[摘 要] 教學的核心理念是“一切為了學生的發(fā)展”， 這就明確提出了新型的學生觀：學生是發(fā)展的人、具有獨立意義的人。在教學中，教師再也不能象從前一樣只是知識的傳授者，而應(yīng)該是學生學習的激發(fā)者、引導(dǎo)者和學習能力的培養(yǎng)者，學生才是課堂的主人。古典詩詞教學也是如此，教師應(yīng)該尊重學生的主體地位，將學習的主動權(quán)交給學生。究竟怎樣才能既體現(xiàn)學生的主體地位，又讓學生充分領(lǐng)略詩詞的審美特征，自由地徜徉于詩詞的世界之中呢？我結(jié)合自己的教學實踐談一點粗淺的看法。

[關(guān)鍵詞] 詩歌；教學；培養(yǎng)

一、激情誦讀，培養(yǎng)學生感受古典詩詞音韻美的能力

古典詩歌，具有許多其他文學樣式所沒有的或比其他文學樣式更豐富的美學特征和藝術(shù)魅力，最適合用于培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和提高學生的審美能力。

古典詩歌的節(jié)奏鮮明、形式整齊、音韻和諧，讀之朗朗上口，讀后回味無窮。其原因是中國古代詩人在創(chuàng)作時，大多是因情選詞，按詞定韻。作者用什么樣的的韻腳，對詩的情感基調(diào)影響較大?；虬癖瘋蚩犊ぐ?，吟誦時，應(yīng)充分尊重古詩韻的搭配規(guī)律。學生在讀詩的過程中，或理解詩人之情，或與詩人產(chǎn)生共鳴，于是情由心生，有感而發(fā)，便能自然而然地探求到詩情、領(lǐng)悟到詩意、感受到詩境。這就遠遠超過了老師一味的講解、機械的傳授，從而能達到寓教于不教之中的效果，學生不需要老師過多的分析，也可以自己品出詩歌之味。因此，在詩歌教學中應(yīng)強化朗讀，寓教于誦，讓學生在嘹亮的讀書聲中自覺變成積極的思索者和獨立的審美個體，從而使學生能在深情的朗讀中形象地感受張若虛《春江花月夜》的朦朧深邃、李白《夢游天姥吟留別》的飄逸神奇、蘇軾《江城子》的哀婉深情...

二、斟酌字句，點撥學生感受古典詩詞語言美的能力

許多語文界的有識之士都強調(diào)文學語言教學，認為鑒賞文學作品應(yīng)從品味語言入手，鑒賞過程也是品味語言的過程，不斷提高學生理解、鑒賞文學語言的水平。這一觀點肯定了語文的工具性，可見，理解、品味語言是學生進入文本，深入領(lǐng)會文意，進行審美閱讀的基礎(chǔ)。

文學作品尤以詩歌的語言最為凝練。學習詩歌當然也要先從品味詩歌的語言入手。在眾多的文學樣式中，詩歌是最為吝惜文字的。詩人在詩歌語言的創(chuàng)作上往往反復(fù)斟酌，惜墨如金。例如“春風又綠江南岸”的“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”， “知否、知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的“肥”和“瘦”。如果說世間確存在“一字千鈞”，恐怕就只能在這些詩句中找到。因此，在教學時讓學生反復(fù)地揣摩字詞，在分析和評議中讓學生深切體會詩詞語言精巧別致、內(nèi)蘊豐富、凝練傳神的特點，有助于學生透過語言真正走進詩人的情感世界，同時也可以幫助積累和豐富語言，對學生作文中的遣詞造句也是大有裨益。

三、緊扣意象，引導(dǎo)學生品味古典詩詞意境美的能力

中國古典詩詞之美，其中最美之處就在于其營造出了無法言傳的意境美。詩人以有限的語詞，傳達出五彩斑斕、神秘莫測的自然和精神的境界，一首詩就是一幅畫或多幅畫。無論是“大漠孤煙直，長河落日圓”的蒼茫，“人閑桂花落，夜靜春山空”的靜謐，還是“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的凄迷，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯闊，都為我們展現(xiàn)了一幅幅絕美的畫境。

在教讀詩歌時，可引導(dǎo)學生通過對意象的分析并加入豐富的想像，對詩歌作出深層次的解讀，從而揣摩詩人的情感。以王維的《山居秋暝》為例，詩中出現(xiàn)的人物形象有：浣女、漁人以及抒情主人公王孫，即詩人自己。自然形象有：山、雨、秋、月、松、泉、石、竹、蓮、漁舟。這些自然景象在詩人情感的整體支配下，也亦然不是一個個簡單的景物的疊加，山是空山，雨是新雨，月是明月，泉是清泉，這些詞語已經(jīng)浸潤了詩人對大自然清幽環(huán)境的喜愛之情。

要想充分把握和體味古典詩歌的意境之美，我們在鑒賞過程中就必須緊緊抓住詩中的意象，透過意象去感知其所營造的豐富多彩、色彩繽紛的意境。

四、借助想象，啟發(fā)學生解讀古典詩詞情感美的能力

儒家有“詩言志”之說，詩人們的偉大不僅在于他們絕世的才華，更在于他們借詩所傳達出的人文精神，這才是詩歌真正的精髓所在?！肮轮鬯蝮椅蹋氠灪钡牧谠獮槲覀儤淞⒘税潦廓毩?，堅守節(jié)操的光輝形象，李白的“安能催眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”和于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”則是詩人高潔志向最直白的表露，而岳飛的“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”更是顯現(xiàn)了詩人不屈的意志。

可以說，中國的士大夫們用詩歌壘筑起了一座精神的堡壘。我們的學生在遨游其中時，接受的不僅是一次美的巡禮，更是穿越時空與詩人們進行了一次精神的交流。這樣的交流無疑對學生的情操、道德起到了潛移默化的影響。

在教育教學過程中，古典詩詞的教學應(yīng)結(jié)合教材，運用新方法，解決新問題。要教給學生的不只是古典詩詞的相關(guān)知識，更是鑒賞古典詩詞的方法和技能；要帶領(lǐng)學生去學的不只是一首首死的詩詞，而是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人文精神；目標不是讓學生讀幾首詩和背幾首詩，而是培養(yǎng)學生的審美情趣和審美能力。

作者簡介：黃冬梅（1970—），女，云南省建水縣人，籍貫廣東省化州縣。高級講師，畢業(yè)于云南師范大學，任教于紅河州民族師范學校。