高文杰+趙麗敏

摘 要 依據(jù)價值哲學(xué)的視角，高職教育質(zhì)量是高職教育價值的狀態(tài)。高職教育價值是作為客體的高職教育屬性和規(guī)律與作為主體的高職教育利益相關(guān)者需要和利益之間的一種效用關(guān)系。高職教育質(zhì)量評價是高職教育利益相關(guān)者從自身需要或利益出發(fā)，運用一定的評價標(biāo)準(zhǔn)對高職教育價值及其程度進(jìn)行判斷的精神活動。評價標(biāo)準(zhǔn)是價值評價的尺度。實現(xiàn)高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化的方法論原則是：主客體明晰化、實效最優(yōu)化和系統(tǒng)化。

關(guān)鍵詞 價值哲學(xué)；高等職業(yè)教育；質(zhì)量；評價標(biāo)準(zhǔn)

中圖分類號 G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2014）22-0042-06

科學(xué)制定高職教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)是我國實施高職教育國家治理的重要形式之一，歷來受到各級政府的高度重視。縱觀有關(guān)高職教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知與取向，可謂五花八門，時有偏頗，并在內(nèi)容上缺乏整體性、針對性與科學(xué)性等。究其原因可能是多方面的，但對高職教育質(zhì)量及評價標(biāo)準(zhǔn)缺乏“哲學(xué)思辨”的把握可能是重要致因。本文嘗試倚重價值哲學(xué)的相關(guān)理念對高職教育質(zhì)量與評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析。

一、高職教育質(zhì)量與評價標(biāo)準(zhǔn)含義

高職教育作為職業(yè)教育的重要組成部分承擔(dān)著培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型技術(shù)技能人才的使命[1]。從系統(tǒng)的角度看，高職教育是復(fù)雜的巨系統(tǒng)，相關(guān)因素眾多，包括各級政府教育行政管理部門、各類各級高職院校，還有各類物態(tài)條件與信息精神類元素等，其中眾多的高職院校是構(gòu)成主體。與系統(tǒng)緊密相關(guān)的系統(tǒng)環(huán)境包括各種高職教育利益相關(guān)者，如政府、社會、行業(yè)企業(yè)等。從這一角度出發(fā)：高職教育質(zhì)量是指高職教育的固有特性滿足其“高職教育利益相關(guān)者”需求與程度的狀態(tài)，具體來講，高職教育質(zhì)量是指高職教育滿足社會需要、人的發(fā)展需要及其程度的狀態(tài)。高職教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)是用以衡量高職教育質(zhì)量達(dá)到某種程度或水平的準(zhǔn)則、規(guī)范，常表現(xiàn)為質(zhì)與量的規(guī)定。

綜上看出，無論高職教育質(zhì)量，還是高職教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)都涉及到高職教育的客體屬性與高職教育利益相關(guān)者的主體需要，以及是否滿足主體需要及其程度的價值判斷，因此，高職教育質(zhì)量與評價標(biāo)準(zhǔn)隸屬于一個關(guān)系范疇。價值哲學(xué)作為研究價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的哲學(xué)學(xué)說，主要從主體的需要和客體能否滿足主體需要及如何滿足主體需要的角度考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體行為對個人、群體、社會的意義[2]。據(jù)此認(rèn)為，價值哲學(xué)是分析高職教育質(zhì)量與評價標(biāo)準(zhǔn)的一個合適視角。

二、基于價值本質(zhì)理論的高職教育質(zhì)量認(rèn)知

（一）價值本質(zhì)理論簡述

一般認(rèn)為，價值是主體需要與客體屬性之間效用關(guān)系呈現(xiàn)出來的質(zhì)[3]。主體需要是價值生成的基礎(chǔ)，客體屬性是價值生成的條件，客體滿足主體需要是價值關(guān)系生成的實質(zhì)。

主體需要是價值生成的基礎(chǔ)。主體是具有思維能力并運用一定物質(zhì)和精神手段去認(rèn)識和改造世界的人[4]。由于主體需要、選擇標(biāo)準(zhǔn)與實現(xiàn)方式的差異，使主體呈現(xiàn)不同類型與層次。

客體屬性是價值生成的條件。其主要觀點認(rèn)為：其一，客體是主體實踐、認(rèn)識和價值活動的對象，客體的屬性、存在狀況、發(fā)展規(guī)律對價值活動提供了客觀內(nèi)容。其二，客體的屬性都是多層次、多維度的，這就決定了可以從多個角度、多個層面進(jìn)行價值話動，從而使客體成為多種身份的統(tǒng)一。其三，人們只能順應(yīng)客體的屬性、存在狀況、發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行價值活動，主體的能動性發(fā)揮不是任意的。其四，價值客體不是指客體物理的、化學(xué)的或生物的純自然屬性本身，而是一種關(guān)涉這些屬性的主體需求與滿足與否的獨特的社會現(xiàn)象，這是價值客體區(qū)別于實踐客體、認(rèn)識客體的根本點。其五，價值客體依存狀態(tài)可以分為物質(zhì)價值客體，包括自然物和人造物；精神價值客體，包括科學(xué)、道德、審美等價值客體；制度價值客體，包括經(jīng)濟、政治、文化等基本社會制度和各種具體制度規(guī)范；人的價值客體，包括人的價值和人生的價值。

客體滿足主體需要是價值關(guān)系生成的實質(zhì)。其主要觀點認(rèn)為：其一，從價值得以生成的必要條件來看，客體要具備滿足主體需要的客觀的、自在的屬性，同時存在將主客體聯(lián)系起來的媒介。其二，從價值現(xiàn)實狀態(tài)來看，價值存在于主客體相互作用的過程，并隨主體需要與客體屬性之間效用關(guān)系的確立、豐富、深化而使價值確立、豐富、深化。其三，從價值變化的內(nèi)在機制看，一方面，主體會積極地認(rèn)識、把握、創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的需要；另一方面，主體又會積極地搜索、發(fā)現(xiàn)、改造和創(chuàng)造客體以滿足自己需要，使客觀世界呈現(xiàn)出日益豐富且合目的性的發(fā)展過程。

（二）基于價值本質(zhì)的高職教育質(zhì)量認(rèn)知

如前所述，高職教育質(zhì)量是指高職教育的固有特性滿足其“高職教育利益相關(guān)者”需求與程度的狀態(tài)，按照價值哲學(xué)的觀點，高職教育質(zhì)量隸屬高職教育價值范疇，在這個意義上，高職教育質(zhì)量是高職教育價值的狀態(tài)。因此，厘清高職教育價值本質(zhì)對于高職教育質(zhì)量及其相關(guān)問題的把握有著重要的哲學(xué)意義與基礎(chǔ)作用。

所謂高職教育價值是指作為客體的高職教育的屬性與作為主體的高職教育利益相關(guān)者需要之間的一種效用關(guān)系。具體分析概況如下。

就主體需要而言，主要觀點是：其一，主體范圍總體上說是與高職教育發(fā)生效用關(guān)系的對象，具體來說包括國家、政府、社會、產(chǎn)業(yè)與行業(yè)企業(yè)、個體（學(xué)生及家長）等，當(dāng)然按照數(shù)量結(jié)構(gòu)來說，上述主體又分屬個體主體或群體主體。其二，高職教育利益相關(guān)者的需求之間既具有鮮明的共性特征也存在一定的差異性。就高職學(xué)生個體而言，對于步入社會建設(shè)、生產(chǎn)與服務(wù)等崗位存在著職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)等的缺失與期待，這些構(gòu)成了高職學(xué)生主體的客觀需求，也成為高職教育對高職學(xué)生形成價值關(guān)系的基礎(chǔ)。就國家（政府）主體來看，整個社會的存在與發(fā)展，需要維系社會運行各個領(lǐng)域從業(yè)者源源不斷的加入，其中對大批就職于產(chǎn)業(yè)界一線高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求，就成為國家對高職教育的核心期待。就行業(yè)企業(yè)而言，其自身的運作與成長需要不斷輸入適應(yīng)行業(yè)企業(yè)特點的生產(chǎn)、管理與營銷等方面的從業(yè)者，這構(gòu)成行業(yè)企業(yè)對高職教育的需求核心。

綜上看出，學(xué)生個體、國家與行業(yè)企業(yè)主體對高職教育需要存在著很強的共性。但也存在差別，如有些學(xué)生個體在提升職業(yè)能力基礎(chǔ)上還有進(jìn)一步提升其基礎(chǔ)文化水平、提高學(xué)歷的訴求等，又如國家（政府）不僅需要大批合格的產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，同時還需培養(yǎng)“合格社會人”的訴求等，這些差異性又使主體對高職教育的需求呈現(xiàn)出多維、多元的態(tài)勢。其三，還需指出，上述只是就主體主要需求的形而上的分析，現(xiàn)實中的情形會有許多“異化”，如有的學(xué)生對高職教育的需求只拘泥在畢業(yè)證書的獲得，而沒有放在職業(yè)能力的獲得與提高上；再如有的學(xué)生選擇高職是“不得已”而為之，只是作為升入本科的過渡，其對高職教育有加強基礎(chǔ)課（專接本考試科目）與“學(xué)術(shù)性”教學(xué)的需求。不同的主體與不同的訴求形成了現(xiàn)實多層次多關(guān)聯(lián)的復(fù)雜價值系統(tǒng)。

高職教育的屬性是其價值生成的必要條件。具體觀點可概括為如下幾點：其一，高職教育的特定結(jié)構(gòu)、屬性使其具有或潛在具有教育功能、經(jīng)濟功能、社會服務(wù)功能、文化傳承功能等，而且每種功能又是由若干子功能協(xié)同構(gòu)成，每種功能與其他教育類型如普通高等教育等又有其自身的特點，即類型特征。這些屬性功能提供了價值活動的客觀基礎(chǔ)。與此同時，高職教育屬性功能的多維多層性，也決定著可以從多個角度、多個層面進(jìn)行價值話動。其二，高職教育價值客體的客觀性，告誡人們只能按照其屬性、存在狀況、發(fā)展規(guī)律的規(guī)定性進(jìn)行價值活動，不能背離。其三，高職教育的價值客體包括物質(zhì)價值、精神價值、制度價值與人的價值客體，其中精神價值、人的價值客體是其核心價值客體。高職教育的精神價值表現(xiàn)在諸多方面，對于學(xué)生主體而言，包括：傳播科學(xué)知識、技術(shù)知識、科學(xué)精神與職業(yè)技能；培植涵蓋職業(yè)道德在內(nèi)的道德素養(yǎng)；塑造完美的審美心理等。高職教育者的價值客體主要體現(xiàn)在，通過教育提升學(xué)生的人生品味、生命價值，促進(jìn)人的全面發(fā)展。高職教育的制度價值主要體現(xiàn)在兩方面：一是從經(jīng)濟角度看，高職教育作為一個消費者要經(jīng)常與社會經(jīng)濟體發(fā)生物流和財流，經(jīng)濟運行的規(guī)則蘊含其中；二是從政治角度看，高職教育肩負(fù)著弘揚培育社會主義核心價值觀的使命，等。以上說明，高職教育的價值客體形態(tài)是多樣的，可以進(jìn)行不同形態(tài)的價值關(guān)照。

高職教育滿足利益相關(guān)者主體需要是價值關(guān)系或價值得以生成的標(biāo)志。對此的基本認(rèn)知主要有：其一，從價值存在的狀態(tài)來看，高職教育屬性滿足其相關(guān)者主體需要的過程就是高職教育價值達(dá)成的過程，而且在時間維度上這種過程呈現(xiàn)出不斷生成、不斷消解的動態(tài)性。其二，高職教育價值生成的過程是相關(guān)實踐合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。其三，在高職教育價值活動中，主體（高職教育的相關(guān)者）表現(xiàn)出鮮明的能動性與自覺性。因此，主體還會根據(jù)需要探索高職教育的功能，以及通過適度改造使其產(chǎn)生這種功能。如，國家根據(jù)現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，2000年提出高職教育培養(yǎng)目標(biāo)是“擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才”[5]，到2011年改為“高等職業(yè)教育重點培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型技術(shù)技能人才”[6]。這進(jìn)一步深化發(fā)展了國家對高職教育的需要；與此同時，國家通過制度安排、體制機制改革、資金投入等方式改造高職教育，使其不斷逼近這個目標(biāo)。

三、基于價值評價理論的高職教育質(zhì)量評價與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知

（一）價值評價理論簡述

價值評價是主體對客體能否滿足主體需要及其程度的判斷，是價值關(guān)系在意識中的反映[7]。價值評價的基本結(jié)構(gòu)可概括為“評價主體—評價客體—評價結(jié)果”。

就評價主體而言，主要觀點為：其一，評價主體與價值主體不是完全等同的，在某些情況下價值主體與評價主體可能是分離的，如以第三者的身份對一個價值關(guān)系進(jìn)行評價；其二，評價主體是多層次的，如可分為個體評價、群體評價等；其三，個體評價與群體評價既相互對立又相輔相成。

價值評價的形式。從不同角度可把價值評價的形式進(jìn)行劃分，依據(jù)效用關(guān)系的屬性可分為功利評價、道德評價、審美評價和學(xué)術(shù)評價等。如將價值作為一個過程，則可分為形成與結(jié)果兩階段，由此價值評價也可分為形成性評價與終結(jié)性評價。

價值評價的標(biāo)準(zhǔn)。評價標(biāo)準(zhǔn)反映著價值標(biāo)準(zhǔn)，價值標(biāo)準(zhǔn)決定著評價標(biāo)準(zhǔn)，價值標(biāo)準(zhǔn)是判斷評價標(biāo)準(zhǔn)“真?zhèn)巍钡摹皹?biāo)準(zhǔn)”；而判斷價值標(biāo)準(zhǔn)“真?zhèn)巍钡臉?biāo)準(zhǔn)是實踐。從本質(zhì)上說，能在實踐中實現(xiàn)的主體需要和利益才能證明其價值標(biāo)準(zhǔn)是具有現(xiàn)實性的，否則則是“虛幻”的。因此說實踐是檢驗評價標(biāo)準(zhǔn)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

（二）基于價值評價理論的高職教育質(zhì)量評價與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知

1.高職教育評價的一般分析

如前所述，高職教育質(zhì)量就是高職教育價值的狀態(tài)，因此，高職教育質(zhì)量評價即是高職教育價值評價（以下簡稱高職教育評價）。按照價值哲學(xué)的觀點，高職教育評價是高職教育利益相關(guān)者從自身需要或利益出發(fā)，運用一定的評價標(biāo)準(zhǔn)對高職教育的價值及其價值量進(jìn)行判斷的精神活動。就評價對象而言，是高職教育與相關(guān)者形成的價值客體；就評價的產(chǎn)出形式而言，包括價值質(zhì)的規(guī)定性與量的程度，前者判定表現(xiàn)為“正向價值”抑或“負(fù)向價值”，后者表現(xiàn)為“程度刻畫”如“優(yōu)、良、中、差”抑或數(shù)值形式，總之，評價產(chǎn)出包括質(zhì)與量兩個方面。

高職教育評價的基本結(jié)構(gòu)可概括為“高職教育利益相關(guān)者—高職教育系統(tǒng)—評價結(jié)果”的模式，如圖1所示。需要指出的是，第一，圖1是從高職教育評價的本體意義上來考慮的，其特點是評價主體與價值主體是同一的；但在現(xiàn)實的評價活動中評價主體與價值主體是不完全等同的，在某些情況下價值主體與評價主體有可能是分離的，如以第三者的身份對一個價值關(guān)系進(jìn)行評價（第三方評價）；在某種價值活動中價值主體也能轉(zhuǎn)換成評價客體，這時評價即為自我評價，比如高職院校的自我評價。第二，由于主體多元層級結(jié)構(gòu)，以及其對高職教育需求關(guān)系的差異性，決定了高職教育評價的多元性。從形式上看，評價主體的不同構(gòu)成成分及其組合與評價客體不同構(gòu)成成分及其組合可以形成多種的評價樣態(tài)，如學(xué)生對高職院校的評價，或?qū)W生對高職教育活動的評價，行業(yè)對高職院校的評價，政府對高職教育管理機構(gòu)的評價，學(xué)生、家長、行業(yè)企業(yè)等用人單位協(xié)同對高職教育的評價，等。實際評價活動中選擇什么評價樣態(tài)要結(jié)合評價目的、決策需要等因素決定。第三，高職教育價值載體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，也導(dǎo)致評價的多樣性與限定性。限定性是指某種價值載體才有可能具有某種價值的屬性，對此進(jìn)行評價時不能超越其限定性，如某些基礎(chǔ)課程（如數(shù)學(xué)）賦予“教學(xué)做一體”的評價尺度一般說就顯得不合適，又如對于“思政課”采用基于工作過程的教學(xué)設(shè)計與評價標(biāo)準(zhǔn)就不恰當(dāng)，等。第四，對高職教育的個體評價與群體評價總是交織在一起的，其中的關(guān)鍵問題包括協(xié)調(diào)兩者評價，以及集成個體評價為群體評價的方法等。

高職教育評價的形式。價值評價從評價對象來看，可分為功利評價、道德評價、審美評價和學(xué)術(shù)評價等，高職教育評價當(dāng)然也存在這幾種形式。高職教育功利評價是對高職教育功利價值的評價，包含經(jīng)濟價值、物質(zhì)利益、政治價值、精神利益等。如判斷或確定高職教育在國民經(jīng)濟、社會發(fā)展中的地位與作用，高職教育投入產(chǎn)出、辦學(xué)效益分析等。高職教育功利評價的宗旨在于揭示高職教育是否滿足高職教育利益相關(guān)者功利性需要質(zhì)的規(guī)定性與量的程度，它構(gòu)成其他價值評價的基礎(chǔ)，也是最常進(jìn)行的評價活動。高職教育道德評價是對高職教育道德價值的評價。如高職教育（院校）的社會責(zé)任、社會形象評價，教師職業(yè)道德的評價，最美教師評價，優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的教育傳承評價，等。高職教育道德評價尺度具有很強的社會規(guī)范性與明晰性，如針對師德評價有教師法中關(guān)于師德的規(guī)范，以及其他“明文化”或“習(xí)俗化”教師行為規(guī)范，等。高職教育審美評價是對高職教育相關(guān)審美價值的評價，包括物態(tài)的審美評價，如院校基本建設(shè)的審美關(guān)照；事態(tài)的審美評價，如諳熟技藝的審美享受。高職教育學(xué)術(shù)評價是對高職教育中相關(guān)思想、理論、學(xué)說、觀念的學(xué)術(shù)價值評價。如，教師科研的評價、專業(yè)設(shè)計的評價，學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的科學(xué)評價等。基于評價形式的視域關(guān)照現(xiàn)實的高職教育評價，目前高職院校大多開展的是功利性評價，即從高職教育促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步，提升個人就業(yè)能力與否等方面來進(jìn)行評價，這無可厚非。但隨著高職教育的成熟與發(fā)展，在功利評價的基礎(chǔ)上應(yīng)加強道德評價、審美評價與學(xué)術(shù)評價，因為這也是高職教育利益相關(guān)者價值追求的應(yīng)有之意。如，現(xiàn)代企業(yè)在關(guān)注求職者專業(yè)職業(yè)能力的同時更加關(guān)注人的綜合素質(zhì)，如敬業(yè)精神、合作能力、職業(yè)忠誠度、人文修養(yǎng)等。

高職教育評價的層次。評價一般可劃分為潛意識、情感和理知的水平評價三個層次。在高職教育評價中，三個層次的評價都會參與其中，三者相互滲透影響，但理知水平評價最具價值，應(yīng)予重視。高職教育理知水平評價是借助于知識信息、運用邏輯方法、按照思維活動規(guī)則所進(jìn)行的評價。理知水平評價的特點是突出對知識信息的依賴性，評價主體對評價客體的知識信息把握越深刻、越全面，對主客體之間的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律把握得越真實、越周密，其評價的可靠性就越大，權(quán)威性就越高。一般來說，高職教育專家型個體或群體對高職教育的評價更具可靠性。由政府主管部門、背景行業(yè)或第三方機構(gòu)主導(dǎo)的評價一般都是理知水平的評價，并且這種評價在實踐中都發(fā)展出一套系統(tǒng)化、程序化和規(guī)范化的操作技術(shù)，比較而言，這種評價的功效與咨詢作用突出。

2.高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)分析

依據(jù)價值哲學(xué)的觀點，高職教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)即為高職教育價值評價標(biāo)準(zhǔn)，它是價值評價的衡量尺度。價值哲學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)命題對于高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知與相關(guān)實踐具有重要的啟迪作用。

評價標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生與終極判定。高職教育相關(guān)者需要和利益、高職教育屬性和規(guī)律都具有客觀性，由此也決定了在本體意義上價值標(biāo)準(zhǔn)的客觀性。具體來看，國家、政府、社會、行業(yè)企業(yè)以及準(zhǔn)備進(jìn)入社會、職場的學(xué)生等，從根本上說為了生存與發(fā)展都有對職業(yè)教育的訴求，這種訴求不以人們意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性；高職教育作為社會活動與現(xiàn)象，是人的創(chuàng)造物，具體說是源于上述價值追求的創(chuàng)造物，在這個過程中主體遵從一定的規(guī)律將價值訴求物化為實體的社會建制，這種社會建制在體現(xiàn)上述價值訴求方面質(zhì)的規(guī)定性與程度尺度則構(gòu)成了價值標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)核。依據(jù)這種觀點，高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)作為價值標(biāo)準(zhǔn)的反映，其鮮明特征應(yīng)體現(xiàn)為教育性與職業(yè)性。以此來看，現(xiàn)行高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)的突出問題是職業(yè)性不足，其中有些評價標(biāo)準(zhǔn)形式上具有職業(yè)性，實際上是對普通教育評價標(biāo)準(zhǔn)的拷貝或形式上的調(diào)整修補，內(nèi)核全然是普通教育的屬性，而缺乏真正按照職業(yè)性進(jìn)行科學(xué)開發(fā)，這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)對高職教育既不適宜又不利其健康發(fā)展。還需看到，高職教育價值標(biāo)準(zhǔn)是否具有“現(xiàn)實性”的終極判定標(biāo)準(zhǔn)是實踐，因為在實踐中能夠?qū)崿F(xiàn)的主體需要和利益才能證明其是合理的，也就是說，高職教育價值標(biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實性的基礎(chǔ)是將主體需要和利益與高職教育屬性與規(guī)律統(tǒng)一起來，做到合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

評價標(biāo)準(zhǔn)的矛盾特性與協(xié)調(diào)。對高職教育的各種評價是經(jīng)常發(fā)生的，因此各種評價標(biāo)準(zhǔn)客觀存在，這些評價標(biāo)準(zhǔn)以各種形態(tài)存在著，彼此發(fā)生碰撞與交融，呈現(xiàn)一種協(xié)同或矛盾狀態(tài)。就矛盾性主要表現(xiàn)為：其一，個人評價與群體評價標(biāo)準(zhǔn)之間的矛盾關(guān)系。個人高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)與群體高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)既有一致性又有差異性的一面，表現(xiàn)為相互依賴、滲透與轉(zhuǎn)化，也表現(xiàn)為相互排斥沖突的態(tài)勢。其二，理性評價與非理性評價之間的矛盾關(guān)系。其三，多樣性評價與統(tǒng)一性評價之間的矛盾關(guān)系。價值主體如國家、政府、社會、行業(yè)企業(yè)與家長、學(xué)生對高職教育的某種價值客體會有他們的價值標(biāo)準(zhǔn)，同時，同一價值主體對高職教育的不同價值客體也會有相應(yīng)的價值標(biāo)準(zhǔn)，由此形成了以不同價值主體與不同價值客體組合為基礎(chǔ)的多種價值標(biāo)準(zhǔn)。但是這些價值標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實性的一個共同指向是謀求高職教育的存在與發(fā)展，在實踐中合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，構(gòu)成了評價標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一性。其四，高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)變動性與穩(wěn)定性之間的矛盾。高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)的變動性源于高職教育的變化與發(fā)展，以及主體需要和利益的流變性；但在這種變動性之中存在相對穩(wěn)定性的東西，這種穩(wěn)定性源自于評價主體的穩(wěn)定性。其五，由于高職教育的價值關(guān)系和評價活動中都有大量不確定因素參與其中，導(dǎo)致價值標(biāo)準(zhǔn)與評價標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。價值標(biāo)準(zhǔn)與評價標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系可簡單概括為“價值標(biāo)準(zhǔn)—觀念性的價值標(biāo)準(zhǔn)—評價標(biāo)準(zhǔn)”的模式。觀念性的價值標(biāo)準(zhǔn)是對價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知，會出現(xiàn)認(rèn)知偏差、虛假價值觀作祟等；評價標(biāo)準(zhǔn)是對觀念性的價值標(biāo)準(zhǔn)的反映，進(jìn)而也是對價值標(biāo)準(zhǔn)的反映，會出現(xiàn)指標(biāo)提取、權(quán)重設(shè)計等技術(shù)性的差錯等。

高職教育利益相關(guān)者的多元化，評價標(biāo)準(zhǔn)的多樣與差異性，客觀上提出了將其協(xié)調(diào)與整合的需要，特別是對于具有決策咨詢的、社會建制意義上的高職教育系統(tǒng)評價更是如此。對此認(rèn)為，在保證評價標(biāo)準(zhǔn)在實踐層面是合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一前提下，要最大限度地協(xié)調(diào)與整合不同價值主體的評價標(biāo)準(zhǔn)，充分反映不同價值主體的利益訴求。如整合政府、社會、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)企業(yè)利益訴求的高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)制定，就要考慮到各方利益主體的價值訴求并且在標(biāo)準(zhǔn)中反映出來。即使是同一價值主體，其內(nèi)部大多也是分層次的，不同層次的評價標(biāo)準(zhǔn)也會不盡一致，這里也有一個協(xié)調(diào)與整合的問題。如就產(chǎn)業(yè)而言，不同產(chǎn)業(yè)類型如第一、第二與第三產(chǎn)業(yè)其對高職教育的人才規(guī)格就有差異，若用產(chǎn)業(yè)的視角評價高職教育就需要將其差異協(xié)調(diào)與整合。

實現(xiàn)高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化的方法論原則。主要包括：第一，主客體明晰化原則。通俗地講，制定評價標(biāo)準(zhǔn)的前提是要明確誰在評價、評價誰，要確知價值載體，把握其屬性與功能，例如要確知高職教育的客體對象，是辦學(xué)條件、還是專業(yè)情況，是辦學(xué)水平、還是師資素質(zhì)等。與此同時，更要研究高職教育價值主體本身及其需要，能否深刻理解和把握主體本身及其需要是問題的關(guān)鍵。從操作層面看，主體明晰化體現(xiàn)的一個方面是在評價標(biāo)準(zhǔn)制定中人員構(gòu)成的多元化。評價標(biāo)準(zhǔn)制定組織人員構(gòu)成的最佳方式是不同價值主體“代表”的直接介入，以此關(guān)照高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)制定的人員構(gòu)成，應(yīng)有行業(yè)企業(yè)等用人單位、學(xué)生、家長等高職教育消費者代表的直接加入。因此，認(rèn)為現(xiàn)行評價標(biāo)準(zhǔn)制定體制的缺憾主要是以政府和教育機構(gòu)為評價主體，沒有綜合考慮各方權(quán)益人的利益訴求。第二，實效最優(yōu)化原則。首先，要追求實效，即追求主體需要的真實性，克服虛假性效應(yīng)。其次，追求“最優(yōu)化”。包含兩方面的內(nèi)容：一是使標(biāo)準(zhǔn)最經(jīng)濟，即運用最少的評價成本獲得最大的評價效益；二是使標(biāo)準(zhǔn)能從諸多客體中通過評價選擇出最具效益的對象，也即標(biāo)準(zhǔn)要有區(qū)分度與效度。第三，系統(tǒng)化原則。首先，體現(xiàn)綜合性，即要從高職教育的價值客體的整體性出發(fā)，注意評價標(biāo)準(zhǔn)的全面性和完整性；其次，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)性，高職教育的價值關(guān)系呈系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，某一價值關(guān)系都是其系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)上的一個結(jié)點，因此價值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)界定在相應(yīng)的范圍；再次，體現(xiàn)發(fā)展性，即要著眼于高職教育的價值關(guān)系的發(fā)展性，使標(biāo)準(zhǔn)能結(jié)合實踐發(fā)展不斷創(chuàng)新。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃[EB/OL].[2013-07-29].http：//learn.tsinghua.edu.cn.

[2]李德順.價值論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1987.

[3][7]阮青.價值哲學(xué)[M].北京：中共中央黨校出版社，2004.

[4]楊春貴.馬克思主義哲學(xué)教程[M].北京：中共中央黨校出版社，1997.

[5]教育部關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見[EB/OL].[2014-07-29].http：//www.xtzy.com/html/24670.html.

[6]國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃[EB/OL].[2013-7-29].http：//learn.tsinghua.edu.cn.

實現(xiàn)高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化的方法論原則。主要包括：第一，主客體明晰化原則。通俗地講，制定評價標(biāo)準(zhǔn)的前提是要明確誰在評價、評價誰，要確知價值載體，把握其屬性與功能，例如要確知高職教育的客體對象，是辦學(xué)條件、還是專業(yè)情況，是辦學(xué)水平、還是師資素質(zhì)等。與此同時，更要研究高職教育價值主體本身及其需要，能否深刻理解和把握主體本身及其需要是問題的關(guān)鍵。從操作層面看，主體明晰化體現(xiàn)的一個方面是在評價標(biāo)準(zhǔn)制定中人員構(gòu)成的多元化。評價標(biāo)準(zhǔn)制定組織人員構(gòu)成的最佳方式是不同價值主體“代表”的直接介入，以此關(guān)照高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)制定的人員構(gòu)成，應(yīng)有行業(yè)企業(yè)等用人單位、學(xué)生、家長等高職教育消費者代表的直接加入。因此，認(rèn)為現(xiàn)行評價標(biāo)準(zhǔn)制定體制的缺憾主要是以政府和教育機構(gòu)為評價主體，沒有綜合考慮各方權(quán)益人的利益訴求。第二，實效最優(yōu)化原則。首先，要追求實效，即追求主體需要的真實性，克服虛假性效應(yīng)。其次，追求“最優(yōu)化”。包含兩方面的內(nèi)容：一是使標(biāo)準(zhǔn)最經(jīng)濟，即運用最少的評價成本獲得最大的評價效益；二是使標(biāo)準(zhǔn)能從諸多客體中通過評價選擇出最具效益的對象，也即標(biāo)準(zhǔn)要有區(qū)分度與效度。第三，系統(tǒng)化原則。首先，體現(xiàn)綜合性，即要從高職教育的價值客體的整體性出發(fā)，注意評價標(biāo)準(zhǔn)的全面性和完整性；其次，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)性，高職教育的價值關(guān)系呈系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，某一價值關(guān)系都是其系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)上的一個結(jié)點，因此價值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)界定在相應(yīng)的范圍；再次，體現(xiàn)發(fā)展性，即要著眼于高職教育的價值關(guān)系的發(fā)展性，使標(biāo)準(zhǔn)能結(jié)合實踐發(fā)展不斷創(chuàng)新。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃[EB/OL].[2013-07-29].http：//learn.tsinghua.edu.cn.

[2]李德順.價值論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1987.

[3][7]阮青.價值哲學(xué)[M].北京：中共中央黨校出版社，2004.

[4]楊春貴.馬克思主義哲學(xué)教程[M].北京：中共中央黨校出版社，1997.

[5]教育部關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見[EB/OL].[2014-07-29].http：//www.xtzy.com/html/24670.html.

[6]國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃[EB/OL].[2013-7-29].http：//learn.tsinghua.edu.cn.

實現(xiàn)高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化的方法論原則。主要包括：第一，主客體明晰化原則。通俗地講，制定評價標(biāo)準(zhǔn)的前提是要明確誰在評價、評價誰，要確知價值載體，把握其屬性與功能，例如要確知高職教育的客體對象，是辦學(xué)條件、還是專業(yè)情況，是辦學(xué)水平、還是師資素質(zhì)等。與此同時，更要研究高職教育價值主體本身及其需要，能否深刻理解和把握主體本身及其需要是問題的關(guān)鍵。從操作層面看，主體明晰化體現(xiàn)的一個方面是在評價標(biāo)準(zhǔn)制定中人員構(gòu)成的多元化。評價標(biāo)準(zhǔn)制定組織人員構(gòu)成的最佳方式是不同價值主體“代表”的直接介入，以此關(guān)照高職教育評價標(biāo)準(zhǔn)制定的人員構(gòu)成，應(yīng)有行業(yè)企業(yè)等用人單位、學(xué)生、家長等高職教育消費者代表的直接加入。因此，認(rèn)為現(xiàn)行評價標(biāo)準(zhǔn)制定體制的缺憾主要是以政府和教育機構(gòu)為評價主體，沒有綜合考慮各方權(quán)益人的利益訴求。第二，實效最優(yōu)化原則。首先，要追求實效，即追求主體需要的真實性，克服虛假性效應(yīng)。其次，追求“最優(yōu)化”。包含兩方面的內(nèi)容：一是使標(biāo)準(zhǔn)最經(jīng)濟，即運用最少的評價成本獲得最大的評價效益；二是使標(biāo)準(zhǔn)能從諸多客體中通過評價選擇出最具效益的對象，也即標(biāo)準(zhǔn)要有區(qū)分度與效度。第三，系統(tǒng)化原則。首先，體現(xiàn)綜合性，即要從高職教育的價值客體的整體性出發(fā)，注意評價標(biāo)準(zhǔn)的全面性和完整性；其次，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)性，高職教育的價值關(guān)系呈系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，某一價值關(guān)系都是其系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)上的一個結(jié)點，因此價值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)界定在相應(yīng)的范圍；再次，體現(xiàn)發(fā)展性，即要著眼于高職教育的價值關(guān)系的發(fā)展性，使標(biāo)準(zhǔn)能結(jié)合實踐發(fā)展不斷創(chuàng)新。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃[EB/OL].[2013-07-29].http：//learn.tsinghua.edu.cn.

[2]李德順.價值論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1987.

[3][7]阮青.價值哲學(xué)[M].北京：中共中央黨校出版社，2004.

[4]楊春貴.馬克思主義哲學(xué)教程[M].北京：中共中央黨校出版社，1997.

[5]教育部關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見[EB/OL].[2014-07-29].http：//www.xtzy.com/html/24670.html.

[6]國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃[EB/OL].[2013-7-29].http：//learn.tsinghua.edu.cn.