摘 要:“教育樸素的起點(diǎn)”是什么?教育界有一句名言:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人?!?/p>
關(guān)鍵詞:真實(shí);教育;起點(diǎn)
教育學(xué)生,真誠坦率,不回避問題;落實(shí)教學(xué),要返璞歸真,遵循規(guī)律;實(shí)施管理,不嘩眾取寵,急功近利。做真實(shí)的教師,做真實(shí)的教育,這是教育的起點(diǎn)。教育是為了什么?教育活動(dòng)本身應(yīng)該是不帶功利色彩的,是不受功利色彩影響的,是為了孩子成長發(fā)展的。臺灣作家張曉風(fēng)在《我交給你一個(gè)孩子》里感慨:“今天早晨我交給你一個(gè)歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩。多年以后,你將還我一個(gè)怎樣的青年?
黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫①說:“我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),卻忘了為什么
出發(fā)。”——題記
行走在當(dāng)下的教育里,很難說誰能保持淡定的心態(tài),因?yàn)楦魇礁鳂有鲁崩砟钕褛s趟兒一樣,讓人目不暇接;于是,在眼花繚亂中跟著一路狂飆后,才覺得,最好的堅(jiān)持自我的方式其實(shí)是“往后退”。
李鎮(zhèn)西說:“我沒有任何前沿的理念,甚至沒有自己的教育思想。我所做的一切,都是回到教育樸素的起點(diǎn),遵循教育常識,面對我們眼前的一個(gè)又一個(gè)孩子,堅(jiān)守良知。”
成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校慶,學(xué)校只做了一個(gè)宣傳片。一個(gè)十年校慶的宣傳片會是什么樣的?宣傳片中沒有學(xué)校硬件條件的宣傳,例如,占地面積、學(xué)校規(guī)模等。片子中沒有大而空的術(shù)語,師資力量、榮譽(yù)稱號也沒有,重在宣傳對學(xué)生的關(guān)注。片子中講的故事都是真實(shí)的,人物是真實(shí)的,老師演自己的角色。
曾經(jīng)有過這樣的懷疑:為什么教學(xué)研討會上介紹的經(jīng)驗(yàn)和方法,拿回來在自己的實(shí)踐里用不成?后來我終于想明白了:原來這些都是表功的說辭,案例中自己的失誤之處一般很少談及,即使有那么一點(diǎn)真實(shí)的成分,也已經(jīng)被那些出于夸大自己如高明的動(dòng)機(jī)偽造的夸夸其談所沖淡,這些東西只能用來聽,糊弄外行,不可以作為真正的方法使用。
其實(shí),只要低下頭,就能看見美麗。
記不清是葉圣陶還是誰,對教育說過這樣樸素的話:“教育是農(nóng)業(yè)?!蹦敲?,“農(nóng)業(yè)”是什么意思呢?就是春風(fēng)化雨,順其自然,不急不躁,從容不迫。如果有一個(gè)農(nóng)民扛著鋤頭來到田間地頭,先來一番關(guān)于“種地特色”或“耕田創(chuàng)新”的演說,或者今天一個(gè)口號,明天一個(gè)概念,這不很滑稽嗎?種莊稼,無非就是年復(fù)一年做著同樣的事,該播種就播種,該施肥就施肥,該除草就除草。哪有那么的“新”可以“創(chuàng)”?教育,不也是日復(fù)一日做著平凡瑣碎的事嗎——認(rèn)認(rèn)真真地備課,認(rèn)認(rèn)真真地上課,認(rèn)真認(rèn)真地批改作業(yè),認(rèn)認(rèn)真真地找孩子談心……除了這些,還有什么呢?一個(gè)日子,一個(gè)孩子,不就是教育嗎?善待每一個(gè)日子,呵護(hù)每一個(gè)孩子,不就是教育的全部嗎?再說直白一些,守著孩子過日子,教育就這么樸素:不夸張,不華麗,不喧囂。
所以,放下“文化擔(dān)當(dāng)者”的架子,從教師最質(zhì)樸、本色、素凈的工作做起。做實(shí)實(shí)在在“務(wù)實(shí)主義者”,教書育人,寫一點(diǎn)教學(xué)反思、教學(xué)總結(jié),教好一節(jié)課,處理好一件班級事務(wù),這就是樸素,簡簡單單,卻于人于己,都不乏好處。
然而,思想不甘寂寞,仿佛知識分子的天性?!叭藷o我有,人有我好,人好我多”,許多教師把“生意經(jīng)”拿來指導(dǎo)教學(xué),其實(shí)多半是玩文字游戲,或用來沽名釣譽(yù)。
有一個(gè)學(xué)校,為了在全校推開教研教改,因?yàn)橐晃恍毡R的政治老師中考成績連續(xù)名列前茅,于是美其名曰“盧氏教學(xué)法”并在全校推廣。聽得人脊背直發(fā)麻:孔子是教育大師,終其一生也沒有博得個(gè)“孔氏教學(xué)法”的頭銜!孔子一生沒有寫過一篇專門探討教學(xué)的“論文”,但后來許多人相信他有非常好的“教學(xué)理論”。
目前,教育的各種理念、方法層出不窮,似乎每個(gè)教育者都站在了教育的前沿,然而,走進(jìn)教育的深處時(shí),總覺得華而不實(shí),蒼白得很。教育要有想法,要有教育思考,要有教育理想,但屬于自己原創(chuàng)的教育思想,我從來認(rèn)為,不是那么容易創(chuàng)造的。從根本上說,從孔子到盧梭,再到蘇霍姆林斯基和陶行知,富于真理性的教育思想已經(jīng)被說得差不多了。教育思想的創(chuàng)新哪有那么容易?偶爾能夠?qū)⒔逃覀兊乃枷胗幸稽c(diǎn)點(diǎn)本土化的“創(chuàng)造”,就都會成就斐然了。
魏書生是大師級的教育家,然而細(xì)讀其論著,都是他自己的教育教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)。這里沒有陶行知和蘇霍姆林斯基,沒有華而不實(shí)的辭藻和不知所云的概念,全部是他的教學(xué)實(shí)踐總結(jié),天南地北的老師,誰從中拿來一點(diǎn)都可以用,因?yàn)?,他來自教育教學(xué)的真實(shí)土壤。
教師是樸素的職業(yè),而且和其他職業(yè)一樣卑微與世俗,這就是教師真實(shí)的生存處境。盡管我們中的誰都極不情愿接受這個(gè)現(xiàn)實(shí),但好像還沒有誰能夠豪邁地放言“天生我材必有用”,豁達(dá)的“仰天大笑出門去”。既然如此,那么,在獲得薪酬的同時(shí),幫助別人并影響他們的一生,做最質(zhì)樸、本色、素凈的工作,何樂而不為呢?
何況,教育大師很多,風(fēng)格迥異,但好像“瘦”是共同點(diǎn),“肥”教育家好像不多見,“肥”教師就少之又少了。即使“萬世師表”的祖師爺孔子,直到去世后,他的地位才逐漸顯赫起來。研究者認(rèn)為,孔子人生的絕大多數(shù)時(shí)期,其身材可能都相對較瘦。周游列國時(shí),有人說他“累累若喪家之狗”(《韓詩外傳》)?!袄劾邸本褪莿诶邸⒉賱诘臉幼???追f達(dá)疏說:“喪容瘦瘠,累累然”。
其實(shí),偌大的世界里絕大多數(shù)人都像螞蟻般一般卑微地生活著,大家都平凡樸素,心平氣和,坦坦然然,簡單的上班、下班,“人不知而不慍”,在朝陽、夕陽的輪回里,拉長著生命的背影,教師難道和這些人有什么不同嗎?
那么,就接受現(xiàn)實(shí),承認(rèn)命運(yùn),做些力所能及的微小事情,以此惠及他人。內(nèi)心和諧了,高揚(yáng)的頭低下了,真實(shí)的教育行為才會
出現(xiàn)。
作者簡介:祁來倉,男,本科,1970年5月出生,就職于甘肅省鎮(zhèn)原縣第二中學(xué),研究方向:高中語文教學(xué)。endprint