王希廉、王朝忠兄弟刊刻小說(shuō)名著及其先世貨殖考

·武全全 趙春輝·

一、引言

護(hù)花主人王希廉(1805—1877)，原名希棣，字旭升，號(hào)雪香，是清代紅學(xué)評(píng)點(diǎn)家，曾點(diǎn)評(píng)并刊刻《紅樓夢(mèng)》。孫玉明先生嘗譽(yù)王希廉為“紅學(xué)評(píng)點(diǎn)派第一人”，認(rèn)為他是“中國(guó)紅學(xué)史上第一個(gè)對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)結(jié)構(gòu)作出系統(tǒng)分析的大評(píng)點(diǎn)家”。誠(chéng)為的論。其胞兄王朝忠(1800—1875)，原名希棠，字振聲，號(hào)蘊(yùn)香，亦曾刊刻《三國(guó)演義》，并增補(bǔ)繡像124幅。對(duì)于王希廉的家世生平，胡文彬先生于上世紀(jì)90年代嘗撰《清代〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)點(diǎn)家王希廉生平考述》一文予以發(fā)覆，后又綴文補(bǔ)考。今亦有學(xué)者李永泉師兄著文補(bǔ)說(shuō)，然均未詳考其先祖世系，亦未提及其先世貨殖之情形和對(duì)王希廉、王朝忠兄弟刻書(shū)的影響。

詳細(xì)記載王希廉家族世系的家譜，筆者經(jīng)眼有三部。一為道光六年(1826)刊本，王仲鎏纂修，名“太原王氏家譜”，共二十卷，首一卷末一卷。王仲鎏(1786—1843)，后改名鎏，號(hào)子兼，又號(hào)亮生，王希廉族叔，其曾祖王奕組是王希廉高祖王奕經(jīng)季弟，同為以潤(rùn)公支之德和公之后。二為宣統(tǒng)三年(1911)刊本，王仁寶等纂修，名“洞庭王氏家譜”，共二十八卷，首一卷末一卷。王仁寶(1840—1917)，字晉良，號(hào)穀卿，王希廉族子，其五世祖王金增是王奕經(jīng)仲弟，同為以潤(rùn)公支德和公之后。三為民國(guó)26年(1937)石印本，王季烈纂修，名“莫釐王氏家譜”，二十四卷，上海元昌印書(shū)局印。王季烈(1873—1952)，王希廉族重孫輩，為光化公支后，是王鏊的十四世孫。王鏊即王希廉十一世祖壑舟公王鎜從弟。王季烈，字晉余，號(hào)君九，又號(hào)螾廬，光緒壬寅(1902)科舉人，甲辰(1904)科進(jìn)士，中國(guó)近代科普翻譯家和昆曲大師，著有《物理學(xué)》、《螾廬曲談》等。

再，王希廉家譜自明光化公創(chuàng)譜以來(lái)，凡六修，即所謂“一創(chuàng)五修”。道光譜為四修，宣統(tǒng)譜為五修，民國(guó)譜為六修?！赌嵧跏霞易V序》云:

我王氏于宋建炎初由汴遷吳，至明宏治間先十五世祖光化公及先十四世文恪公始撰家譜。國(guó)朝乾隆、嘉慶間六世族祖晚壑公兩度修之。道光間族高祖亮生公修之，宣統(tǒng)初族祖穀卿公修之，距今二十余年矣。

明宏治譜、清乾隆譜、嘉慶譜已均不可見(jiàn)。再觀以上四修、五修、六修三譜，由于道光譜與宣統(tǒng)譜均為以潤(rùn)公支德和公后人修纂，記載本支世系較詳，故本文以道光譜為主宣統(tǒng)譜為輔，而參以民國(guó)譜詳考王希廉先世貨殖及相關(guān)情形。

王希廉，譜載世系為第二十一世，其生平小傳，學(xué)者李永泉師兄已錄考，故不贅述。至王希廉先祖世系，若以十二世祖以潤(rùn)公和六世祖德和公為界，可分三段。下面即按此劃分分別詳考。

二、武職起家，商儒并重

王希廉先世，始祖百八將軍、第二世千七將軍于南宋初因護(hù)送宋高宗趙構(gòu)南渡而遷居蘇州洞庭東山?！短跏霞易V》卷首有光化公撰于宏治九年《序》，其文云:

吾王姓之始遠(yuǎn)矣。相傳有居于瑯琊者、太原者、山陰者，而家于姑蘇之洞庭，則自宋南渡時(shí)徙焉。

王氏遷姑蘇洞庭東山，歷九世始分為五支，即東宅孟方公、北宅公榮公、以潤(rùn)公、光化公三公、南宅友澤公?！抖赐ネ跏兰易V》世系即以這五支為綱。光化公，即王希廉十二世祖王瑮胞弟王琬，明太子太傅王鏊之父。明代狀元謝遷曾撰有《光化公神道碑》。其有文云:“三槐之胄，百八肇立。發(fā)祥濬源，千七萬(wàn)八。派衍支分，星羅環(huán)居?！标?yáng)明先生王守仁亦撰《太傅王文恪公鏊傳》。其有文云:“王氏其先自汴扈宋南渡，諱百八者，始居吳之洞庭山?！边@里所說(shuō)的百八、千七及萬(wàn)八便是王希廉的始遷祖、第二世祖與第三世祖三代。而其第四世祖則為王勝五，字興宗，生二子:福十一、福十二。福十二為其第五世祖，字仲達(dá)，娶周氏，生二子:廷玉、廷寶。廷寶為其第六世祖，娶楊氏，生二子:彥祥、彥祺。

王希廉家族先世第一至第六世，均從武職，隱德不耀，以忠厚傳家。至第七世，即王希廉十四世祖王彥祥始奮力治生，兼事貨殖，家世豐裕，遂擇子孫或習(xí)賈或業(yè)儒。王彥祥(?—1415)字伯英，入贅于同邑陸子敬家為婿。時(shí)值元朝末年，陸子敬至淮西經(jīng)商，不知所蹤，其女陸素貞(1352—1436)賢而孝其母，不忍嫁，遂招婿王彥祥。生五子，皆偉岸。后歸宗王氏，遷于陸巷之口。《先世事略》云:

曾祖諱彥祥，字伯英。當(dāng)元季，比巷陸子敬者，賈淮西不返。有女以賢聞，遂館甥于陸。生五丈夫子，皆環(huán)偉絕人，乃謝陸氏去。家巷之西，與諸子戮力治生，家以日昌。

《伯英公墓表》亦云:

先大父諱彥祥，字伯英，曾祖諱興宗，祖諱仲達(dá)，考諱廷寶。王氏世家吳縣太湖東洞庭之王巷，王氏于元時(shí)皆不仕。元季比巷有陸子敬者，游淮西，值兵亂，莫知所終，遺孤女，慧而孝，因館大父。以后子敬氏陸富宗強(qiáng)，大父旅其間，和而有禮，上下宜也。已而生先君兄弟五人，皆奇?zhèn)ス宕T?！懯祥L(zhǎng)者，始欲大父還宗，而難于言。大父知其意指，則幡然去之。

王彥祥族孫王言廷《七代圖序》中還曾談到他經(jīng)商的事跡，云“永樂(lè)間經(jīng)商，歲荒散財(cái)數(shù)萬(wàn)，糴貴賣賤，以賑貧乏，一時(shí)賴以無(wú)饑”。王彥祥所生五子分別為昇、禮、敏、逵、謹(jǐn)，老四王逵即為王希廉十三世祖。王逵(1390—1453)字惟道，因?qū)O王鏊貴顯，誥贈(zèng)戶部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士。娶同邑葉妙賢，繼室周氏，俱誥贈(zèng)一品夫人。三子:璋、瑮、琬。一女，適張彝。王希廉先祖讀書(shū)重禮，或業(yè)儒或貨殖即始于王逵?！断仁朗侣浴吩?

先祖府君諱逵，字惟道。寬厚長(zhǎng)者，有器識(shí)。初洞庭人不知學(xué)問(wèn)，聞?dòng)袨榈茏訂T者，恐懼逃匿。府君獨(dú)好學(xué)重禮，得朱子《小學(xué)》、《四書(shū)》，誦讀不去手。浦江鄭氏最名，有家法，即仿其家規(guī)行之?！?/p>

劉昌為王逵撰《墓碣銘》，銘曰:“坦乎有容，擴(kuò)乎有充。卓乎有識(shí)，偉乎其躬。稱于當(dāng)時(shí)，其聲則雄。貽于后人，其業(yè)則豐?！?/p>

王逵生三子，即王璋、王瑮、王琬。王希廉十二世祖即為王瑮，字以潤(rùn)，北宅以潤(rùn)公支祖。娶楊灣陸氏，繼葉氏，因無(wú)子，嗣長(zhǎng)兄王璋子王鎜為后。王瑮善理家政，長(zhǎng)兄王璋則貨殖于亳州，而季弟王琬專一業(yè)儒，兩兄弟之所需均王瑮出。《以潤(rùn)公墓表》云:

治家豐能，施約能守。成化元年，江南大饑，巨家鮮有蓋藏。而我王氏卒賴府君以全。

又，王希廉本生十二世祖王璋，字公榮，北宅公榮公支祖。娶葉氏，生二子:王鐘、王鎜。《公榮公墓志銘》云:

府君長(zhǎng)身魁顏，見(jiàn)者驚為異?！疤╅g，王氏少衰，府君奮曰:父祖業(yè)不可由我而廢。貨殖留亳，積十余年，不顧家。身無(wú)擇行，口無(wú)二價(jià)。亳人至今稱為“板王”。

王琬，字朝用，王鏊之父，業(yè)儒卒成，官湖北省光化縣，其后人故稱光化公支。如果說(shuō)王希廉家世業(yè)儒與貨殖之傳統(tǒng)，發(fā)端于十四世祖王彥祥，那么至十二世祖王璋與王琬則始有規(guī)模，并使其家族最終成為明清時(shí)期蘇州數(shù)一數(shù)二的文化世家。再，東宅孟方公支，則為王希廉十二世族祖王琮，是王逵胞兄王昇之子;南宅永澤公支，則為王希廉十二世族祖王琛，是王逵胞弟王謹(jǐn)之子。

王希廉十一世祖王鎜(1448—1525)，字滌之，號(hào)壑舟。娶蔣灣葉氏，繼朱氏，庶朱氏。子三:延仁、延紹、延問(wèn)，延仁早亡。王鎜貨殖有成，積金累萬(wàn)，淡于仕途，遂隱于姑蘇洞庭東山，構(gòu)置園林，名“壑舟園”，取莊周“蒙莊藏舟”之意。王鏊為其撰《壑舟記》，明代大畫(huà)家沈周、蔣文藻亦應(yīng)邀先后畫(huà)圖，姚綬、楊廷和、費(fèi)宏、唐寅、祝允明、文征明等巨公名流皆有歌詠，匯為《壑舟園題詠》二冊(cè)。

王希廉先世十世祖至七世祖分別為延紹、有莘、國(guó)珪、祚新，即王鏊《世數(shù)排行詩(shī)》中的“延有國(guó)祚”也。再，八世祖王國(guó)珪本生父為有譽(yù)，有譽(yù)之本生父為延問(wèn)。延紹與延問(wèn)皆王鎜子。延紹、延問(wèn)、有莘、有譽(yù)、國(guó)珪，家譜皆有小傳，詳列生卒、子嗣等。至七世祖祚新(1600—1664)，字君胄，萬(wàn)歷戊午(1618)科浙江鄉(xiāng)試武舉人。娶楊灣慎誠(chéng)吾女，生子七:斯驥、斯騮、斯駿、斯驊、斯騛、斯駹、斯騋。一女，適茭田天啟辛卯科舉人江西饒州通判許元弼子霖光?！度鷪D像記》云:

先曾祖君胄公諱祚新，明萬(wàn)歷戊午舉人，具干濟(jì)才，際時(shí)變不出，以孝廉終。

需要指明的，洞庭王氏之創(chuàng)譜始于明宏治年間，即由光化公支王琬王鏊父子纂修。《文恪公跋》曰:“家君諭德大夫公譜王氏，自始祖至于今，為世凡十有一，為支凡五?！枋甲鞔俗V，旁搜細(xì)勘，歷十有七年而后成。鏊既受以卒業(yè)，有間進(jìn)曰:詳矣明矣，誠(chéng)王氏之世寶矣!”王鏊(1450—1524)，王琬次子，字濟(jì)之，號(hào)守溪，晚號(hào)拙叟，學(xué)者稱震澤先生，陽(yáng)明先生謂其為“完人”。明代弘治、正德間名臣，官至戶部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士，卒謚文恪。文恪推崇史策，取士必尚經(jīng)術(shù)，險(xiǎn)詭者一切屏去，故宏、正間文體為之一變。著有《姑蘇志》、《震澤集》等，《明史》有傳。文征明、王守仁均有傳贊。文征明出其門下，謂其:“于經(jīng)術(shù)為深，故粹然一出于正。”王守仁評(píng):“世所謂完人，若震澤先生王公者，非耶?內(nèi)裕倫常無(wú)俯仰之憾，外際明良極祿位聲光之顯?！痹伲饣Ш笕藰I(yè)儒有成，在明代除王鏊外，尚有王禹聲，為王鏊曾孫，萬(wàn)歷己丑(1589)科會(huì)魁，官至湖廣提督學(xué)政，祀蘇州名宦鄉(xiāng)賢。著有《鵑音白社詩(shī)草》二卷。

三、明清易代，隱于貨殖

王希廉先世至七世祖君胄公、六世祖德和公，適值明清換代之際。君胄公王祚新雖舉武鄉(xiāng)試中第四名，卻隱居不仕，其子孫亦是讀書(shū)而不仕，遂隱于貨殖，以商賈治其家，故其家能“頗饒于資”，為蘇州巨賈。

王希廉六世祖王斯騋，字德和，即以潤(rùn)公支入清后德和公支支祖。順治甲申(1644)十一月初五日生，康熙癸酉(1693)八月初三日故，壽五十。娶張巷張常伯女，生二子:顯蛟、顯興。一女，適前山陸彩南。王希廉五世祖王顯蛟，字文起，號(hào)孺懷，康熙甲辰(1664)正月初四日生，庚子(1720)十一月初三故，壽五十七。娶楊灣張公遠(yuǎn)女，生三子:奕經(jīng)、金增、奕組，即王希廉高祖輩。王仁寶《五代圖像記》云:

八世祖君胄公諱祚新，七世祖德和公諱斯騋，際鼎革，蠖居陸巷，隱于貨殖。嘗訓(xùn)子孫曰:“起居之道，如筑室然?；裾撸葑跃?。心計(jì)不足用，多財(cái)不足恃。惟儉以自奉，厚以待人，斯堪持久耳!”六世祖諱顯蛟，字文起，端方謹(jǐn)厚，渾然無(wú)圭角，家道雖裕，不敢自豐。曰:“財(cái)流物也，偶寄我耳。若據(jù)為固有，是人為財(cái)用，而非人用財(cái)也?！迸c人賈，每少取而多與，人稱為仁厚長(zhǎng)者。

觀王仁寶之語(yǔ)，則知德和公一支入清后同樣是以商賈起家，而以忠厚傳家。可見(jiàn)，王希廉先世在明清兩代頗得貨殖之道。同卷王世琛撰《德和公像記》，有文云:“蓋自宋南渡時(shí)始遷祖即卜居于此。里人稱忠厚王家，幾六百年矣。翁承忠厚之緒，益循理自好。敦孝友，崇禮讓。撫兄之孤，拯人之急，宗族鄉(xiāng)黨間號(hào)為長(zhǎng)者。”

王希廉高祖王奕經(jīng)，兄弟三人，其居長(zhǎng)，字九如，號(hào)槐庭，監(jiān)生。康熙癸酉(1693)七月初十日生，乾隆戊辰(1748)閏七月十二日故，壽五十六。娶葉自誠(chéng)女，側(cè)室周氏。生七子:世鏞、世岐、世冕、世銘、世仁、世、世景。女五:長(zhǎng)適楊灣太學(xué)生張從龍，次適蔣灣太學(xué)生葉欽承，三適張巷貢生張應(yīng)傳，四適岱心灣太學(xué)生劉宗房，俱葉氏出;五適太學(xué)生朱德成，側(cè)室出。仲弟王金增(1675—1748)，字師李，號(hào)眉庵，附貢生。季弟王奕組(1700—1771)，字九錫，號(hào)忍庵，監(jiān)生。王希廉高祖兄弟三人經(jīng)商有成，家業(yè)頗顯。不僅重金贖回錢謙益紅豆山館所藏王鎜《壑舟園題詠》二冊(cè)，而且斥巨資重修壑舟園林，并增其舊制，以繼先祖之業(yè)。

明清易代，王希廉十一世祖王鎜的《壑舟園題詠》圖冊(cè)亦是幾易其主，后歸常熟錢謙益所有，吳梅村嘗見(jiàn)而賦《宿朱氏樓》詩(shī)。至清代乾隆年間，歷二百余年，始?xì)w王氏，沈德潛、吳莊各撰《壑舟園記》以記之。沈德潛云:

有明王滌之(王鎜)先生，隱居洞庭東山，名其居曰壑舟。取蒙莊“藏舟于壑”意也。從弟太傅文恪公為之記，石田翁(沈周)、蔣春州(蔣文藻)為之圖。一時(shí)巨公名流皆有歌詠。匯而成冊(cè)，誠(chéng)盛事也。后滄桑巨變，更為錢牧齋所有，吳梅村見(jiàn)而賦詩(shī)。繼且易數(shù)主矣。后人眉庵不忍先澤之湮也，善賈贖而歸之。并得朱氏舊宅，與兄槐庭、弟忍庵商酌，擴(kuò)而大之。又增建樓閣，為眺覽名勝之所。仍顏曰“壑舟”，承前志也。

再，《蘇州府志》載:

壑舟園在洞庭東山，王文恪公仲兄鎜所筑。鎜隱居不仕。取藏舟于壑之意以名其園，即以自號(hào)。后廢，裔孫金增、奕組購(gòu)朱氏之縹緲樓，仍其名壑舟，以承先志。其地頗擅湖山之勝，吳偉業(yè)有《宿朱氏樓》詩(shī)。王希廉高祖三兄弟將《壑舟園題詠》贖回后，依圖重建壑舟園，并增建天繪、云津、藝蕓、護(hù)蘭、慕德、孔安諸樓閣，又將壑舟園中庭改為祠宇，祀德和公三世。不僅沈德潛等撰《壑舟園記》予以記述，而且清代名流如彭啟豐、吳莊、王芑孫、王仲鎏、張傳易等均有詩(shī)文記之，王金增匯集成冊(cè)，題為《壑舟園詩(shī)集》，刊而行世。觀此“壑舟園”前后題詠，誠(chéng)為“藝林佳話”!

蔣元益撰《德和公三世墓表》亦是記載王希廉本支先世入清后“淡于仕進(jìn)，寄志貨殖”事甚詳。蔣元益謂王希廉高祖奕經(jīng)云:

公器宇岐嶷，才猷宏遠(yuǎn)。當(dāng)孺懷公捐館時(shí)方弱冠，兩弟一習(xí)儒業(yè)，一尚幼。沖公一身總理家政，擘畫(huà)井然，不數(shù)年，家業(yè)倍蓰于前。然公非算及銖錙者也。售產(chǎn)價(jià)每過(guò)其直，曰:“人之棄產(chǎn)，必有所急，我乘其急而靳其直，不但不足以貽子孫，于心亦復(fù)何安?”

彭啟豐亦為其撰《墓志銘》，云:“中吳著望，洞庭氏王?！粱蓖ス瑢捲亓?。肫肫孝友，念篤不忘。三葉祔葬，祖兆之旁?！?/p>

需要指出的是，洞庭王氏家譜在乾隆、嘉慶時(shí)有兩次續(xù)修，均為德和公支王奕組王世鈞(號(hào)晚壑)父子輸資纂修，沈德潛、彭啟豐、王芑孫、石韞玉分別作《序》。沈德潛《序》云:“忍庵偕其族人子侄輩，悉心搜錄，詳加考核，縷析條分，匯成巨袠，忍庵真能善承先志者哉!”又，光化公支入清后，習(xí)舉業(yè)亦有大顯者。王世琛(1680—1729)，康熙壬辰(1712)科狀元，王鏊八世孫，萬(wàn)歷己丑(1589)科會(huì)魁王禹聲五世孫，官至山東學(xué)政，卒于任，著有《橘巢遺稿》二卷。王芑孫(1755—1817)，乾隆戊申年(1788)三月召試舉人，王鏊十世孫，官華亭教諭，著有《淵雅堂詩(shī)文集》五十卷等。

四、克紹家風(fēng)，刊書(shū)繼志

王希廉高祖王奕經(jīng)兄弟三人隱于貨殖，頗擅經(jīng)營(yíng)，其家業(yè)不數(shù)年便數(shù)倍于前。不僅在洞庭廣有資產(chǎn)，而且在常熟昭文亦是有田產(chǎn)不下千畝?！赌嵧跏霞易V》卷二十一《祠宇》詳細(xì)記載了文起公王顯蛟義田、私塾各家捐田產(chǎn)數(shù)。道光十三年，王希廉從叔祖王熊伯倡建義莊義塾，昭文縣各家捐田“八百十五畝八厘二毫”，而王希廉之父王仲沅及叔王仲湻一家便捐“花田三百五十畝”。其家“頗饒于資”，可以想見(jiàn)。王仲沅《云津堂義莊記》云:

沅等追念先君子素有是志，事雖未果，然時(shí)惓惓。今叔來(lái)敢不承命?爰將所置昭邑支塘花田三百五十畝，計(jì)值二千千。又于向捐孔安樓之百四十千內(nèi)取百千入義莊。合捐通足錢二千一百千。所以承先志也。秋濤弟捐百五十千，靜軒侄亦捐百五十千，又取所捐孔安樓之百千增入義莊，共得二千五百千。惟是為數(shù)猶寡，不能及遠(yuǎn)”

又，道光二十年、二十一年又兩次續(xù)捐錢一千千文。在清末，王希廉家族又有一次重修“壑舟園”園林之舉，倡議者亦是德和公支后裔——王仁寶。據(jù)《重修壑舟園祠宇記》載，王仁寶為眉庵五世孫，恒念先人遺澤，屢思所以繼之。乃于丁未(1907)之夏鳩工庀材，先葺云津堂、孔安樓、家祠及堂左之壑舟，次治縹緲樓、得月亭、藝蕓館、護(hù)蘭室諸勝處?！暗ら悍郾?，耀貌一新;奇石清泉，左右掩映。落成之日，族人畢至，額手稱慶，樂(lè)茲園之復(fù)興”。

王奕經(jīng)共生七子，去世后便命次子王世岐、王伯巽父子照管昭文縣田產(chǎn)，而王世岐、王伯巽父子即是王希廉曾祖、祖父。因此，王希廉先世自曾祖父輩起便僑居常熟昭文。彭紹觀《毅齋公傳》云:“王君聲壇，諱世岐，號(hào)毅齋，余同郡友也。……長(zhǎng)游昭文縣庠，諸先達(dá)咸器重之，然未嘗稍有矜炫也?！薄冻Ｕ押现尽ぬN(yùn)香公傳》云:“王朝忠，字蘊(yùn)香，吳縣人，僑居常熟。”王世岐年三十一而卒，于是王希廉祖父王伯巽、父親王仲沅及其長(zhǎng)兄王朝忠先后僑居是邑，克紹家風(fēng)以承家業(yè)。

王希廉父祖輩貨殖情形，固是從事園藝田產(chǎn)，同時(shí)亦經(jīng)營(yíng)鋪戶之類。王希廉從叔祖王臨伯，字敦吉，號(hào)愛(ài)閑，王金增之孫。王仲淓《愛(ài)閑公傳》云:“大父以先世有賈肆在虞山，命府君至肆理其事，處置有條，人皆服之?！痹?，王仲沅父子兄弟能繼先世遺緒，亦以忠厚傳家。更可寶貴的是王朝忠、王希廉兄弟二人能以刻書(shū)繼業(yè)，以承先世“隱于貨殖”之志，實(shí)又創(chuàng)一新天地。

《蘊(yùn)香公傳》:“性好義，值歲兇，納谷千石以賑饑。咸豐中，又輸千金助餉。與蔣大令因培、趙孝廉允懷、張文學(xué)爾旦為文字交，有知己之感。沒(méi)后，朝忠出貲刊其遺集。”張爾旦為趙允懷《小松石齋集》撰序，其文有云:“歿后三載，同里諸君子眷懷舊雨，聞笛心悽，慮其遺篇之零落也，爰囑余訂定，旋醵金付梓?！薄靶督稹笨腾w允懷《小松石齋集》者即應(yīng)為王朝忠。

王朝忠除了為友人翻刻別集外，還鐘情于說(shuō)部之書(shū)，并翻刻《三國(guó)演義》，增補(bǔ)繡像上百幅。齊學(xué)裘《見(jiàn)聞隨筆》云:

王朝忠，字夢(mèng)霞，號(hào)月山，又號(hào)蘊(yùn)香，東洞庭山老布衣也。家頗饒于財(cái)，曾翻刻《三國(guó)演義》，補(bǔ)刻一百二十四人圖像傳世。

王朝忠除翻刻《三國(guó)演義》外，還曾刊印《域外叢書(shū)九種》，共計(jì)21冊(cè)，道光二十二年(1842)壬寅刻。卷首有王鎏撰《序》。王鎏即王仲鎏。其文云:“蘊(yùn)香侄素愛(ài)奇書(shū)，樂(lè)以公之于人，得其本而梓之，附以他書(shū)言:‘海事者粲然可觀，吾嘗嘆刻書(shū)者未能有益于世也。’若蘊(yùn)香之用心，其真切于時(shí)務(wù)者哉!”又，王朝忠還刊有《海外番夷錄》一書(shū)，今清華大學(xué)圖書(shū)館有藏?？磥?lái)，王朝忠不僅刻書(shū)以“益世”，還是較早介紹海外著述的人。

而王希廉則是專一翻刻《紅樓夢(mèng)》，并撰寫(xiě)《總評(píng)》、《回評(píng)》，增刻64人圖像和64幅名花以促其銷，此即為聞名于紅學(xué)史的雙清仙館本《新評(píng)繡像紅樓夢(mèng)全傳》。王希廉《自序》云:“余之于《紅樓夢(mèng)》，愛(ài)之讀之，讀之而批之，因有情不自禁者矣?！蓖跸Ａ獭都t樓夢(mèng)》是在道光壬辰年(1832)，王朝忠所刻之《域外叢書(shū)》在道光壬寅年(1842)，則可推知王朝忠翻刻的《三國(guó)演義》亦應(yīng)在此十年之間，或于《紅樓夢(mèng)》同時(shí)翻刻。王希廉與王朝忠兄弟二人一起翻刻小說(shuō)名著，不僅表現(xiàn)二人“兄弟怡怡，白首友愛(ài)”手足深情，還體現(xiàn)了其先世“讀書(shū)不仕，隱于貨殖”的志節(jié)情操。

再，筆者亦檢得王希廉佚詩(shī)一首，載于《虛齋名畫(huà)錄》。詩(shī)云:

遨游何處好?勝地?cái)?shù)西湖。慈竹煙云繞，藍(lán)輿侍奉?yuàn)?。陳思誰(shuí)企及?小宋我友于。莫向桃源問(wèn)，且瞻武庫(kù)圖。

后署“奉題《西湖侍游圖》，即請(qǐng)愷堂仁兄大人正之。雪薌弟廉甫草”。愷堂者，即曹士虎，字愷堂，湯貽汾(1778—1853)之侄婿。王希廉此詩(shī)后尚有其側(cè)室周綺同題詩(shī)，署“戊午大暑日，奉題《西湖侍游圖》”，則知王希廉之詩(shī)亦署于同時(shí)，即咸豐八年戊午(1858)。此時(shí)，王希廉偕才女周綺正寓居滬上，而其所刻《新評(píng)繡像紅樓夢(mèng)全傳》亦在熱銷與再版翻刻中。

注:

①北京圖書(shū)館出版社曾于2004年影印《雙清仙館本·新評(píng)繡像紅樓夢(mèng)全傳》，孫玉明先生嘗為之撰《序》。后此《序》發(fā)表于《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2003年第1輯。

② 胡文彬先生兩文分別發(fā)表于《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1991年第3輯、1997年第2輯。

③ 李永泉《王希廉家世生平補(bǔ)考》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2003年第2輯。

④據(jù)王季烈《莫釐王氏家譜·凡例》，洞庭東山有主峰曰莫釐峰，故名之家譜?！赌嵧跏霞易V》卷一，王季烈纂修，民國(guó)26年石印本(下引《莫釐王氏家譜》中的文字均出自是譜，只標(biāo)明撰者、卷數(shù)，不再列出纂修者與出版年份)。

⑤ 王季烈《莫釐王氏家譜序》，《莫釐王氏家譜》卷一。

⑥ 王琬《太原王氏家譜序》，《太原王氏家譜》卷首，王仲鎏纂修，道光六年刊本(下引《太原王氏家譜》中的文字均出自是譜，只標(biāo)明撰者、卷數(shù)，不再列出纂修者與出版年份)。

⑦ 謝遷《光化公神道碑銘》，《太原王氏家譜》卷十六《志銘》。

⑧[19]王守仁《太傅王文恪公鏊傳》，《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》卷十四《內(nèi)閣三》，明萬(wàn)歷四十四年刻本。

⑨[12]王鏊《震澤集》卷二十四《傳》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1986年影印。

⑩王朝用《伯英公墓表》，《太原王氏家譜》卷十五《墓表》。

[11]王言廷《七代圖序略》，《太原王氏家譜》卷十四《狀略》。

[13]劉昌《惟道公墓碣銘》，《太原王氏家譜》卷十六《志銘》。劉昌，吳縣人，字欽謨，明正統(tǒng)十年進(jìn)士。

[14]王銓《以潤(rùn)公墓表》，《太原王氏家譜》卷十五《墓表》。

[15]王鏊《公榮公墓志銘》，《太原王氏家譜》卷十六《志銘》。

[16]王鏊《世數(shù)排行詩(shī)》為:“延有國(guó)祚，斯顯奕世。伯仲希仁，叔季守義。民彥思忠，元良允治。太平萬(wàn)年，臣子素志?！贝伺判性?shī)即自十一世始。

[17]王言廷《三代圖像記》，《太原王世家譜》卷十九《記》。

[18]文征明《文恪公傳》，《王氏家譜》卷十三《傳》。

[20]王仁寶《五代圖像記》，《洞庭王氏家譜》卷二十三，王仁寶等纂修，宣統(tǒng)三年刊本(下引《洞庭王氏家譜》中的文字均出自是譜，只標(biāo)明撰者、卷數(shù)，不再列出纂修者與出版年份)。

[21]沈德潛《壑舟記》，《太原王氏家譜》卷十九《記》。

[22]馮桂芬等纂修《同治蘇州府志》卷四十五，光緒九年刻本。

[23]蔣元益《德和公三世墓表》，《太原王氏家譜》卷十五《墓表》。蔣元益，字希元，號(hào)時(shí)庵，長(zhǎng)洲人，乾隆乙丑進(jìn)士，官至兵部侍郎，著有《清雅堂詩(shī)抄》等。其妹適王世琛次子王愷伯。

[24]彭啟豐《槐庭公墓志銘》，《太原王氏家譜》卷十六《志銘》。

[25]沈德潛《己丑譜序》，《太原王氏家譜》卷首。

[26]王仲沅《云津堂義莊記》，《洞庭王氏家譜》卷二《祠宇類下編》。

[27]葉耀元《重修壑舟園祠宇記》，《洞庭王氏家譜》卷二《祠宇類下編》。

[28]彭紹觀《毅齋公傳》，《洞庭王氏家譜》卷十九《傳狀類上編》。

[29][31]龐鴻文等纂修《重修常昭合志》卷三十，光緒三十年刊本，臺(tái)灣成文出版社1974年影印本。

[30]王仲淓《愛(ài)閑公傳》，《莫釐王氏家譜》卷十五《述德下》。

[32]張爾旦《小松石齋詩(shī)集跋》，見(jiàn)趙允懷撰《小松石齋詩(shī)集》卷首，光緒十五年刻本。

[33]齊學(xué)裘《見(jiàn)聞隨筆》卷十六，同治十年刻本。

[34]王仲鎏《域外叢書(shū)序》，見(jiàn)王朝忠輯《域外叢書(shū)九種》卷首，道光二十二年刻本。

[35]王希廉《紅樓夢(mèng)批序》，見(jiàn)雙清仙館本《繡像本紅樓夢(mèng)全傳》卷首，道光十二年刊本。

[36]龐元濟(jì)《虛齋名畫(huà)錄》，宣統(tǒng)間刻本。

[37]據(jù)孫玉明先生對(duì)勘四種雙清仙館本《新評(píng)繡像紅樓夢(mèng)全傳》的版本，認(rèn)為這四種版本之間存在的差異，恰好證明王希廉刻印的《紅樓夢(mèng)》在當(dāng)時(shí)頗受讀者喜愛(ài)，因而印刷量極大，甚至坊間還出現(xiàn)了盜印本。參見(jiàn)孫玉明先生撰《〈雙清仙館本·新評(píng)繡像紅樓夢(mèng)全傳〉序》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2003年第1輯。