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      《一代宗師》臺詞中的武學精神及人文情懷

      2014-11-20 09:51常嗣偉
      都市家教·下半月 2014年12期
      關(guān)鍵詞:臺詞人文情懷

      常嗣偉

      【摘 要】《一代宗師》是王家衛(wèi)導演花費13年的時間拍攝而成的作品,王家衛(wèi)導演在《一代宗師》中為我們刻畫出葉問、宮羽田、宮二三位武術(shù)大師的人生,他們的武學精神不同,對于武俠精神的理解也不同,在這部電影中,王家衛(wèi)用自己的角度闡釋了武俠精神,呈現(xiàn)出一種包容、理解的人文情懷,本文主要分析《一代宗師》臺詞中的武學精神及人文情懷。

      【關(guān)鍵詞】《一代宗師》臺詞;武學精神;人文情懷

      《一代宗師》是王家衛(wèi)導演花費13年的時間拍攝而成的作品,這部作品與其他武俠電影有著較大的差異,其打斗鏡頭都是采用慢鏡頭,對白也十分富有哲理,王家衛(wèi)導演通過這部電影闡釋了他心目中的武俠精神,呈現(xiàn)出一種包容、理解的人文情懷。

      一、《一代宗師》臺詞中的武學精神

      《一代宗師》講述了葉問、宮羽田、宮二的故事,他們的武學精神不同,對于武俠精神的理解也不同,從葉問的角度來看,武術(shù)是不太應(yīng)該分地域、門派的,宮羽田也認為,武術(shù)不應(yīng)該分南北,但是他沒有天下大同的觀念,與之不同的是,宮二一直都認為,武學應(yīng)該具有門戶思想。

      在影片開始,葉問就說到:“別跟我說你功夫有多深,師傅有多厲害,門派有多深奧,功夫兩個字,一橫一豎,錯的,躺下,站的才有資格講話?!比~問的觀點認為,對于武學而言,師傅與門派都是不僅要的,贏才是最重要的,因此,武術(shù)不應(yīng)該受到門派與師傅的限制,應(yīng)該集合百家之長。葉問認為,武俠精神是應(yīng)該有氣節(jié)的,這種氣節(jié)也是千年來中華民族的靈魂,葉問家在佛山,七歲學藝,師傅給他親自系上腰帶,并跟他說:“一條腰帶一口氣”,這也是葉問堅持自己人生的信條,無論是在任何境遇中,都要謹記自己的氣節(jié)。

      宮羽田認為,武俠精神的本質(zhì)是“藏”、“氣量”、“回首望”,在他的觀念中,武學的根本不應(yīng)該是殺人、斗狠,武學大師必須要能夠藏住銳氣,平時不能夠鋒芒外露,在關(guān)鍵時刻要懂得救人于危難之中,這才是謙謙君子的所作所為。

      在葉問與宮羽田的比試中,宮羽田說到:“在25年前,有位葉先生曾經(jīng)說過,拳有南北,國有南北么?”葉問回答到:“其實天下之大,又何止南北?勉強求全就是固步自封,在你眼中,這個餅是武林,對我來說,就是一個世界?!笨梢钥闯觯瑢m羽田的眼中只有中國武林,而葉問的眼中則是世界的無論,葉問認為,武術(shù)是不應(yīng)該有國界的,各種武功都有相應(yīng)的優(yōu)缺點,只有取長補短才能夠得到進步。

      宮二信封傳統(tǒng)家族與門派觀念,在她的父親被馬三殺害后,盡快父親在臨死前說過“不問恩仇”,但是,宮二還是走上了報仇的道路,在她的嚴重,只有武術(shù)道義,欺師滅祖是絕對不行的,父親被殺害,一定要為他報仇。為了報仇,為了保持宮家身份,她退了自己的親事,發(fā)誓不結(jié)婚、不生子,她不能后退,只能前進。

      葉問、宮羽田、宮二在武術(shù)傳承上有著不同的見解,但是他們都是為了自己的理想在奮斗,葉問創(chuàng)立了詠春拳,名垂青史;宮羽田的思想雖然沒有葉問寬廣,但是也強調(diào)放棄斗爭,共同進步;宮二秉承傳統(tǒng)武術(shù)觀念,她在乎的是家族與門派榮譽,寧愿用自己的一生來捍衛(wèi)。

      二、《一代宗師》中蘊含的人文情懷

      從人文主要角度來講,人文情懷是一種人與人之間相互容忍、尊重的關(guān)系,《一代宗師》中,幾位武學大師對于武學精神的思想有著濃厚的人文情懷,在愛情的觀點上,也表現(xiàn)出坦誠、尊重的情懷。

      在葉問的一生中,他喜歡過兩個女人,就是自己的結(jié)發(fā)妻子張永成與宮二,張永成出身名門,她話不多,她認為夫妻相處之道就是“無聲勝有聲”,這種真諦就是理解,張永成理解丈夫、守望丈夫,葉問在臨走前,在張永成手心中劃了一個“心”,正是因為這個字,張永成一直相守,直到她去世。

      在與宮二的比武中,葉問與宮二漸生情愫,后來,宮二發(fā)了不結(jié)婚、不傳藝、不生子的誓言,其實,她本來不用表明自己的心意,但是在最后一次見葉問時,宮二說:“我在最好的時候碰到你,是我的運氣,可惜我沒時間了……”葉問回答到:“人生如棋、落子無悔,我們本沒有恩怨,有的,只是一段緣分。”

      正是由于這種缺憾,才讓人念念不忘、百轉(zhuǎn)千回,張永成為了追求自己的愛情等候了一生,宮二為了追逐自己的武學精神,放棄了愛情,葉問則認為,所有的一切都是緣分,一生無悔。

      三、結(jié)語

      總而言之,王家衛(wèi)導演在《一代宗師》中為我們刻畫出葉問、宮羽田、宮二三位武術(shù)大師的人生,他們不是神,他們都有著自己的夢想,是一個有血有肉的個體,他們心目中的武學精神都是不同的,《一代宗師》呈現(xiàn)出了不同的武林,其中的武學精神與人文情懷是值得進行思考的。

      參考文獻:

      [1]王穎.路學長的電影作者之旅——兼論作者電影[J].海南師范大學學報(社會科學版).2009(05)

      [2]蔡惠芳.作者電影的主觀呈現(xiàn)——解讀王家衛(wèi)電影的愛情模式和重要角色[J].電影評介.2006(17)

      [3]王佳泉.電影——一個存在主義的文本——科技進步與電影藝術(shù)的發(fā)展與終結(jié)[J].北華大學學報(社會科學版).2002(04)

      [4]王佳泉.試論敘事對于電影藝術(shù)的本體論意義(上)[J].吉林師范學院學報(哲學社會科學版).2009(04)endprint

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