■王濤

努力學(xué)習(xí)馬列主義 不斷提高個(gè)人修養(yǎng)

■王濤

政工師是從事專(zhuān)業(yè)政治工作的“技術(shù)”干部。所謂“師”，即是“教師”。教師者，除了傳道、授業(yè)、解惑外，還要以身作則，身為表率。作者在解析政工師的職責(zé)同時(shí)，著重探討了政工師的個(gè)人修養(yǎng)，即：一.政工師必須不斷地提高馬列主義理論水平；二.政工師必須具備勤奮、謙虛的好學(xué)精神；三.擺正“好學(xué)”與“致用”的關(guān)系；四.師者，必須為人師表；五.正確地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。

政工師 學(xué)習(xí) 自律 個(gè)人修養(yǎng)

在中國(guó)乃自世界，被評(píng)為“師”的職稱(chēng)不勝枚舉。從教育系統(tǒng)到科研、工商、文教，包羅萬(wàn)象，幾乎涉及所有行業(yè)，可謂三百六十行，行行出“導(dǎo)師”。而政工師，又隸屬于哪個(gè)系列呢？所謂政工、就是政治思想工作，之所以稱(chēng)為“師”可見(jiàn)這個(gè)系列與其它稱(chēng)為“師”的職稱(chēng)，如工程師、設(shè)計(jì)師一樣，同樣具有相應(yīng)的技術(shù)含量和理論體系。

師，《辭?！肥沁@樣解釋的：1.老師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。這里的“師”作老師解。2.效法?！睹献印るx婁上》：“莫若師文王”。(這里的“師”作動(dòng)詞用)，用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋?zhuān)褪菍W(xué)習(xí)的意思。（《辭?！分袑?duì)“師”還有多種解釋?zhuān)@里就不一一引用了。）

從《辭?！返慕忉寔?lái)看，我們可以得出這樣的結(jié)論：政工師，就是從事宣傳、教育的老師。常言：要當(dāng)好老師首先得當(dāng)好“學(xué)生”。因此，既是群眾的“老師”，又是群眾的“學(xué)生”，這正是“政工師”角色的特點(diǎn)。然而，如何做一個(gè)合格的政工師呢？本文將就這一問(wèn)題進(jìn)行探討。

一．政工師必須隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)，不斷提高馬列主義理論水平

我們知道，馬列主義在誕生之前，世界上已出現(xiàn)了許多形形色色的社會(huì)主義。馬克斯主義屬于科學(xué)社會(huì)主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的總結(jié)和指南。自馬列主義傳入到中國(guó)后，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，不斷地發(fā)展和完善，形成了具有中國(guó)特色的革命理論——即毛澤東思想。因此作為一個(gè)政工師也就存在一個(gè)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和形勢(shì)的不斷變化而不斷學(xué)習(xí)的問(wèn)題。正可謂“一天不學(xué)問(wèn)題多，二天不學(xué)走下坡”。

一個(gè)好學(xué)生，必須具備勤奮精神，勤奮與好學(xué)在這里是互為依存的，勤奮者必定好學(xué)；好學(xué)者離不開(kāi)勤奮。然而，這里大家忽略了一個(gè)更重要的東西——謙虛。知識(shí)不僅來(lái)源于書(shū)本，更重要的是來(lái)源于實(shí)踐。那么，如何掌握實(shí)踐知識(shí)呢？一靠自己不斷地在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，二是不斷向前輩和有經(jīng)驗(yàn)的同志學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形?guī)煛?。毛澤東同志說(shuō)，卑賤者最聰明。因此，作為一個(gè)合格的政工師，必須永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎的思想，要不恥下問(wèn)，向老同志、向?qū)I(yè)工作者和基層群眾學(xué)習(xí)；要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)、熟悉業(yè)務(wù)，只有自己成為所在單位的業(yè)務(wù)“熟手”，才能成為一個(gè)受群眾信任的政治工作者——政工師。

二．?dāng)[正好學(xué)與“致用”之間的關(guān)系

前面，我們已經(jīng)討論了勤奮好學(xué)的問(wèn)題。然而，學(xué)習(xí)的目的是什么？知識(shí)不只是用來(lái)擺設(shè)的，關(guān)鍵在于運(yùn)用。就如農(nóng)民學(xué)會(huì)了育種，目的是為了耕種，否則怎么結(jié)出果實(shí)呢。如何將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，這里有兩個(gè)問(wèn)題值得注意：1.我們所學(xué)的知識(shí)與具體的實(shí)踐是否相適應(yīng)。如果我們學(xué)的是水稻育種，到了西北高原就不能運(yùn)用，還得重新學(xué)習(xí)小麥、棉花的種植方法。2.我們所學(xué)的知識(shí)是否能讓廣大群眾所接受？譬如，我所在的單位是從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的高等殿堂，有許多畫(huà)家都是社會(huì)上的知名“大師”，他們從事的是藝術(shù)創(chuàng)作。按理說(shuō)從事藝術(shù)創(chuàng)作的大師更離不開(kāi)政治思想這個(gè)靈魂，只是他們討厭政治思想工作像“牧師”那樣說(shuō)教。因此，我們的宣傳工作往往從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是將中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)典理論，直接組織這些高素質(zhì)的專(zhuān)家進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論，越是經(jīng)典理論，越能激發(fā)這些探求知識(shí)專(zhuān)家的學(xué)習(xí)熱情。二是擺事實(shí)、用數(shù)字說(shuō)話。往往具體的數(shù)據(jù)最能反映色彩斑斕的現(xiàn)實(shí)世界，使人心悅誠(chéng)服。

為了提高宣傳效率和質(zhì)量，我們?cè)谑?guó)畫(huà)院里率先使用短信平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)一步建立和健全職工管理自動(dòng)化系統(tǒng)，并且建立了“網(wǎng)絡(luò)政工”平臺(tái)，提升了單位管理和政工宣傳的自動(dòng)化水平。因而，敏銳地發(fā)現(xiàn)和使用先進(jìn)的宣傳手段，已成為衡量一個(gè)優(yōu)秀政工師的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

三．師者，必須為人師表。也就是說(shuō)作為一個(gè)合格的政工師，首先得潔身自好，處處起表率作用

我們知道，政工師在專(zhuān)業(yè)上是“技術(shù)職稱(chēng)”，在行政上，大小是個(gè)“官”。既當(dāng)“官”，就得清廉，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生那日起，反腐倡廉就成了黨章的重要內(nèi)容?！盀槿嗣穹?wù)”的核心是“服務(wù)”，而貪污、腐敗的核心是非法占有的“剝削”，是與服務(wù)背道而馳的。在紅軍首創(chuàng)時(shí)期，毛澤東同志就提出了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上又諄諄告誡全黨務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，不要在糖衣炮彈面前打敗仗。在最近召開(kāi)的十八大中，黨中央又提出了“八項(xiàng)規(guī)定”、反對(duì)“四風(fēng)”的問(wèn)題，給全黨敲響了警鐘。“八項(xiàng)規(guī)定”和反對(duì)“四風(fēng)”是在新的歷史時(shí)期具體地反腐倡廉的內(nèi)容，是黨的干部，特別是政工干部必須遵守的行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)政工師，不僅要組織宣傳、更重要的是要自律。常言打鐵先要自身硬，只有自己成為金鋼之身，才能在酸里、堿里不被腐蝕。

我在單位是負(fù)責(zé)辦公室工作的。我們單位是從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和研究的副廳級(jí)美術(shù)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，是江蘇文化強(qiáng)省建設(shè)的重要?jiǎng)?chuàng)作陣地之一。我的具體行政工作是負(fù)責(zé)畫(huà)院的三產(chǎn)管理、后勤保障、基建維修，工會(huì)、安保及老干部工作。作為一名政工師，同時(shí)又擔(dān)任行政工作，如何擺正這兩者之間的關(guān)系呢？首先要牢記黨的使命，堅(jiān)持“以德治藝”的基本原則，不斷鑄就政治品行，模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，在工作中處處以身作則，以開(kāi)闊的胸襟解決各種矛盾，以較強(qiáng)的個(gè)人素質(zhì)在群眾中樹(shù)立了共產(chǎn)黨員的正面形象。

四．作為一名合格的政工師，必須具備批評(píng)與自我批評(píng)的精神

毛澤東同志曾經(jīng)對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行解析。他說(shuō)：從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過(guò)團(tuán)結(jié)——批評(píng)(自我批評(píng))，最后達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的。因此“團(tuán)結(jié)”成為批評(píng)與自我批評(píng)的最終目的。

習(xí)近平同志在河北省黨委班子專(zhuān)題民主生活會(huì)上的講話，又一次提出了批評(píng)與自我批評(píng)的問(wèn)題。他說(shuō)：“這次專(zhuān)題民主生活會(huì)只是一個(gè)好的開(kāi)端”。提出了開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，最好是在黨的民主生活會(huì)上，在充滿誠(chéng)意的氣氛中，開(kāi)誠(chéng)布公地進(jìn)行坦率地、善意地批評(píng)?！皥?jiān)持貫徹民主集中制，堅(jiān)持用好批評(píng)和自我批評(píng)武器”?！芭u(píng)與我自我批評(píng)是一劑良藥，是對(duì)同志、對(duì)自己的真正愛(ài)護(hù)。開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)需要勇氣和黨性，不能把我們防身治病的武器給丟了。忠言逆耳、良藥苦口，作為共產(chǎn)黨員，要把話放在桌面上來(lái)講，批評(píng)要出于公心，態(tài)度誠(chéng)懇、講究方法，要實(shí)事求是，分清是非，辨別真假，切忌從個(gè)人恩怨、得失、利害、親疏出發(fā)看事待人？”

通過(guò)學(xué)習(xí)我們要深刻理解習(xí)近平同志這次重要講話的精神。開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)：首先在民主的前提下，出于公心、態(tài)度誠(chéng)懇、心胸坦然；在開(kāi)展批評(píng)的同時(shí)進(jìn)行自我批評(píng)。批評(píng)從字面解釋具有“斗爭(zhēng)”的含義，作為一個(gè)徹底的無(wú)產(chǎn)階段革命者，在革命的進(jìn)程中不但要對(duì)外部環(huán)境進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且還要進(jìn)行自我斗爭(zhēng)。古人曰：吾日三省吾身，指的就是自我批評(píng)。

怎樣才能成為一個(gè)合格的政工師呢？我覺(jué)得在“師”別人的同時(shí)，也要進(jìn)行自“師”，即先“學(xué)習(xí)”、先“效法”，只有先當(dāng)好學(xué)生，才能成為合格的“政工師”。