孫山

提 要 革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的典型特質(zhì)為：年齡偏大、綜合素質(zhì)偏低、負(fù)擔(dān)沉重、交流交往偏少、生活艱辛；革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女基本心理狀態(tài)表現(xiàn)為九個(gè)方面：對(duì)美好生活的期待心理、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)同心理、對(duì)丈夫與親人的掛念心理、堅(jiān)忍不拔的毅力、孤獨(dú)心理、焦慮心理、委曲求全心理、無(wú)助感、從眾心理。

關(guān)鍵詞 革命老區(qū)；留守婦女；特質(zhì)；心理狀態(tài)

作者簡(jiǎn)介 孫 山（1970—），男，四川理工學(xué)院教務(wù)處，教授，碩士，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)、心理學(xué)。（四川自貢 643000）

基金項(xiàng)目 四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心2010立項(xiàng)課題“革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女研究”（SLQ2010B-09）

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女是一個(gè)特殊的婦女群體。革命老區(qū)一般地處偏僻，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，生活水平不高。特別是在革命老區(qū)的農(nóng)村，山高林密，生產(chǎn)生活條件極其艱苦。在革命老區(qū)農(nóng)村“留守”的婦女，任勞任怨，成為革命老區(qū)農(nóng)村的生力軍，為革命老區(qū)農(nóng)村的發(fā)展默默奉獻(xiàn)。筆者多次深入四川省南江縣大河鎮(zhèn)、興馬鄉(xiāng)、瓦池鄉(xiāng)，通江縣板橋口鄉(xiāng)、陳河鄉(xiāng)等革命老區(qū)農(nóng)村，實(shí)地調(diào)查、走訪，了解革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的心理狀態(tài)。

一、革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的典型特質(zhì)

因居住于革命老區(qū)，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女有其自身的典型特征。

（一）年齡偏大

調(diào)查、走訪表明：革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的年齡普遍偏大，35—55歲的居多，占60%以上。這主要是因?yàn)椋浩湟?，革命老區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，增加收入的途徑與渠道不多，加之生產(chǎn)生活條件極其艱苦，年輕婦女均不愿意留守農(nóng)村，紛紛跟隨丈夫外出打工；其二，年齡偏大的農(nóng)村婦女，由于自身能力與素質(zhì)的限制，加之“金窩銀窩不如自己的狗窩”等傳統(tǒng)思想觀念的束縛，自愿留守農(nóng)村。

（二）綜合素質(zhì)偏低

革命老區(qū)農(nóng)村婦女的學(xué)歷普遍不高，年齡偏大的留守婦女的學(xué)歷更是低得可憐。走訪調(diào)查表明：革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女50%以上均為小學(xué)畢業(yè)或從未進(jìn)過(guò)任何學(xué)校。大部分留守婦女識(shí)字不多或不識(shí)字。她們依靠傳統(tǒng)的耕作模式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，缺少科學(xué)文化知識(shí)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)，對(duì)國(guó)家的方針政策不了解，缺少必要的教育、醫(yī)療衛(wèi)生等知識(shí)。

（三）負(fù)擔(dān)沉重

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女負(fù)擔(dān)沉重，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：其一，繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。一般情況下，留守婦女是家庭生產(chǎn)勞動(dòng)的主力，要承擔(dān)全部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)。在革命老區(qū)，由于自然條件的限制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全依靠“人工”完成，其勞動(dòng)強(qiáng)度與復(fù)雜程度非常人所能想象。革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女從事生產(chǎn)勞動(dòng)，往往要付出更多的汗水與辛勞。其二，繁多的家庭勞動(dòng)。革命老區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多多少少還保留著“自給自足”特征。從筆者走訪的幾個(gè)村鎮(zhèn)來(lái)看，一般的農(nóng)村家庭均要自己養(yǎng)豬、雞、鴨等以“自用”，均要自己種植時(shí)令蔬菜以“自吃”。而這些“家庭勞動(dòng)”往往由留守婦女來(lái)承擔(dān)。其三，繁瑣的家務(wù)活動(dòng)。在革命老區(qū)，“家務(wù)活由家庭婦女承擔(dān)”的傳統(tǒng)觀念依然存在。農(nóng)村留守婦女既要洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生又要關(guān)注柴米油鹽等。其四：贍養(yǎng)老人與撫養(yǎng)子女。既要關(guān)注老人的健康，照顧老人的起居，又要關(guān)心子女的教育與成長(zhǎng)。

（四）交流交往偏少

交往范圍狹窄、交流途徑單一、交往次數(shù)較少是革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女人際交往的基本特征。一般情況下，除親戚朋友有“事”（如生日、婚喪嫁娶）相互走動(dòng)之外，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女很難相互交往，彼此交流。即便是上街趕集，也都匆匆忙忙，少有機(jī)會(huì)與他人溝通。在家里，面對(duì)“老”與“小”，也只能是“面”上的說(shuō)話，無(wú)法進(jìn)行“推心置腹”的心靈交流。

（五）生活艱辛

盡管任勞任怨，但革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女生活艱辛的事實(shí)客觀存在。主要原因有：其一，艱苦的自然條件導(dǎo)致其生活艱辛。革命老區(qū)農(nóng)村地偏位僻，交通、電力、通訊、水利設(shè)施落后，生產(chǎn)生活均靠“雙手”，客觀增加勞動(dòng)強(qiáng)度，增加生活艱辛程度；其二，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦秉承“艱苦奮斗”的革命傳統(tǒng)，將一個(gè)家庭的全部責(zé)任全力承擔(dān)，其勞動(dòng)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國(guó)農(nóng)村人均工作量，其勞動(dòng)時(shí)間也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“8小時(shí)”，客觀導(dǎo)致其勞累與艱辛；其三，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女往往還要面對(duì)各種突發(fā)事件（如小孩、老人生病住院），加之經(jīng)濟(jì)困難，其生活壓力非常巨大；其四，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女“單一”居住，常常導(dǎo)致有苦無(wú)處訴，有病不去醫(yī)，有難無(wú)人幫，生活艱辛。

二、革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的基本心理狀態(tài)透視

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女心理狀態(tài)既有健康積極的一面，也有消極不良的一面。

（一）對(duì)美好生活的期待心理

調(diào)查表明：90%以上的革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女對(duì)未來(lái)的生活充滿美好期待，相信未來(lái)的日子會(huì)越過(guò)越好。具體講，100%的留守婦女都相信自己的丈夫在外面能夠掙到錢，相信自己的家庭生活會(huì)越來(lái)越好，相信自己的子女將來(lái)會(huì)比自己過(guò)得好；70%以上的留守婦女相信自己所在村莊或自己所處地域的交通、教育、通訊、衛(wèi)生、醫(yī)療、生活條件等會(huì)得到改善，相信自己的生活質(zhì)量會(huì)不斷提高；60%的留守婦女相信國(guó)家會(huì)對(duì)革命老區(qū)提供支持與幫助，相信政府會(huì)千方百計(jì)改善民生。同時(shí)，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女對(duì)未來(lái)美好生活的期待，并不是可望而不及的“空中樓閣”，而是非?，F(xiàn)實(shí)的不愁吃、不愁穿、不愁錢用、生病有藥、子女能上學(xué)、困難有人幫等，是一種現(xiàn)代城市已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的生活狀態(tài)。

（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)同心理

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女對(duì)現(xiàn)實(shí)的留守生活表現(xiàn)出相當(dāng)程度的認(rèn)同心理。對(duì)丈夫長(zhǎng)年在外打工表示理解與支持，認(rèn)為丈夫外出打工是改善自己家庭條件的最好途徑；對(duì)自己一個(gè)人承擔(dān)繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)并無(wú)怨言，認(rèn)為自己理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)丈夫在家所干的一切農(nóng)活；認(rèn)為承擔(dān)繁瑣的家務(wù)活、一個(gè)人在家贍養(yǎng)老人與撫養(yǎng)子女是自己應(yīng)盡的義務(wù)與天生的責(zé)任，并無(wú)不妥；對(duì)自己的生活條件、居住條件比較滿意，并無(wú)太多的埋怨與奢望；對(duì)自己的辛勞、承受的壓力并無(wú)太多的“感覺(jué)”，反而認(rèn)為還有比自己更苦更累的人，認(rèn)為自己比在外打工的丈夫要輕松自由；對(duì)與親朋好友及左鄰右舍的關(guān)系比較認(rèn)可，認(rèn)為自己所在村莊的人際關(guān)系比較和諧；對(duì)自己長(zhǎng)期居于偏僻山區(qū)幾乎與外界隔絕并無(wú)微辭，反而認(rèn)為自己在“家”享受著“家”的溫馨；對(duì)國(guó)家對(duì)革命老區(qū)的支持、幫助政策比較滿意，認(rèn)為國(guó)家對(duì)革命老區(qū)的投入在不斷增加；?？傊?，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女對(duì)自己的留守生活總體上比較滿意。

（三）對(duì)丈夫與親人的掛念心理

在革命老區(qū)，外出打工者不僅是青壯年。凡是身體健康，18歲到65歲能夠外出的男女老少都要外出打工。因此，對(duì)革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女而言，外出打工者不僅有其丈夫，也可能有其兄弟姐妹，還有可能有其父親或其子女。一般情況下，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的思念與牽掛主要表現(xiàn)在：其一，渴望與自己丈夫或親人見(jiàn)面。革命老區(qū)的外出打工者，有時(shí)一年甚至幾年才回家一趟。革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女雖然能識(shí)大體、顧大局，但對(duì)親人的思念卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不掛在心頭；其二，對(duì)親人的牽掛。對(duì)丈夫的安危、生活起居、冷暖饑飽等隨時(shí)都在擔(dān)心與擔(dān)憂，對(duì)親人的身體健康、生活狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)效益等也時(shí)常掛念；其三，對(duì)丈夫在外是否遵紀(jì)守法，對(duì)自己與家庭是否忠誠(chéng)等存在擔(dān)憂。革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女對(duì)丈夫與親人的思念與掛牽埋藏于心底，不輕易表露于面，不輕易訴說(shuō)于人。一般情況下，白天疲于勞作，掛念暫失；夜晚孤寂，思念擾心。

（四）堅(jiān)忍不拔的毅力

在長(zhǎng)期的艱苦的生產(chǎn)生活中，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女養(yǎng)成了堅(jiān)忍不拔的毅力：面對(duì)困難不退縮，面對(duì)壓力不屈服，面對(duì)挫折不氣餒，面對(duì)勞苦不畏懼。面對(duì)以前五、六個(gè)青壯勞動(dòng)力才能完成的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女毫不害怕，用自己的雙手，不分白天黑夜，搶種搶收，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收；面對(duì)繁瑣的家務(wù)事，面對(duì)贍養(yǎng)老人與撫養(yǎng)子女的重任，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女憑著一股子不服輸?shù)母蓜?，將里里外外打理的井井有條；面對(duì)從未遇到的各種突發(fā)事件，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女從不畏懼，認(rèn)真對(duì)待，妥善處理。正是堅(jiān)忍不拔的毅力，才孕育了革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的任勞任怨、吃苦耐勞、忍辱負(fù)重、艱苦奮斗的優(yōu)良品格，也正是堅(jiān)忍不拔的毅力，才使得革命老區(qū)農(nóng)村婦女成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家務(wù)活動(dòng)、贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女的主力軍，成為革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的生力軍。

（五）孤獨(dú)心理

孤獨(dú)心理于革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女普遍存在，只是程度不同而已。主要原因有：其一，長(zhǎng)期一個(gè)人于田間地頭勞作，于屋里屋外忙碌，感覺(jué)到無(wú)人陪伴、無(wú)人協(xié)助，覺(jué)得孤苦伶仃，滋生孤獨(dú)心理；其二，遇到難事、急事、大事或偶發(fā)事件，無(wú)人拿主意，無(wú)人提建議，無(wú)人能夠幫助迅速而妥善解決，感覺(jué)孤立無(wú)援，助長(zhǎng)孤獨(dú)心理；其三，受到委曲，受到傷害，受到不公正待遇，無(wú)人安慰與安撫，無(wú)人能夠接受傾訴，內(nèi)心的痛苦無(wú)處渲泄，強(qiáng)化孤獨(dú)心理；其四，面對(duì)家中的“老”與“小”，自己的心理話、自己對(duì)丈夫的思念、自己的的小秘密、自己的艱辛與勞苦等不能訴說(shuō)，自己在家內(nèi)與家外的所有“遭遇”只能一人扛著，在自己家里也沒(méi)有“貼心人”，倍感孤獨(dú)。長(zhǎng)期的孤獨(dú)心理，有可能使革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女更加疏于人際交往，更加疏于與人交流與溝通，進(jìn)而可能導(dǎo)致其患上孤獨(dú)癥，嚴(yán)重影響其心理健康，影響其生產(chǎn)與生活，影響其家庭的穩(wěn)定與和諧。

（六）焦慮心理

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女存在程度不同的焦慮心理。這主要是由于：革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女生活壓力大、承擔(dān)工作多、面對(duì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜，需要其解決與完成的事情千頭萬(wàn)緒，但其自身的能力與素質(zhì)又不是特別高，獨(dú)擋一面的經(jīng)驗(yàn)又不豐富，加之自身的責(zé)任意識(shí)特別強(qiáng)，總想將所有事情完成得非常圓滿。這樣一來(lái)，現(xiàn)實(shí)、理想、能力之間的差距就容易導(dǎo)致革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女出現(xiàn)焦慮心理：時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心農(nóng)活搞得不好、子女沒(méi)有教育好、老人沒(méi)有照顧周到、丈夫?qū)ψ约旱谋憩F(xiàn)不滿意等等。同時(shí)，由于通訊不暢等原因，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女與自己的丈夫交流、溝通少，對(duì)自己丈夫在外打工的情況不甚了解，長(zhǎng)期擔(dān)心自己丈夫的安危。一旦電視、廣播或傳言談及與丈夫打工相關(guān)的安全事故等，就更加提心掉膽，久而久之，也容易出現(xiàn)焦慮心理。另外，由于丈夫在外打工的經(jīng)濟(jì)收入不佳，而家里的小孩上學(xué)需要錢、老人治病需要錢等等，無(wú)形中為革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女增添不小壓力，也可能導(dǎo)致其產(chǎn)生焦慮心理。長(zhǎng)期患有焦慮心理，有可能使革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女心情抑郁，脾氣暴躁，不能安于生產(chǎn)生活，也不能穩(wěn)于贍老撫幼。

（七）委曲求全心理

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女一般不與人爭(zhēng)執(zhí)，遇事忍讓，表現(xiàn)出一定的委曲求全心理。特別是在自己或家庭受到不公平、不公正待遇，或遇到突發(fā)的于己不利的威脅或傷害時(shí)，往往隱忍不發(fā)，委曲求全，將痛苦埋藏于內(nèi)心深處。主要原因在于：革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女一般年齡偏大，學(xué)歷偏低，始終秉承中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念，深受“遇事忍三分”、“得饒人處且饒人”、“多一事不如少一事”等思想影響，害怕得罪人，不敢得罪人，不愿得罪人。同時(shí)，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女在家“勢(shì)單力薄”，又忙于諸多事務(wù)，農(nóng)活纏身，受到不公平、不公正待遇，也就忍氣吞聲，息事寧人，以自己的忍讓求得暫時(shí)的“和諧”。另外，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女彼此之間的交往、交流較少，加之居住地比較分散，很難形成一個(gè)關(guān)系密切的團(tuán)隊(duì)，這導(dǎo)致其遇事“單打獨(dú)斗”，嚴(yán)重削弱其抗?fàn)幜?，加劇其委曲求全心理?/p>

（八）無(wú)助感

革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，欠發(fā)達(dá)，較封閉。作為革命老區(qū)的農(nóng)村留守婦女，其在家庭中的地位、作用、話語(yǔ)權(quán)等也相對(duì)較弱。一般情況下，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的主要職責(zé)仍然是相夫教子。但一旦丈夫外出打工，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女就成為了家庭的頂梁柱，就成了里里外外的一把手。這種角色的變換，對(duì)革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女來(lái)說(shuō)，顯得特別困難與艱難。因此，在丈夫外出打工期間，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女承擔(dān)的角色太多、太重、太難，一些角色已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其能力與素質(zhì)能夠承受的范圍，于是就常常出現(xiàn)不適應(yīng)感，主要表現(xiàn)為無(wú)助感：面對(duì)天災(zāi)人禍，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面感覺(jué)到無(wú)助與無(wú)力；面對(duì)重大的突發(fā)事件，感覺(jué)到個(gè)人力量的單薄，感覺(jué)到無(wú)人可求，無(wú)人可幫助自己；面對(duì)國(guó)家政策的調(diào)整與政府決策的改變，感到無(wú)能為力；面對(duì)不公、不平、不對(duì)的人與事，感覺(jué)到自己無(wú)力改變，無(wú)力糾正；面對(duì)子女教育的不理想，感到自己的無(wú)奈與無(wú)力。

（九）從眾心理

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女學(xué)歷低、學(xué)識(shí)少，加之長(zhǎng)期在家庭中居于“被領(lǐng)導(dǎo)”地位，遇事很少獨(dú)立作主，往往表現(xiàn)出一定的從眾心理：跟隨大流走，不冒尖、不出頭，人云亦云。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，往往拒絕接納現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，別人種什么自己就種什么，以前如何耕作現(xiàn)在就如何生產(chǎn)；在執(zhí)行國(guó)家或政府政策過(guò)程中，不發(fā)表自己意見(jiàn)，別人怎么做自己就怎么做，跟著大部分人“走”；在抵制不合理收費(fèi)、不公平制度或腐敗的過(guò)程中，看多數(shù)人的態(tài)度，盡管心有“態(tài)度”，腦有“想法”，但仍緊隨大流。對(duì)革命老區(qū)農(nóng)村而言，留守婦女的從眾心理不利于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的推廣，不利于村鎮(zhèn)民主、法制建設(shè)的推進(jìn)，不利于新思想、新觀念的傳播，不利于實(shí)行新模式、新制度的新農(nóng)村建設(shè)；對(duì)革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女而言，從眾心理可能導(dǎo)致其個(gè)性的弱化、創(chuàng)造性的泯滅，導(dǎo)致其“主見(jiàn)”越來(lái)越少，不利于其自身發(fā)展。

責(zé)任編輯：程文燕