周靜靜

摘 要：十八大報(bào)告指出：“公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有巨大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利?！痹谛聲r(shí)代新背景下，用辯證的思維歷史地看待毛澤東的公正觀對(duì)于我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；公正觀；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）10-0043-02

一、毛澤東社會(huì)主義公正觀的主要內(nèi)容

（一）消滅私有制，建立社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制

毛澤東認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的本質(zhì)特征。要建設(shè)社會(huì)主義，必須實(shí)行社會(huì)主義公有制。民主革命時(shí)期，毛澤東就提出來(lái)“打土豪，分天地”的口號(hào)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了土地改革，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民占有土地資源的平等。在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東指出：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)一定要走‘節(jié)制資本和‘平均地權(quán)的路，決不能是‘少數(shù)人所得而私，決不能讓少數(shù)資本家少數(shù)地主操縱國(guó)民生計(jì)，決不能建立歐美式的資本主義，也決不能還是舊的半封建社會(huì)?！盵1]毛澤東認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制，讓人民群眾集體占有土地，有利于縮小人們?cè)谏a(chǎn)資料占有上的差距，因而能更大范圍更高程度的實(shí)現(xiàn)公正。1949年3月在黨的七屆二中全會(huì)上，對(duì)私人資本主義必須采取既“利用”又“限制”的政策。1952年中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，對(duì)官僚資本實(shí)行和平贖買的政策，1956年基本上建立了社會(huì)主義公有制。

（二）實(shí)行按勞分配與配給制度相結(jié)合，堅(jiān)持分配制度的公平，反對(duì)兩極分化

毛澤東認(rèn)為，堅(jiān)持按勞分配的分配原則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，調(diào)動(dòng)全體人民積極性的有效途徑，也是建設(shè)社會(huì)主義所必須堅(jiān)持的原則。堅(jiān)持按勞分配，實(shí)行“多勞多得，少勞少得”方針，調(diào)動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，建立與人民群眾的血肉聯(lián)系，獲得人民群眾的信任與支持，從而促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。新中國(guó)建立之后，通過(guò)三大改造，我國(guó)建立了基本的社會(huì)主義制度，并且通過(guò)勞動(dòng)工資改革，建立了符合按勞分配原則的工資制度。毛澤東在堅(jiān)持“按勞分配，多勞多得，少勞少得”的原則下，將按勞分配與配給制度相結(jié)合，反對(duì)平均主義和差距過(guò)分懸殊，保證大體上的公平，維持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而建立了“公平分配優(yōu)先，穩(wěn)中求富”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

（三）反對(duì)特權(quán)，讓人民起來(lái)監(jiān)督政府

1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵2]要求全體黨員堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，形成良好的黨風(fēng)，建立與人民群眾的血肉聯(lián)系。毛澤東堅(jiān)決反對(duì)黨員干部搞特權(quán)化，他認(rèn)為黨員干部必須做到正確使用手中的權(quán)力，一切以人民群眾的根本利益作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這樣才能鞏固政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)主義的健康發(fā)展。

毛澤東明確指出：“我們的權(quán)力是誰(shuí)給的？是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的?！盵3]因此，毛澤東要求黨員干部自覺(jué)接受廣大人民群眾的監(jiān)督，切實(shí)踐行為人民服務(wù)的宗旨。他指出：“沒(méi)有廣泛地人民民主，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政不能鞏固，政權(quán)會(huì)不穩(wěn)?！盵4]

二、毛澤東社會(huì)主義公正觀的歷史作用

（一）毛澤東社會(huì)主義公正觀的歷史貢獻(xiàn)

第一，毛澤東社會(huì)主義公正觀是社會(huì)主義基本制度建立的理論基礎(chǔ)。毛澤東的社會(huì)主義公正觀是社會(huì)主義各項(xiàng)制度設(shè)立的重要依據(jù)，在毛澤東的社會(huì)主義公正觀的指導(dǎo)下，我國(guó)建立了社會(huì)主義基本的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，使廣大人民群眾成為了國(guó)家的主人，保障和鞏固了人民的各項(xiàng)民主權(quán)利，為我國(guó)社會(huì)主義公正的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

第二，對(duì)社會(huì)主義公正問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。毛澤東的社會(huì)主義公正觀從生產(chǎn)資料所有制、分配原則、公民所享有的政治權(quán)利等各個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和說(shuō)明，這是前所未有的，它促進(jìn)了我們對(duì)社會(huì)主義公正問(wèn)題的深入探索，有利于形成具有現(xiàn)代意義的社會(huì)主義公正觀，為毛澤東之后的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人探索社會(huì)主義公正觀奠定了基礎(chǔ)。

（二）毛澤東社會(huì)主義公正觀的歷史局限

毛澤東的社會(huì)主義公正觀是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，是根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)所建立的實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義公正的理論體系，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，毛澤東的社會(huì)主義公正觀也具有一定的歷史局限性。

第一，沒(méi)有看到生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)公平是建立在一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，受一定的物質(zhì)條件所制約，離開(kāi)了物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展所認(rèn)識(shí)到的公平不是真正的公平。1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)我國(guó)的主要矛盾做出了正確的揭示：我國(guó)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要，同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?，F(xiàn)在的主要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。但是，從1957年下半年開(kāi)始，“左”傾錯(cuò)誤在黨內(nèi)逐漸蔓延，這一正確的主張發(fā)生動(dòng)搖，逐漸被“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”所取代，階級(jí)斗爭(zhēng)為社會(huì)主要矛盾，最終釀成了“文化大革命”的十年內(nèi)亂，給黨和人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。毛澤東看到了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，但是，他晚年的時(shí)候，由于各種因素的綜合影響，他的公平觀脫離了物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，給社會(huì)帶來(lái)了不小的損失。

第二，對(duì)社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)的誤解。毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)特征是生產(chǎn)資料公有制，只有實(shí)行生產(chǎn)資料的公有制，使得生產(chǎn)資料為全體公民共同占有，才能有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。在毛澤東看來(lái)，建立社會(huì)主義就必須消滅私有制、建立社會(huì)主義公有制。在社會(huì)主義改造過(guò)程中，毛澤不加區(qū)分地對(duì)資本主義工商企業(yè)實(shí)行公私合營(yíng)。實(shí)踐證明，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的條件下，實(shí)行單一的社會(huì)主義公有制是違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，不利于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。后來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐證明，我國(guó)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平相當(dāng)落后，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，采用一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形式，實(shí)行單一的生產(chǎn)資料公有制，不適合我國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，必須做到一切從實(shí)際出發(fā)大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義。

第三，分配方式帶有明顯的平均主義色彩。在社會(huì)主義的分配方式上，毛澤東一直強(qiáng)調(diào)要遵循馬克思主義原則，按照各盡其能、按勞分配的原則進(jìn)行分配。毛澤東雖然在理論上強(qiáng)調(diào)按勞分配，但是在實(shí)際的操作過(guò)程中，分配方式帶有明顯的平均主義色彩，按勞分配的原則沒(méi)有得到真正的實(shí)施。在一定程度上，毛澤東將公平等同于平均，這就容易讓人們形成懶惰和得過(guò)且過(guò)的思想，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生產(chǎn)積極性和主動(dòng)性的提高。我們應(yīng)該重視個(gè)體差異，挖掘個(gè)人潛力，發(fā)揮個(gè)體才能，使得人民群眾的積極性和創(chuàng)新性得到充分發(fā)揮，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。

第四，在利益分配上，重國(guó)家和集體而輕個(gè)人。雖然，在理論上，毛澤東強(qiáng)調(diào)要正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人利益之間的關(guān)系，認(rèn)為這三者之間的關(guān)系問(wèn)題深刻地影響到我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，人民生活水平的提高和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。但是，從實(shí)踐中看，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益和集體利益的第一性，而忽視了個(gè)人利益的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，這就使得主體個(gè)性得到壓抑，個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性得不到充分的發(fā)揮，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

三、毛澤東的社會(huì)主義公正觀對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的借鑒意義

中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)屬性是人民夢(mèng)，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，個(gè)體夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是國(guó)家夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要前提和必備條件。實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)必須營(yíng)造公正的社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持效率與公正兼顧不動(dòng)搖。十八大指出：公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。辯證歷史地看待毛澤東的社會(huì)主義公正觀，對(duì)于我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)都具有重大的啟示意義。

（一）實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情

要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，正確地分析我國(guó)的國(guó)情，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)做出正確地把握和判斷。制定出科學(xué)有效的方針和政策，離不開(kāi)對(duì)我國(guó)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)和把握。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，也都要建立在正確認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的過(guò)程，實(shí)際上就是在生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程中，不斷解決社會(huì)中所出現(xiàn)的各種各樣的矛盾，縮小貧富差距，使人民共享改革和發(fā)展成果的一個(gè)過(guò)程。物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的物質(zhì)基礎(chǔ)，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，社會(huì)公平正義是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。

（二）實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，必須樹(shù)立科學(xué)的公平觀

人們的行為是在一定的意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，正確的意識(shí)對(duì)人的行為具有巨大的促進(jìn)作用。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，就必須樹(shù)立科學(xué)的公正觀。樹(shù)立科學(xué)的公平觀，有利于人們?cè)趯?shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的過(guò)程中制定合理的目標(biāo)，采取正確的方式，從而促進(jìn)人的全面的發(fā)展。毛澤東的公平觀帶有濃厚的平均主義色彩，他過(guò)度地追求分配結(jié)果的平均，而忽視了分配過(guò)程的公平，忽視人的個(gè)體差異，阻礙了生產(chǎn)效率的提高。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體存在著體力、智力、能力等各方面的差異，否認(rèn)和忽略個(gè)體差異性的存在，必然會(huì)打擊個(gè)體勞動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。我們要樹(shù)立科學(xué)的公平觀，以科學(xué)的公平觀作為自己的指導(dǎo)方針，承認(rèn)個(gè)體差異性的存在，并且在最大限度上根據(jù)個(gè)體差異，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)公正和效率的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，我們還必須堅(jiān)持鼓勵(lì)先進(jìn)和兼顧公平相統(tǒng)一的原則，從而縮小貧富差距，達(dá)到共同富裕。

（三）必須正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的關(guān)系

國(guó)家、集體和個(gè)人三者之間是相互聯(lián)系相互制約的，它對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有重要的意義。個(gè)人是社會(huì)發(fā)展的主體，是集體和國(guó)家的重要組成部分。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須重視對(duì)個(gè)人利益的維護(hù)，讓全體人民共享改革發(fā)展成果，不能只強(qiáng)調(diào)國(guó)家和集體的利益，而忽視個(gè)人利益的維護(hù)。個(gè)人利益得不到保障和維護(hù)，個(gè)人將失去勞動(dòng)的動(dòng)力和奮斗的愿望，集體和國(guó)家也將失去繁榮和復(fù)興的源泉。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，必須保障和維護(hù)個(gè)人利益，調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。

（四）加大人民群眾對(duì)干部的監(jiān)督力度

人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者，也是腐敗的最終受害者。我國(guó)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的提高，腐敗的現(xiàn)象卻變得越來(lái)越多，人民群眾的利益不斷受到損害，他們就像蛀蟲(chóng)，不斷蠶食著我國(guó)社會(huì)主義的大廈。人民群眾是腐敗的最終受害者，也是防腐敗的主體。所以，我們要保障和維護(hù)人民的利益，必須加大人民群眾對(duì)干部的監(jiān)督力度，同時(shí)，必須實(shí)現(xiàn)人民群眾反腐途徑和方式的多樣化，實(shí)現(xiàn)政府反腐機(jī)構(gòu)與廣大人民群眾參與的良性互動(dòng)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，必須加強(qiáng)人民群眾對(duì)干部的監(jiān)督力度，切實(shí)維護(hù)和保障人民群眾的根本利益。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕毛澤東選集：第4卷[M].人民出版社，1991.1438-1439.

〔3〕建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第12冊(cè)[M].中央文獻(xiàn)出版社，1998.581.

〔4〕毛澤東文集：第8卷[M].人民出版社，1999.298.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）