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      一個(gè)人的精神臍帶
      ——讀深耕懷鄉(xiāng)詩(shī)《三才胡同》

      2014-11-14 22:23:03張佳惠
      天津詩(shī)人 2014年1期
      關(guān)鍵詞:懷鄉(xiāng)版圖母體

      張佳惠

      弗洛伊德認(rèn)為,個(gè)體生命從離開(kāi)母體的那一刻起,此后所有的努力都是為了回歸母體,或再造一個(gè)類(lèi)似母體一樣的生存環(huán)境。他把這樣的心理動(dòng)因叫做“返宮情結(jié)”。從寫(xiě)作心理學(xué)的角度看,詩(shī)人,可能是最容易患上“懷鄉(xiāng)病”的一群。其一,詩(shī)歌精神與塵世之“隔”使得他們的“返宮情結(jié)”實(shí)現(xiàn)起來(lái)難于常人(事實(shí)上在當(dāng)下中國(guó)乃是所有人的一個(gè)幻夢(mèng),詩(shī)人無(wú)非是將此感受訴諸詩(shī)歌的一群);其二,詩(shī)歌這種高度精神化的文體從本質(zhì)上與宗教、哲學(xué)相通,她勢(shì)必要追問(wèn)“我從哪里來(lái),要到哪里去”這樣的終極問(wèn)題。因此,“家園”、“根”、“出生地”、“懷鄉(xiāng)病” 等這樣一些精神符碼常常成為許多詩(shī)人筆下頻繁出現(xiàn)的題材、意象和主題。

      從緯度上看,如果我們將當(dāng)代懷鄉(xiāng)詩(shī)作一個(gè)類(lèi)比和考量,中國(guó)詩(shī)人的精神版圖由此可見(jiàn)一斑。從經(jīng)度上看,懷鄉(xiāng)詩(shī)由來(lái)已久,從《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅·何草不黃》到余光中的《鄉(xiāng)愁》,類(lèi)似題材幾乎貫穿了中國(guó)歷史的每一個(gè)朝代,概因我們的歷史歷經(jīng)無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、征伐、逃亡、背井離鄉(xiāng)與生離死別。乃至“懷鄉(xiāng)”成了一種情結(jié),一種病因,一種錐心之痛。對(duì)離亂的感傷,對(duì)家園的守望構(gòu)成了多數(shù)懷鄉(xiāng)詩(shī)永恒的詠嘆調(diào),也構(gòu)成了我們揮之不去的民族記憶和歷史印象。從這個(gè)意義上說(shuō),每一個(gè)當(dāng)代人寫(xiě)下的每一首詩(shī)其實(shí)就是歷史,因?yàn)樗械漠?dāng)代史終將成為歷史。而在當(dāng)下的語(yǔ)境中,懷鄉(xiāng)詩(shī)事實(shí)上是大有深意的,我甚至認(rèn)為它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了歷史上的災(zāi)荒和離亂。

      《三才胡同》正是這樣一首懷鄉(xiāng)詩(shī)。它應(yīng)該是天津這座歷史文化名城中某個(gè)我不知道的地名,但正像詩(shī)人在詩(shī)中所解讀的那樣“天地人,映對(duì)日月星”,充滿(mǎn)了智慧,通靈,和合和大氣。而事實(shí)上,它只是一條胡同,一爿詩(shī)人尋舊的故地,已被“激進(jìn)的醫(yī)生從版圖上割去”,并被切割得七零八落,“剔卸后,北開(kāi)大街,剩一片雞肋/食之無(wú)味,棄之可惜,只好擺在樓群叫賣(mài)”。自是物非人也非,“不報(bào)大名,互不相識(shí)”,大有賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》之嘆惋。如果說(shuō)有什么瑕疵,我認(rèn)為將“爸爸”改成“父親”可能更顯莊重一些。

      但對(duì)于三才胡同的民間怪俠們來(lái)說(shuō),版圖,那只是個(gè)生疏的政治概念,他們,只要有活色生香的日子就已足夠。比如據(jù)院為王的母大蟲(chóng)“熬死你”最文明的舉止也莫過(guò)于“跨門(mén)檻,嗑瓜子/專(zhuān)給斗架孩子,支招”;比如姜老五的傳聞,“總是和孝悌、腳行、下半身有關(guān)”;比如“砍鞋”游戲的英雄的馬來(lái)雨,至今仍在三才胡同的歌謠中傳唱不休;比如微醺的父親,即使喝得歪歪斜斜,也要“把寂靜小溪游得風(fēng)波四起”;即使是“抽過(guò)白面”,已近殘年的糖房老主人,“斷煙后的胸腔/從南呼嚕到北”,豪氣依然不減當(dāng)年。

      都說(shuō)回憶是靠不住的,但當(dāng)家園不再,除了回憶我們還剩下什么?因此,這首詩(shī)的情感是復(fù)雜的,既有童年的輕快、歡笑,對(duì)鄰里的調(diào)侃,也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的無(wú)聲鞭撻和無(wú)奈嘆惋。尤其是“糖房,早已無(wú)糖可買(mǎi)/海陸空,象獅鼠,改賣(mài)毛片,兼租小人書(shū)”,至此,三才胡同徹底淪陷,被切割的便不只是版圖。

      但詩(shī)人的情感始終是隱含,蘊(yùn)藉而節(jié)制的,因?yàn)閷?duì)于一首好詩(shī)而言,題材便是你的立場(chǎng),你根本無(wú)須在詩(shī)中呼天搶地,只須用精準(zhǔn)的語(yǔ)言如實(shí)記錄便是。

      另一個(gè)亮點(diǎn)便是比喻的精巧,如“丟棄的日子,像羊,邊走邊拉的糞蛋”,“蛤蟆樣粗脖”,“他家胖閨女,出出進(jìn)進(jìn),像只雪兔”,“”回憶是枚甜甜果糖……我把果糖含在嘴里,再把衣裳,輕輕疊放”等,一掃那些濫俗比喻的老套陳腐,而是別出心裁,別有新意,不由令人耳目一新。

      這是一首真正關(guān)注歷史與當(dāng)下的,接地氣的,有趣的詩(shī),里面有活生生的人和物,與一切華麗辭藻的堆砌、技術(shù)主義的顯擺、靈魂缺席的蒼白,統(tǒng)統(tǒng)無(wú)關(guān)。

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