張保學(xué)

圣水泉村，是個自然村，所謂自然村，是行政村套小村的村。這在河北青龍滿族自治縣由于歷史和民俗原因，是自然存在的現(xiàn)象。圣泉村，就在祖山鎮(zhèn)陸杖子村的地界里。就是這樣一個小小的村，其中的多個自然景觀，都帶有神話色彩，賦予了靈動的故事，使小村多少代人浮想聯(lián)翩。從中也就不難理解，圣泉村作為一個自然村而難以抹去的理由。

狀元筆·一頂轎

小村居住人的歷史只有幾百年，超不過千年，可是小村的山，小村的水，小村的大石頭在這里有幾億年的歷史了，始終如一默默無聞，沒人給命過名，也沒有與之相干的故事。自從哪位祖宗從山東大王莊，抑或是山西洪洞大槐樹來到這里占山墾地，飄起了炊煙，這里才有了靈氣。人們開始以自己的住處給山峰和水流起名兒，南山、北嶺、頭道河、后溝泉……就這樣定下來了。山水因人而有了生命，人因山水而有界分，什么嶺南人，嶺東人，河西人，水泉人就出來了。一方水土養(yǎng)一方人，山水滋養(yǎng)著人的性格，嶺南人性格溫和，河西人豪爽義氣等，不同地域有不同性情和特色，甚至不同的語言，于是形成了地緣政治、文化，形成了多種民族不同的民俗。

小村東面有一座小山峰，圓圓的山體，尖尖的頂，小村人叫它“尖山”， 象形得名，名符其實?？墒窃陲L(fēng)水先生的眼中，就變了，說這座山是一頂轎子，而且是“官轎”。小村南面的山頭上臥著一塊巨石，看上去像是一只貓蹲在那里，小村人稱其為“大石貓”，可風(fēng)水先生卻非說是一只“狀元筆”。并說，南有狀元筆，東有大彩轎，有這樣好風(fēng)水罩著，不定哪輩子能出個大官兒。

就是風(fēng)水先生的這句話，讓小村人祖祖輩輩都盼著自家、或小村出個手握狀元筆，坐著大官轎的大官兒，可是古往今來小村也沒盼來個當(dāng)大官的。于是，小村不知在哪一代留下了一套歌謠：“瘸知府，瞎知縣，爪老爺住羊圈。”聽老人講，過去小村有個一條腿的瘸子，他平時總拎一把長把斧子，一是防身用，二來他到哪兒站著，就用斧把兒把自己缺腿的那邊身子支上，于是落了個“瘸支斧”的名兒，叫著叫著，就演變成了“瘸知府”?！跋怪h”是說村里出了一個有眼疾的人，一只眼瞎了，另一只眼只能看直線，不能斜視，于是有人將“直線”演繹成了“知縣”?！白蠣敗笔钦f村里一個人一只手沒了，剩了一個光爪兒，人們開他玩笑，就叫他“爪老爺”，因為他少了一只手，生活困難，蓋不起房，就在別家廢棄的羊圈里住，落下個“爪老爺住羊圈”。

好風(fēng)水本應(yīng)出官，可都被幾個殘疾人給占去了，小村人都很惋惜。小村若能出個市長、縣長的多好，那得沾多大的光啊。這些傳說，反映了小村人的期盼失落后的自嘲。

洪發(fā)溝·鉆山溝·龍扒

小村東南方向有一座矮山，名叫雞冠子山，看風(fēng)水的愣說是一條“龍”，山的中間是斷的，出了一個四五丈寬的大豁口，兩邊的碴口都很清楚，小村人管這個豁口叫“龍扒”。

“龍扒”的對面是高高的山峰，當(dāng)?shù)亟兴皷|大天梁”。東大天梁有上千米高，梁的周圍有許多褶皺，如是女人的百褶裙，于是出現(xiàn)了頭道溝、二道溝、三道溝、野雞溝、蘿卜窖溝等溝壑；正對著雞冠山“龍扒”的有兩道溝，一個是洪發(fā)溝，一個是鉆山溝。從山溝的名字看，“龍扒”的形成是上面兩道溝的水沖斷了下面的山。我小時候無數(shù)次到龍扒去玩，到下面的石洞里去看蝙蝠，就是出去工作后，每當(dāng)回家，也到“龍扒”去看看，想知道“龍扒”是怎樣形成的，我慢慢悟到，洪發(fā)、鉆山是沖開山體的罪魁禍?zhǔn)?，因為在“龍扒”口的北面有一孤立的小山，名叫餑餑山，是這座小山及小山下的高塄大坎擋住了洪發(fā)、鉆山兩條溝的水向北流的路徑，而兩條溝的水流匯集后直撞雞冠山的山體，因水流在北面受阻，形成高壓漩流，將原本就不太厚的一段山體推了下去，洪水如脫韁的野馬，奔騰而下。也許在此之前兩溝沒有名字，沖斷山體后，才得名洪發(fā)、鉆山。

中國人愛好神話，一些很小的事，都要賦予生命力，神話得活靈活現(xiàn)?！褒埌恰本褪潜簧裨捔?，老人傳說，小村有風(fēng)水，說雞冠山是條龍，東面有轎，西面有筆，是“龍興地脈”，小村不出皇上，也得出個娘娘。嘉慶年間在小村中間蓋了一座菩薩廟，小村人說這座廟是壓風(fēng)水的，所以，小村人的愿望一直沒能實現(xiàn)。是的，小村人總得為自己尋找個得體的解釋。

唐（唐朝）修塔，朱（明朝）修圈（修城池），清朝修個大佛殿（廟）。清朝修廟不僅僅是為了供佛，而主要是壓風(fēng)水，朝廷欽天監(jiān)的官員到處轉(zhuǎn)，看風(fēng)水，發(fā)現(xiàn)哪里有風(fēng)水，威脅到大清江山社稷，就在哪里蓋座廟，將風(fēng)水壓住。廟蓋上了，風(fēng)水破了，“龍”在這兒待不住了，就從雞冠上拱出個豁口逃走了，后來，小村沒出來皇上，也沒出來娘娘，倒是出來一個“金梁”，一個“玉柱”，是父母給孩子取的乳名兒?！褒垺痹诔鎏拥耐瑫r，也把這里的水脈帶走了，此后小村就缺河少水。

人們寧可相信東拉西扯的瞎話兒，也不相信自然力的影響，可是神話成就了小村的風(fēng)景，給小村增添了撲朔迷離的內(nèi)涵。

盤石砬·龍?zhí)?/p>

小村另一道風(fēng)景是立在東大天梁上的盤石砬，東大天梁的主峰是土質(zhì)的，渾圓的，而主峰西面一些的盤石砬是巖石體的，突兀聳立，很難攀爬上去。

盤石砬是小村舊時的“天文臺”，是小村的時鐘。在沒有鐘表，或鐘表稀有的時代，小村人把盤石砬當(dāng)做生產(chǎn)、生活、起居的鐘表。記得在生產(chǎn)隊時，隊長看著盤石砬的日影兒，下達下田、歇息、中午收工、起晌、晚收工的指令，一年四季掌握得非常準(zhǔn)，比天文臺測得不差啥。小村因有了盤石砬這個日晷式的標(biāo)志，小村人的生活起居非常有規(guī)律。盤石砬曾也是小村的晴雨表，聽爺爺說：在過去，響晴的天，只要盤石砬起霧，云彩很快就上來，雨就來了；天陰得再黑，盤石砬若不起霧，也下不了雨，來股西南風(fēng)就云消霧散了，準(zhǔn)得很。

為什么盤石砬一起霧就下雨，老人們是這樣說的，東大天梁的后面谷里有龍?zhí)?，至上而下有九個汀，一個比一個深，稱作九龍?zhí)叮步芯诺栏?。傳說這個龍?zhí)斗浅ｌ`，早年，也就是我爺那輩上，小村天旱，那時沒有村長、甲長什么的，將村稱為會，我家住的這條大山溝統(tǒng)稱為上河，有上河上會，上河下會，我們小村處于中段，稱作上河腰會。會首將村民組織到一起，頭戴柳枝圈，赤著腳翻過東大天梁，去龍?zhí)肚笥辏业乃臓斪钕鹊降凝執(zhí)?，他見著潭里的小白龍了，一忽兒鉆進水底了。求雨的人都跪在龍?zhí)哆吷?，會首點上香案，擺上豬頭等供品，然后宣讀用黃表紙寫的“求雨奉文”，讀完后燒掉，大伙磕幾個響頭，才往回走。求雨的人還沒到家，小村的雨就下透了，而東大天梁的南面滴雨沒下，聽起來好像是一個云苫霧罩的炕頭瞎話兒，爺爺說這是真事，是自己親身經(jīng)歷的事，不是說瞎話兒。

關(guān)于龍?zhí)叮€有個更玄乎的傳說，在很早的時候，小村植桑養(yǎng)蠶，植的家桑葉不夠時，就到東大天梁漫山找山桑葉。傳說有一個人找桑葉來到了龍?zhí)哆?，見潭邊的砬崖子上有一棵桑樹，葉子肥厚，他就上樹采葉。不一會兒，他聽到龍?zhí)独镉袆屿o，低頭一看，從水里露出一個人腦袋，四周看了看，又鉆進水里，過一小會兒水面上浮起了一塊炕氈，氈子上放一張八仙桌，桌上擺有幾樣小菜，玲瓏剔透的白玉酒壺酒杯，隨后上來兩老兩少四個人，圍桌而坐，正要舉杯飲酒，采桑人見到這奇怪的情景，在樹上紋絲不敢動了，可偏巧他“阿嚏，阿嚏”地打了兩個噴嚏，只見龍?zhí)渡线B人帶桌都翻到了水下，不一會兒龍?zhí)独锓浩鹆思t水。人說是老龍王兩口兒有興致，要和兒子兒媳喝喝酒，讓探子到外面看有沒有人，結(jié)果是探子粗心大意，沒瞧仔細，暴露了天機，回去后就把探子給殺了。

爺爺說，這個傳說是真還是編瞎話兒，說不準(zhǔn)，不是親身經(jīng)歷，也是聽上輩子人講的。

傳說是真也好，是假也罷，都是在炫染小村，給小村添顏加色，龍?zhí)鹅`則盤石砬也靈，盤石砬的霧是龍?zhí)独锏啮L波蜃氣，是龍王給小村傳的訊息。這樣一來，給盤石砬罩上了神秘面紗。

假若有人問：盤石砬的霧，現(xiàn)在怎么不靈了呢？小村人也有說法，自從破除迷信，掃除牛鬼蛇神，龍?zhí)栋渡系凝埻鯊R也搗毀了，因此，龍王就不再傳遞訊息了。但小村人一看到盤石砬，就能想起這些動人的傳說。

我以為，正是這些真真假假的傳說故事，滋潤了小村一代一代人的生生息息，和對未來的期盼。

〔責(zé)任編輯 廉 夢〕