鈺瑋

[摘 要]康熙一生勤于吏治，熱愛科學(xué)。他對天文學(xué)的熱愛與注重是在治理國家的實(shí)踐中，學(xué)習(xí)、反思和批判地吸收西方學(xué)的過程中形成的。康熙作為一國之君，積極倡導(dǎo)和鉆研天文學(xué)，并親自做出表率，推動(dòng)了天文學(xué)的進(jìn)步與傳播，而他勇于實(shí)踐的精神，注重培養(yǎng)自己的科技隊(duì)伍，洋為中用的作法，無疑推動(dòng)了清代科學(xué)文化的發(fā)展，對人類作出了有益的貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]康熙；學(xué)習(xí)；傳教士；天文學(xué)

康熙帝，姓愛新覺羅，字玄燁，是順治皇帝的第三子，是清朝入關(guān)后的第二代皇帝，史書記載其“天表英俊，岳立聲洪”。（1）康熙帝八歲繼位，十四歲親政，在位六十一年，開創(chuàng)了中國封建社會(huì)最后一個(gè)盛世——“康乾盛世”?？滴跻簧谟诶糁?，熱愛科學(xué)，注重研究，勇于實(shí)踐，在我國歷代帝王中可以說是不同反響。

康熙的身上流淌著三種血統(tǒng)、三種文化和三種品格。他的家庭說滿語，隨漢族師傅學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，受到到儒家文化的影響，他祖母又是蒙古人，所以康熙帝的勇武與奮進(jìn)受到滿洲騎射文的影響，高遠(yuǎn)與大度得益于蒙古草原文化的熏陶，仁愛與韜略來自漢族儒學(xué)的營養(yǎng)，后來他的開拓與求新，則是受了耶穌教士西方文化的熏陶?？滴醯畚樟酥腥A多民族的、西方多國家的，悠久而又新進(jìn)、博大而又深厚的文化營養(yǎng)，這為他展現(xiàn)帝王才氣，實(shí)現(xiàn)宏圖大業(yè)，奠定了基礎(chǔ)。

康熙雖然出生在帝王之家，但幼年的不幸激勵(lì)著他奮發(fā)學(xué)習(xí)，自強(qiáng)自立。康熙5歲入書房讀書，晝夜苦讀，不論寒暑，甚至廢寢忘食，他曾說自己“自五齡受書，誦讀恒至夜分，樂此不為疲也?！保?）康熙又喜好書法“每日寫千余字，從不間斷。”他讀四書《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》“必使字字成誦，從來不肯自欺”。他不僅請滿漢等各族大學(xué)士充任侍講官，還聘請來華的傳教士進(jìn)講天文、地理、歷算、醫(yī)學(xué)等各種西方先進(jìn)知識(shí)。無論是嚴(yán)冬、盛夏、馬上、途中、日講不斷。很快就精通了滿、漢、藏、回、拉丁文。對天文、地理、數(shù)學(xué)、文史、兵法、音樂、繪畫、生理學(xué)、解剖學(xué)等都有很深的造詣，并著有《幾暇格物編》。在我國兩千年封建社會(huì)里，象康熙帝這樣出身于少數(shù)名族，多才多藝的帝王是僅見的。

康熙對天文學(xué)產(chǎn)生興趣，始于清初的“中西歷法之爭”?？滴醭跄辏捎谟椎劾^位，朝政實(shí)際上操在一伙守舊派手中。他們在科學(xué)方面打出“率祖制，復(fù)舊章”（3）的旗號(hào)，對西方的先進(jìn)科學(xué)采取一概排斥，嚴(yán)厲打擊的方針。早在明朝末年就來到中國的德國傳教士湯若望及其助手比利時(shí)傳教士南懷仁，到康熙時(shí)已成為欽天監(jiān)的官員，掌握了欽天監(jiān)的治歷大權(quán)，他們利用幾何學(xué)原理計(jì)算天象，校正了明代歷法中的偏差，將中國傳統(tǒng)歷法和元，明以來參用的回回歷法排擠出局，確立了西洋天文歷法的獨(dú)尊地位，此舉招致欽天監(jiān)守舊官員吳明煊、楊光先等人的忌恨，在輔政大臣鰲拜的支持下，原回回科秋官正吳明煊斥其所推新法《七政歷》舜誤，攻擊湯若望圖謀不軌，并以此為由拘禁了湯若望。隨后不學(xué)無術(shù)的楊光先充任欽天監(jiān)監(jiān)正，廢除了新歷法，重用舊歷法?？滴跗吣?，楊光先等以朝廷的名義，頒布了明年十二月為閏月的錯(cuò)誤歷書，為此傳教士南懷仁提出了康熙九年二月為閏的推算?？滴醪扇?shí)事求是的態(tài)度，為了明斷是非，康熙特命百官到午門廣場，通過計(jì)算正午時(shí)分晷表日影的長度，證明南懷仁的推算是正確的，于是康熙立即傳旨，撤掉了楊光先，任南懷仁為欽天監(jiān)監(jiān)副，并宣布廢除舊歷法，推行新歷法《時(shí)憲歷》?？滴跬高^歷法之爭這一事件，不僅看到了中西雙方在天文歷法研究方面的差距，而且看到了朝中官員對天文歷法學(xué)的無知。晚年的康熙在向大臣們談起這個(gè)事說：“朕思己不能知，焉能斷人之是非，因自憤而學(xué)焉。”（4）

康熙向傳教士們學(xué)習(xí)的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、藥理學(xué)、解剖學(xué)等，可以說那時(shí)傳教士們帶來的西方科學(xué)，他幾乎都涉獵過。法國傳教士白晉和張誠來華時(shí)帶來了一些新式天文儀器，如四分象限儀，天文鐘等。他們向康熙帝介紹這些儀器的用法，還送給康熙帝一架測高望遠(yuǎn)鏡。在他們的指導(dǎo)下，康熙帝學(xué)著用測高望遠(yuǎn)鏡測量大地，觀測天體，用四分象限儀觀測太陽子午線的高度，用13晷測13影等等。以后，他經(jīng)常到京城的觀象臺(tái)親自觀測天象，進(jìn)行數(shù)學(xué)推算。不僅如此，康熙還能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常支出欽天監(jiān)在天文推算中的錯(cuò)誤?？滴跛氖拍辏瑲J天監(jiān)奏京城及各省月食分?jǐn)?shù)，言云南，四川兩省月不食?？滴踉唬骸半拊?xí)算法，天文地理靡不詳究。此疏言云南，四川兩省月不食，因地之體圓，月之所食被其所掩而人不見，若以不見故而即書不食，則人不知之矣。此所奏糊涂，本發(fā)還?！睔J天監(jiān)歲奏：云南，四川兩省月未出地平已復(fù)圓，其初虧，復(fù)圓俱地平遮掩，不見月食。（5）

康熙在科學(xué)方面注重實(shí)踐，對西學(xué)不主張一律照搬?？滴跷迨隁J天監(jiān)奏報(bào)“夏至當(dāng)在午正三刻”?？滴跤H自驗(yàn)證為午初三刻九分，于是他召集大臣們說：“天文歷法朕所留心，西洋歷大端不誤，恐?jǐn)?shù)十年后，所差愈多。”（6）“此事實(shí)有證驗(yàn)，非比書生作文，可以虛詞塞責(zé)也?！保?）他提請大臣們在科學(xué)問題上一定要慎重、不得馬虎。他在繁忙的政務(wù)之余，多次親自觀察，研究日食、月食，并親自在紫禁城里設(shè)置小旗，每日觀察記錄風(fēng)向，并傳旨：“直隸各省、凡起風(fēng)下雨之時(shí)一一奏報(bào)?！保?）從而積累資料，分析氣候動(dòng)向。

康熙一方面向傳教士學(xué)習(xí)西學(xué)，一方面注重培養(yǎng)自己的科技隊(duì)伍。他經(jīng)常親自講授天文學(xué)，考核從事天文工作的官員，使官員們的水平大大提高，朝野上下以勤奮苦學(xué)習(xí)為風(fēng)，康熙九年，他命令禮部挑選一批學(xué)生去欽天監(jiān)，分科學(xué)習(xí)，凡有所進(jìn)，能夠獨(dú)立工作的就賜與博士官?？滴跏迥晁I令欽天監(jiān)的官員們要刻苦學(xué)習(xí)，尤其是對天文歷法，上諭說：“爾衙門專司天文歷法，任是職者，必當(dāng)習(xí)學(xué)精熟，向者新法舊法是非爭論。今既深知新法為是，爾衙門習(xí)學(xué)天文歷法，滿洲官員務(wù)令加意精勤。此后習(xí)熟之人，方準(zhǔn)升用；其未經(jīng)學(xué)習(xí)者，不準(zhǔn)升用?！保?）康熙四十五年，他在北京設(shè)立學(xué)館，常親臨講授天文、歷算。當(dāng)時(shí)在北京有兩位學(xué)者，一位是專講歷史學(xué)的萬斯同，一位是專講天文學(xué)的梅文鼎，由于當(dāng)時(shí)天文學(xué)還沒能引起更多的學(xué)者重視，所以天文學(xué)館門庭冷落?？滴踔懒诉@一情況后，親臨聽課并親閱了梅文鼎的《西方疑問》，鼓勵(lì)他堅(jiān)決講學(xué)，并親自書寫了“積學(xué)參微”四個(gè)大字，高掛學(xué)館。人們聞?dòng)嵑螅顬楦袆?dòng)，爭相來梅館聽課，從此梅氏門前車水馬龍，座無虛席，此舉推動(dòng)了對天文學(xué)的研究和發(fā)展。

中國的歷代皇帝多深居九重，醉于安樂，而康熙的一生多是在馬上、民間度過的。他為了鞏固統(tǒng)一抗擊沙俄入侵，北巡五十一此，為了治河六下江南，數(shù)次東巡西巡，其目的是為“查民瘼，備邊防，合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)，習(xí)勞苦之役，懲宴之懷?！保ū苁钌角f百韻詩有序，碑藏避暑山莊）。在戎馬生涯，日理萬機(jī)中，從不忘記刻苦攻讀，使他取得了領(lǐng)導(dǎo)科技事業(yè)的主動(dòng)權(quán)，從而使康熙朝在兵器及鐘表制造，醫(yī)學(xué)，地理測繪及至天文等領(lǐng)域都取得了新的成果，尤以三項(xiàng)浩繁工程最為著名：

一、編篆了囊括各方面西方科學(xué)知識(shí)的大型叢書《律歷精蘊(yùn)》?！堵蓺v精蘊(yùn)》全書共100卷，是一部反映當(dāng)時(shí)中國自然科學(xué)最高水平的帶有總結(jié)性的巨著，其中有關(guān)天文歷法的《歷象考成》42卷，有關(guān)音樂知識(shí)的《律呂正義》5卷，有關(guān)數(shù)學(xué)的《數(shù)理精蘊(yùn)》53卷。

二、康熙四十七年后，他聘請西方傳教士進(jìn)行了一次大規(guī)模的地圖測繪工作，此次測繪無論在規(guī)模上還是科學(xué)上，都死史無前例的。這次測繪，采用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的經(jīng)緯圖法，三角測量法和梯形投影技術(shù)等，歷時(shí)11載，凡山川、河流、城鎮(zhèn)、港口、森林、要塞無不具細(xì)，最后匯總成為著名的《皇輿全覽圖》。英國著名科學(xué)家李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中稱贊“它不但是亞洲當(dāng)時(shí)所有的地圖中最好的一幅，而且比當(dāng)時(shí)的所有地圖都更好，更精確。”此圖成為以后許多地圖的藍(lán)本，測量的過程中統(tǒng)一了長度的單位，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)緯長度上下不同，證實(shí)了地球?yàn)楸鈭A形。

三、1669年，康熙恩準(zhǔn)傳教士南懷仁將全部精力投入一項(xiàng)大型工程——改造北京天文觀象臺(tái)明鑄儀器。這一工程堪稱繼《崇禎歷書》后中國天文史上又一大事，經(jīng)過四年努力，修成大型銅儀6件，即天體儀、黃道經(jīng)緯儀、赤道經(jīng)緯儀、地平經(jīng)緯、象限儀和紀(jì)限儀，其中，黃道經(jīng)緯儀和紀(jì)為中國過去所未有，這項(xiàng)工程對中國的天文事業(yè)產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用，此后200多年，中國天文學(xué)家一直利用這些儀器進(jìn)行觀測工作。

康熙作為一個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的代表人物，他的一切作為誠然是為了維護(hù)其封建統(tǒng)治，但是他刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐的精神，以及認(rèn)真研究吸取外國先進(jìn)科學(xué)，注重培養(yǎng)自己的科技隊(duì)伍，洋為中用的作法，無疑推動(dòng)了清代科學(xué)文化的發(fā)展，對人類作出了有益的貢獻(xiàn)。

注釋：

（1）《清史稿？圣祖紀(jì)一》

（2）《清圣祖實(shí)錄》卷一，臺(tái)灣華文書局影印本，第407頁

（3）《清史稿索尼傳》

（4）康熙《庭訓(xùn)格言》

（5）《清圣祖實(shí)錄》卷二四一，臺(tái)灣華文書局影印本，第3324頁

（6）《清圣祖實(shí)錄》卷二四八，臺(tái)灣華文書局影印本，第3307頁

（7）《清圣祖實(shí)錄》卷五，臺(tái)灣華文書局影印本，第412頁

（8）《清圣祖實(shí)錄》卷二六七，臺(tái)灣華文書局影印本，第2396頁

（9）《清圣祖實(shí)錄》卷六二，臺(tái)灣華文書局影印本，第846，847頁