[摘 要] 古詩(shī)詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中國(guó)文化典籍百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。但許多教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。，新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的地位，但當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效果并不盡如人意，這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師，結(jié)合小學(xué)生不同年齡特點(diǎn)進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)研究，力求全面地、系統(tǒng)地、多層次地開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)。本文就此探討了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；課堂教學(xué)

一、前言

一直以來(lái)，古詩(shī)詞文化在我國(guó)歷史潮流中都占據(jù)著不可取代的地位，隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，古詩(shī)詞逐漸加入語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中。如今，古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有重要作用，要提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量就必須采用正確、有效的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

1、以朗讀來(lái)領(lǐng)略古詩(shī)詞的意境美

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞文化博大精深，其中具有許多流傳千古的名句，句意唯妙唯俏，值得學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的深意。教師在語(yǔ)文課堂上，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗誦的方法，讀懂句中詞語(yǔ)的含義。比如唐代胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。”這四句詩(shī)詞的含義簡(jiǎn)潔明了，使朗讀的學(xué)生一目了然就能夠了解作者所要表達(dá)的一幅景象，“蓬頭稚子”指的是可愛(ài)、懵懂的孩子，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了在實(shí)際生活中詩(shī)人對(duì)垂釣兒童的形貌不加粉飾，描繪出山野孩子頭發(fā)蓬亂的真實(shí)面目，使人覺(jué)得自然可愛(ài)與生動(dòng)形象。詩(shī)中沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有刻意的雕飾，詩(shī)人只是為了在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無(wú)限童趣和一些專注。教師應(yīng)該利用詩(shī)人對(duì)人物的刻畫與描繪，來(lái)向?qū)W生傳達(dá)出古詩(shī)詞的意境美。

2、營(yíng)造古詩(shī)詞情景中的畫面美

古詩(shī)詞能夠表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的寄托和贊美，教師可以通過(guò)古詩(shī)詞句子中所要描繪的畫面，把學(xué)生代入畫卷，讓他們身臨其境地感受到詩(shī)人此刻的心情以及所要表達(dá)的情感。比如，唐代劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”這七言絕句描繪了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。詩(shī)人以一個(gè)“望”字貫穿全文，“水月交融”、“湖平如鏡”，是在近處觀望所看到的景色；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是通過(guò)眺望所引人遐想。雖然都是描繪望中景象，但差異卻又各有千秋。近景唯美、別致；遠(yuǎn)景迷蒙、綺麗。通過(guò)詩(shī)人的描繪君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人流連忘返。

3、通過(guò)整體閱讀解析作者情感

中國(guó)的大部分古詩(shī)詞都能直接體現(xiàn)出詩(shī)人的情感、思想、靈魂，小學(xué)語(yǔ)文教師要掌握好古詩(shī)詞詩(shī)句中的要點(diǎn)來(lái)提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的記憶與理解能力，因此可以采用整體閱讀分析的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中詩(shī)人所要表達(dá)的情感。比如，宋朝詩(shī)人王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”第三句“千門萬(wàn)戶曈曈日”，刻畫出太陽(yáng)的光芒普照到千家萬(wàn)戶，用“曈曈”表現(xiàn)太陽(yáng)升起時(shí)光芒萬(wàn)丈的景象，象征著前景具有無(wú)限的光明與美好。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密相扣，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出萬(wàn)象更新的景象。這首詩(shī)主要刻畫了一幅新年元旦佳節(jié)喜慶、歡快和萬(wàn)象更新的生動(dòng)景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

4、名句賞析體會(huì)詩(shī)詞中的哲理

我國(guó)的詩(shī)詞種類繁多，其內(nèi)容既涉及言志、抒情、詠物又蘊(yùn)含深刻的人生哲理，教師可以通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)行解析的方式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到古詩(shī)詞交流互動(dòng)之中。比如，明代于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！痹?shī)人于謙既是一位與岳飛齊名的民族英雄，又是一位廉潔正直的清官。這首詠物詩(shī)的價(jià)值在于詩(shī)人每一言每一句都以石灰自喻，通過(guò)石灰來(lái)表明自己磊落坦蕩的襟懷和崇高的品質(zhì)。“烈火焚燒”意指使用熊熊烈火對(duì)石灰石進(jìn)行煉石焚燒。“若等閑”從字面上意思是指就像做平常的事情一樣，讓人聯(lián)想到志士無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻、艱難的考驗(yàn)，都能夠從容不迫，視若等閑?！胺凵硭楣恰鄙鷦?dòng)形象地描繪出石灰石化為石灰粉的過(guò)程，最后一句“要留清白在人間”直接表明了詩(shī)人立志要做一個(gè)廉正清白的人。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)古詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它既能夠作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言文化代表，又在我國(guó)歷史文學(xué)中占據(jù)重要地位，而且古詩(shī)詞是古代詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪與寄托，擁有豐富的人文知識(shí)和情感精神，是非常值得在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中普及運(yùn)用。所以，隨著時(shí)代的變遷和新課改的實(shí)施，小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該重視對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行探究分析，并實(shí)施正確、有效的教學(xué)方式來(lái)傳遞古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的人生哲理，使學(xué)生能夠體會(huì)到我國(guó)古代歷史的人文氣息，從而提高小學(xué)語(yǔ)文的整體教學(xué)水平。

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作者簡(jiǎn)介：王保蘭（1970—），女，江蘇淮安人，小學(xué)高級(jí)語(yǔ)文教師，1989年6月畢業(yè)于淮陰師范學(xué)院，同年8月參加工作，后邊工作邊學(xué)習(xí)，先后于2003年，2011年獲大專，本科學(xué)歷，現(xiàn)工作于淮安市新明路小學(xué)，近幾年致力于小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)和轉(zhuǎn)化語(yǔ)文學(xué)困生方面的研究。