彭敦運(yùn)

前行中很少有人關(guān)心自己的腳印，能把“關(guān)心”上升到“研究”甚至“開發(fā)”的人，那更是鳳毛麟角。而新課改，恰恰最需要這種鳳毛麟角的人，需要他們不斷研究自己的腳印，對(duì)其進(jìn)行多次開發(fā)；并從開發(fā)中不斷提取營(yíng)養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)自身素質(zhì)的不斷提升，促進(jìn)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。

● 虛擬中的腳印飽含實(shí)在的經(jīng)驗(yàn)

人們習(xí)慣將網(wǎng)絡(luò)上的記載說成虛擬。教師們留在網(wǎng)上的檔案，就是自我發(fā)展過程中虛擬的腳印。別小看這些虛擬，它不僅保存了當(dāng)時(shí)喁喁前行的歷史，而且它攜帶的信息里也深藏著對(duì)今天實(shí)踐的啟迪，甚至還有對(duì)明天探索方向的暗示。

小程，本是一位名不見經(jīng)傳的小學(xué)轉(zhuǎn)崗教師，你問他的特長(zhǎng)是教語文還是數(shù)學(xué)，他臉紅了好一陣都做不出選擇。七年前，他開始寫博客，將自己的教育生活和學(xué)生之間的經(jīng)典互動(dòng)，一一記錄在“讓我們一起成長(zhǎng)”里，今天，他的博客已經(jīng)是34級(jí)，日志總量已超過1200篇，每天瀏覽的“粉絲”都能達(dá)到400人。七年的“博”中“客”，讓他從一位專業(yè)模糊的小學(xué)教師，成了區(qū)第一初中的語文教研組長(zhǎng)和把關(guān)教師；沒幾年，他又成了省重點(diǎn)高中的當(dāng)紅語文教師，成了培訓(xùn)全區(qū)語文教師的土教授；而且還當(dāng)選為武漢市十佳班主任，是網(wǎng)上炙手可熱的教師明星……

倘若問他迅速成長(zhǎng)的秘訣是什么，他會(huì)不無自豪地告訴你，借助博客，自觀自檢自矯正，向腳印要營(yíng)養(yǎng)，向腳印要發(fā)展，向腳印要成功。

這“三自”“三向”雖然樸素，但揭示出了一個(gè)在新課改與信息技術(shù)交互背景下教師成長(zhǎng)的規(guī)律。眾所周知，博客中的文章是根據(jù)張貼的時(shí)間，以倒序方式由新到舊排列，而且依不同主題分類存儲(chǔ)。正因?yàn)樵敿?xì)的分類存儲(chǔ)功能，給了博主極大的回望方便，不僅可以方便地縱向?yàn)g覽日志中的專業(yè)發(fā)展軌跡，還可以橫向比較不同博客里相關(guān)主題間的差異。而就是這些“軌跡”與“差異”，構(gòu)成了教師自覺反思、自我發(fā)展最好的資源庫。

小程老師就是從這些資源里，挖掘出了“課堂上的有效互動(dòng)”是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵；提煉出了“教師敬業(yè)是教育學(xué)生最好的資源”，感悟到了“民主化經(jīng)營(yíng)是班主任的制勝法寶”；形成了“配套鉆研教材能迅速提高專業(yè)素質(zhì)”的個(gè)性化經(jīng)驗(yàn)，他甚至從多次的“一課四講”的講稿中品味出重新認(rèn)識(shí)自己是教師發(fā)展的必需……

博客里的腳印是虛擬的，但經(jīng)驗(yàn)卻是實(shí)在的。虛擬的腳印如果不去挖掘，那就永遠(yuǎn)是虛擬的；實(shí)在的經(jīng)驗(yàn)只有不斷挖掘，不斷整理，不斷再實(shí)踐，它才會(huì)越來越實(shí)在。

● 第三種對(duì)話

專家說，新課程的核心理念是“為了每位學(xué)生的發(fā)展、為了中華民族的復(fù)興”。專家又說，教師的成長(zhǎng)必需依托于反思與實(shí)踐。我從專家一次又一次的“諄諄”里，發(fā)現(xiàn)了我們探索的腳印不僅系著自己的專業(yè)化，而且與學(xué)生的成長(zhǎng)密切相關(guān)，與學(xué)校的發(fā)展密切相關(guān)。

我們過去的教育是“學(xué)生是適應(yīng)教師”的教育，而教師則是在不斷適應(yīng)知識(shí)，無論是教師還是學(xué)生，每個(gè)人只有遵循教育的預(yù)先安排才能找準(zhǔn)位置，得到相應(yīng)的發(fā)展。但是新課改后，教育變了，它成了師生實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的平臺(tái)。不僅學(xué)生要發(fā)展，教師也得發(fā)展；教育必須適應(yīng)學(xué)生，教師也必須緊跟學(xué)生的變化。只有千千萬萬的師生都形成了具有豐富內(nèi)涵的個(gè)體，這種教育才能滿足第三次工業(yè)革命帶來的變化。

顯然，新課改是在倡導(dǎo)一種文化，這種文化的主流價(jià)值，就是要關(guān)注學(xué)校內(nèi)每個(gè)個(gè)體的發(fā)展，關(guān)注不同的經(jīng)驗(yàn)怎樣形成，怎樣共享。在這樣的背景下，學(xué)校怎樣才能成為有生命力的組織，課堂怎樣才能成為師生經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)搖籃，教學(xué)怎樣才能從灌輸中心轉(zhuǎn)化為對(duì)話中心，教師怎樣才能由孤獨(dú)的職業(yè)人轉(zhuǎn)化為伙伴式的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，都成了關(guān)注的焦點(diǎn)。就在這些焦點(diǎn)的映襯下，教育思想的“革命”漸漸滲入校園，也扎扎實(shí)實(shí)地改變了當(dāng)前學(xué)校的日常教育模式。

不能否認(rèn)，眼下的中小學(xué)師生的生活狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了變化。而在這諸多變化中，教師們的第三種對(duì)話就是最突出的一種。

什么是第三種對(duì)話？這是我“山寨”出的一個(gè)概念。我將教師與教材的對(duì)話稱為第一種對(duì)話；與學(xué)生的對(duì)話叫第二種對(duì)話；教師與“自我”之間的對(duì)話叫第三種對(duì)話。這種對(duì)話在傳統(tǒng)教學(xué)里是少見的，但是，新課改卻離不開這種對(duì)話，甚至可以說，沒有這種對(duì)話，就不可能實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化，不可能保證教育教學(xué)的質(zhì)量。

第三種對(duì)話，是依托“腳印”進(jìn)行的一種良心性對(duì)話。眾所周知，教育質(zhì)量是依靠教師的創(chuàng)造性來實(shí)現(xiàn)的。要保證自己的創(chuàng)造性，自然有與昨天的自己告別，有與今天新自我的對(duì)接。但是這種“告別”與“對(duì)接”是自覺進(jìn)行的。這種發(fā)生在教師內(nèi)心世界的對(duì)話，外人是很難知道的，所以它是教師良心的體現(xiàn)，是教師師德的內(nèi)化。盡管今天校本研究將教師的自我對(duì)話以“教育敘事”或者“教學(xué)反思”的形式顯化出來，但是顯化的只是能顯化的部分，那些“痕跡”式的微型反思和那些只能意會(huì)不能言傳的感悟，依然只存在于教師的內(nèi)心深處，存在于近乎手工式的勞動(dòng)瞬間。

第三種對(duì)話，是依托“腳印”進(jìn)行的一種追求性對(duì)話。并不是所有的教師都會(huì)自覺與新自我對(duì)話的，只有不斷追求進(jìn)步，追求專業(yè)發(fā)展的教師才開展這種對(duì)話。

第三種對(duì)話，是依托“腳印”進(jìn)行的一種檢討性對(duì)話?；赝c反思是第三種對(duì)話的基本形式，所以它具有很強(qiáng)的檢討性?！敖逃龜⑹隆迸c“教學(xué)反思”這樣的草根性研究，其實(shí)就是這種總結(jié)性與檢討性的物化。

第三種對(duì)話，是依托“腳印”進(jìn)行的一種體驗(yàn)性對(duì)話，只有新舊兩個(gè)自我都親臨其境，才有進(jìn)行對(duì)話的和諧心境與語境。

教學(xué)的過程是一個(gè)新資源不斷生成的過程，只要有新資源生成，就已經(jīng)與“固有”發(fā)生了矛盾，在這矛盾面前，師生的提高是相互的，然而面對(duì)這種矛盾，許多教師卻不能及時(shí)調(diào)整自己的教育策略。教育過程也是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，與學(xué)生的交往，即使沒有行動(dòng)，沒有語言，哪怕只有眼神交遞，雙方就已經(jīng)在發(fā)生變化。如果教師將自己的教學(xué)捆綁在一個(gè)固定的時(shí)間點(diǎn)上，那么這種教學(xué)就失去了生成性，失去了鮮活性，就不會(huì)受到學(xué)生歡迎。聯(lián)系新課程實(shí)踐中諸多教師的表現(xiàn)，其實(shí)我說的“發(fā)現(xiàn)不了新自我”的現(xiàn)象實(shí)在是太多太多。為什么許多教師在靈動(dòng)的課堂上面對(duì)那么多鮮活的資源無動(dòng)于衷？原因就在于教師上課前就讓自己僵化了，拒絕承認(rèn)自己的變化，拒絕與新自我對(duì)話，有這兩個(gè)“拒絕”，拒絕采納用生成性資源來展開新課程，拒絕生成性就是必然的了。所以，“理念是用理念來更新的”，因?yàn)橹挥惺褂眯吕砟畈拍馨l(fā)現(xiàn)自己頭腦里的舊，將陳舊換成嶄新，向來都是以另一個(gè)新理念為武器的。

我們的新課程實(shí)踐就是要點(diǎn)亮每個(gè)家庭的希望，就是要追趕每位師生的理想，就是要釀造每天生活的芬芳。這實(shí)際上就是要體現(xiàn)新課改里科學(xué)追求的真，教育倫理的善與教學(xué)藝術(shù)的美。所以，新課改不僅是提升學(xué)生的過程，同時(shí)也是教師發(fā)展自己、成就自己的過程。這與“理念是用理念來更新的”、“方法是由方法來改變的”具有一樣的邏輯。

怎樣實(shí)現(xiàn)第三種對(duì)話來收獲教育成果？竊以為，記住腳印，時(shí)時(shí)回望，不以善小而不為。

我在與教師們長(zhǎng)期的接觸中，曾獲得過一組數(shù)據(jù)，139位普通教師（沒有獲得任何骨干稱號(hào)的教師）告訴我，他們中常與自己對(duì)話的人，只有21位，占15.2%，每學(xué)期能寫1～2篇“教育敘事”的有18人，占12.9%；而在67位縣區(qū)市級(jí)以上的骨干教師中，說自己常與自我對(duì)話的占68.2%，每學(xué)期能寫3～4篇“教育敘事”的占41.3%；在19位不同級(jí)別的首席教師里，有17位告訴我，他們長(zhǎng)期堅(jiān)持了與自己的對(duì)話，常年堅(jiān)持了撰寫教育論文和參與課題研究，而且還能在相關(guān)雜志上發(fā)表一些作品；可惜的是，各種骨干教師與首席教師之和也只占全體教師的8.96%。

我們從這三個(gè)群體中獲得的數(shù)據(jù)里看到了什么？這些數(shù)據(jù)與教師的專業(yè)化發(fā)展有什么關(guān)系？在新課改中，核心價(jià)值是否應(yīng)該變成教師的自覺追求？是不是已經(jīng)變?yōu)榱诉@種追求？

其實(shí)，將上面這幾個(gè)問號(hào)對(duì)接起來，就能看到一個(gè)教師成長(zhǎng)的軌跡。endprint