅力的賣點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)文化與旅游相結(jié)合，這已是業(yè)界的共識(shí)。由于文化具有獨(dú)特的辨識(shí)度，因此決定了城市旅游開發(fā)主體上應(yīng)是文化旅游產(chǎn)品。而事實(shí)上文化旅游正成為城市旅游業(yè)穩(wěn)定增長和具有良好發(fā)展前景的部分。要使得城市文化旅游具有持續(xù)的成長性、吸引性，關(guān)鍵是如何對(duì)城市文化旅游資源進(jìn)行定位，文化旅游產(chǎn)品定位是進(jìn)行旅游開發(fā)的有效手段，也是提升旅游吸引的有效手段之一。

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[5] 鄭四渭，貝勇f斌.國外城市文化旅游研究：基于旅游吸引力視角的一個(gè)文獻(xiàn)綜述[J].旅游論壇，2009（2）.

[6] 田 婷.文化生態(tài)視野下的文化旅游企業(yè)發(fā)展研究——以西安市曲江文化旅游集團(tuán)為例[D].北京交通大學(xué)，2012.

[7] 龔紹方.制約我國文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三大因素及對(duì)策[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（11）.

[責(zé)任編輯：譚志遠(yuǎn)]