耿海洋

摘 要： 從馬克思主義哲學(xué)“問(wèn)題意識(shí)”研究范式出發(fā)，實(shí)效性差是思想政治理論課教學(xué)面臨的主要問(wèn)題。提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，從人的存在方式來(lái)看，有效的途徑就是實(shí)踐。

關(guān)鍵詞： 思想政治理論課 問(wèn)題意識(shí) 價(jià)值規(guī)范基礎(chǔ) 實(shí)踐教學(xué)

當(dāng)前對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題的研究路徑，主要是關(guān)注高校思想政治理論課教學(xué)中存在的主要問(wèn)題及怎樣解決這些問(wèn)題。在社會(huì)對(duì)思想政治理論課教學(xué)高期望值的重壓之下，研究者關(guān)注影響思想政治理論課教學(xué)效果的內(nèi)部因素多于外部因素。在對(duì)思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題的研究過(guò)程中，甚至不加選擇地將現(xiàn)實(shí)中的所有問(wèn)題都納入思想政治理論教育的范圍，導(dǎo)致思想政治理論教育問(wèn)題研究的“泛?jiǎn)栴}化”。從馬克思主義哲學(xué)的視閾出發(fā)，這一理論中的研究范式和理論觀點(diǎn)，會(huì)為當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題的研究提供嶄新的視角和重要的啟示。

一、實(shí)效性差：“問(wèn)題意識(shí)”研究范式凸顯的主要癥候

對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的強(qiáng)烈關(guān)注是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于任何其他哲學(xué)理論的重要特質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)是在社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題的導(dǎo)向下邏輯地整體展開的，是在關(guān)注、研究、解決不斷變化發(fā)展著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中生成的。馬克思曾說(shuō)：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題?！盵1]馬克思在這里強(qiáng)調(diào)的正是問(wèn)題之于時(shí)代和自身理論發(fā)展的重要意義。

思想政治理論課一直是高等院校學(xué)生的必修課，受到國(guó)家的高度重視。中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中，把對(duì)大學(xué)生思想政治教育提到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)性高度，其重要地位可想而知。從“問(wèn)題意識(shí)”的研究范式出發(fā)，研究思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀，就不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)情況不容樂(lè)觀。從思想政治理論課的現(xiàn)狀來(lái)看，課程的教學(xué)效果與它所肩負(fù)的職責(zé)還存在一定的差距。從教學(xué)直接效果上看，仍不盡如人意。少數(shù)同學(xué)表現(xiàn)出對(duì)課程學(xué)習(xí)的消極心態(tài)，具體表現(xiàn)為，一是缺課，二是聽課不認(rèn)真。這都使思想政治理論課很難達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的預(yù)期效果。

雖然思想政治理論課教學(xué)效果不理想的原因是多方面的，但是少數(shù)學(xué)生對(duì)于思想政治理論課教學(xué)的不認(rèn)同卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。造成思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性不高的原因主要有：1.在社會(huì)功利化的思想影響下，少數(shù)學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課對(duì)其自身發(fā)展沒(méi)有什么用處，甚至一些思想政治理論課教師、專業(yè)課的教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也持這樣的觀點(diǎn)。學(xué)生不喜歡上這門課，更多因素應(yīng)該是他們不明白這門課的實(shí)際用處何在。所以，雖然大部分學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課是重要和必要的，但同時(shí)多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想政治理論課的目的是“希望對(duì)自己將來(lái)工作有用”。這表明當(dāng)代大學(xué)生在政治取向上存在較明顯的實(shí)用性、功利性傾向。2.教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論性、系統(tǒng)性，社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)嚴(yán)重缺乏。雖然為了提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，一些教師從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和手段等方面進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，但由于資金等問(wèn)題的限制，始終沒(méi)有跳出教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論性、系統(tǒng)性的窠臼，社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)嚴(yán)重缺失，從而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“問(wèn)題意識(shí)”是學(xué)術(shù)研究中的一種共性的思維向度，如果不加選擇地將現(xiàn)實(shí)中的所有問(wèn)題都納入馬克思主義哲學(xué)研究的范圍，無(wú)疑就會(huì)導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)研究的“泛?jiǎn)栴}化”。同樣，在對(duì)思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題的研究過(guò)程中，如果不加選擇地將現(xiàn)實(shí)中的所有問(wèn)題都納入思想政治理論教育的范圍，無(wú)疑就會(huì)導(dǎo)致思想政治理論教育問(wèn)題研究的“泛?jiǎn)栴}化”。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題的研究已經(jīng)具有“泛?jiǎn)栴}化”的趨勢(shì)，具體表現(xiàn)就是：為了提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，為高校培養(yǎng)人文修養(yǎng)和政治思想素質(zhì)較高的“頂用、適用、好用”的人才作出貢獻(xiàn)，研究者主要把改進(jìn)的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)教學(xué)方法的改進(jìn)，關(guān)注思想政治教育的內(nèi)部因素，如內(nèi)容、方法、渠道、途徑等，而較少關(guān)注思想政治教育的外部因素，如社會(huì)心理環(huán)境、社會(huì)心態(tài)狀況、體制或有關(guān)規(guī)制的影響、黨風(fēng)政風(fēng)狀況等，這一視角的片面性勢(shì)必導(dǎo)致把思想政治理論課教學(xué)當(dāng)成包治百病的靈丹妙藥，將學(xué)生中出現(xiàn)的思想問(wèn)題歸結(jié)到思想政治理論課及思想政治理論課程教師的身上，希望僅僅通過(guò)思想政治理論課教學(xué)就能把全體大學(xué)生培養(yǎng)成堅(jiān)定的馬克思主義者。顯然，這是不切合實(shí)際的。而這之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，與整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)思想政治理論課教學(xué)的期望值過(guò)高有著直接關(guān)系。

二、作用定位不準(zhǔn)確：價(jià)值評(píng)價(jià)準(zhǔn)則設(shè)定過(guò)高的必然結(jié)果

從“問(wèn)題意識(shí)”出發(fā)關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究的馬克思主義哲學(xué)，就是要揭示和暴露現(xiàn)實(shí)性和理想性、實(shí)然存在和應(yīng)然存之間的差異和對(duì)立，它潛在地含有一種理想和價(jià)值評(píng)價(jià)準(zhǔn)則預(yù)設(shè)，即價(jià)值規(guī)范基礎(chǔ)的設(shè)定。價(jià)值規(guī)范基礎(chǔ)的設(shè)定“作為對(duì)事實(shí)變動(dòng)的寄寓方向”的一種設(shè)想，呈現(xiàn)出價(jià)值規(guī)范效應(yīng)。從“問(wèn)題意識(shí)”出發(fā)研究思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)狀，它也潛在地含有一種理想和價(jià)值評(píng)價(jià)準(zhǔn)則預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)為思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀的研究提供規(guī)范基礎(chǔ)和價(jià)值評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則，并正是通過(guò)規(guī)范基礎(chǔ)的設(shè)定使思想政治理論課現(xiàn)狀的研究具有了批判的性質(zhì)。所以，假若沒(méi)有這一價(jià)值規(guī)范基礎(chǔ)的設(shè)定，從“問(wèn)題意識(shí)”出發(fā)研究思想政治理論課的現(xiàn)狀也就喪失了存在的前提和基礎(chǔ)。理想和價(jià)值評(píng)價(jià)準(zhǔn)則作為規(guī)范基礎(chǔ)同時(shí)起著診斷和指引的功能：前者成為思想政治理論課教學(xué)批判性研究的標(biāo)準(zhǔn)，即實(shí)效性差得以成立的標(biāo)準(zhǔn)；后者成為一種希望，成為改變思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)和要求。

理想和價(jià)值評(píng)價(jià)準(zhǔn)則的設(shè)定，是對(duì)新的可能性的探尋，這種探尋雖然根植于現(xiàn)實(shí)，但它要求超越現(xiàn)有缺陷、不完滿的現(xiàn)狀。作為對(duì)未來(lái)美好、完滿狀態(tài)的追求，它至少表明在未來(lái)狀態(tài)中不存在現(xiàn)有狀態(tài)中被指認(rèn)的問(wèn)題。

理想目標(biāo)的設(shè)定以其超越當(dāng)下的應(yīng)然狀態(tài)“為人們提供評(píng)判與把握現(xiàn)存狀況的超越性價(jià)值準(zhǔn)則并以它為前提對(duì)種種與人的價(jià)值目標(biāo)相異化的現(xiàn)象進(jìn)行批判性的分析，顯示出現(xiàn)存一切有限規(guī)定的缺陷與不足，從而向人們昭示：人不能非批判地接受現(xiàn)狀，而應(yīng)當(dāng)使‘現(xiàn)存狀況革命化，實(shí)際地反對(duì)和改變事物的現(xiàn)狀”[2]。

從“問(wèn)題意識(shí)”研究范式出發(fā)，綜觀思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)狀，就不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)對(duì)思想政治理論課教學(xué)的期望值過(guò)高，主要表現(xiàn)就是大多數(shù)人認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)就應(yīng)該具有畢其功于一役的實(shí)際效果，即僅通過(guò)思想政治理論課教學(xué)就能夠解決學(xué)生的所有思想問(wèn)題。而從教學(xué)的實(shí)際效果來(lái)看，思想政治理論課的未能很好地達(dá)到社會(huì)對(duì)它的這種高期望值，并且正是社會(huì)這種過(guò)高的目標(biāo)要求使思想政治理論課教學(xué)面臨尷尬的境地。

思想政治理論課教學(xué)作為高校思想政治工作的主陣地和主渠道，理應(yīng)發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要作用。但是，這種作用不能被無(wú)限放大。中宣部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的指導(dǎo)思想”是“立足于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，深入開展馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法教育”。很明顯，在大學(xué)生樹立“三觀”過(guò)程中，思想政治理論課教學(xué)只起“幫助”作用而已。大學(xué)生形成正確的“三觀”并非僅靠思想政治理論課教學(xué)就能解決，需要各方面的綜合作用力。就教育而言，人們常說(shuō)的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育就應(yīng)該相互配合，相互溝通，形成時(shí)空交叉的德育優(yōu)勢(shì)力量。而且學(xué)校教育本身又是一個(gè)綜合體系，而不僅僅是思想政治理論課教學(xué)。大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍主體主要包括：學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員和班主任等。這些隊(duì)伍各自所從事的工作顯然就不僅僅是思想政治理論課教學(xué)。更何況，思想政治理論課的價(jià)值實(shí)現(xiàn)具有間接性、過(guò)程性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，思想道德的作用經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)的轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)的，其間經(jīng)過(guò)了一系列的中間環(huán)節(jié)，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，其學(xué)習(xí)的最終效果不會(huì)像專業(yè)課特別是實(shí)用性強(qiáng)的課程一樣，能立即有所回報(bào)，不學(xué)的危害也不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)很快顯現(xiàn)出來(lái)，提高學(xué)生的道德素質(zhì)和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決問(wèn)題的能力等都不是一蹴而就的，顯然也不是只靠思想政治理論課就能解決的。

我們要以大學(xué)生“喜歡不喜歡、滿意不滿意、接受不接受”作為評(píng)價(jià)思想政治理論課堂教學(xué)是否成功的重要尺度，以健全的自我作為思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向，以理想的自我作為思想政治教育的高位追求。但那種把思想政治理論課當(dāng)成“萬(wàn)能鑰匙”，學(xué)生一旦出現(xiàn)問(wèn)題就把責(zé)任歸結(jié)到思想政治理論課及思想政治理論課教師的身上的看法是不正確的，僅僅通過(guò)思想政治理論課教學(xué)就指望“把全體大學(xué)生培養(yǎng)成堅(jiān)定的馬克思主義者”和“社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者”，是不切合實(shí)際的，也是無(wú)法完成的。

三、實(shí)踐教學(xué)是關(guān)鍵：人的存在方式的必然要求

實(shí)踐是人的存在方式，是人存在和發(fā)展的根本原因。以實(shí)踐為切入點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人不是天外來(lái)客，或是具有某種神性的永恒存在物，人是一種歷史生成物，其自身形成過(guò)程是客觀的，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[3]實(shí)踐的歷史性、連續(xù)性和雙向?qū)ο蠡奶攸c(diǎn)表明了人的生成性，即人并不是一成不變的存在物，他在實(shí)踐中產(chǎn)生、存在和發(fā)展，實(shí)踐就是人本身自我完善和發(fā)展的根本原因。

思想政治教育說(shuō)到底是做人的工作，而實(shí)踐是人存在和發(fā)展的根本原因，因此，從本質(zhì)上說(shuō)，思想政治教育活動(dòng)應(yīng)該是實(shí)踐的。在西方，道德哲學(xué)或倫理學(xué)就是“實(shí)踐哲學(xué)”。道德哲學(xué)之所以稱為實(shí)踐哲學(xué)，就因?yàn)樗芯繉?shí)踐或行為。實(shí)踐是個(gè)體道德形成、發(fā)展的根源與動(dòng)力。實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體自我教育的主要途徑。實(shí)踐活動(dòng)是道德教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最終目的。亞里士多德認(rèn)為倫理學(xué)的目的不是知識(shí)而是實(shí)踐，“在實(shí)踐的事物中，目的并不在于對(duì)每一課題的理論和知識(shí)，更重要的是對(duì)它們的實(shí)踐。對(duì)德性只知道是不夠的，還要力求應(yīng)用或者以某種辦法使我們變得善良”[4]。可以說(shuō)，實(shí)踐性教學(xué)是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！蔽阌怪M言，在理論教學(xué)中，若僅僅從理論到理論，難免抽象、枯燥，加之固有的定向思維方式，則很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。因此，思想政治理論課教學(xué)走實(shí)踐教學(xué)之路，是從全局上、戰(zhàn)略上、根本上扭轉(zhuǎn)思想政治理論課缺乏教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。

而要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，應(yīng)有組織地安排學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。只有這樣，才能建立思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制，這是切實(shí)提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵。

首先，必須圍繞教學(xué)目標(biāo)、制定大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)、學(xué)分，提供必要經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)組織和管理，讓大學(xué)生走出校門，到社會(huì)這個(gè)思想政治理論課教學(xué)的“大課堂”中去，讓大學(xué)生參加各種社區(qū)服務(wù)、社會(huì)服務(wù)，提供大學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中消化、感悟、升華課堂所學(xué)理論知識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)及公民意識(shí)。例如通過(guò)參觀訪問(wèn)、環(huán)境治理、幫助孤寡、慈善服務(wù)等社會(huì)活動(dòng)讓大學(xué)生了解國(guó)情、民情，將政治原則和道德規(guī)范內(nèi)化為自己的政治和道德價(jià)值觀念，進(jìn)而內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣，從而強(qiáng)化政治教育和道德教育的效果。

其次，注重運(yùn)用愛國(guó)主義教育基地和學(xué)生社團(tuán)組織對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治教育和道德教育。各種各樣的博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡、名人故居等。這些場(chǎng)所既集中反映了我們國(guó)家物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的成就，又是向大學(xué)生進(jìn)行我國(guó)政治制度和價(jià)值觀念教育的重要基地和生動(dòng)教材。發(fā)揮第二課堂、團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)的作用，支持、指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)開展教育實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中深化對(duì)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的理解。

最后，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍與學(xué)校學(xué)生工作隊(duì)伍，學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部、輔導(dǎo)員和班主任等之間的合作，充分發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)生管理工作中的作用。努力做到把思想政治理論和學(xué)校各部門的思想政治工作緊密結(jié)合起來(lái)，提升思想政治理論課教育的整體效應(yīng)。

高校思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，影響高校思想政治教育實(shí)效性的因素也是多方面的。要使大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生良好的社會(huì)效應(yīng)，關(guān)鍵在于要在思想政治理論課堂教學(xué)不斷改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，多方面重視，多部門聯(lián)動(dòng)，多層次推進(jìn)，唯如此，才能收到理想的效果。

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