“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)研究

王睿

（沈陽(yáng)航空航天大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)研究

王睿

（沈陽(yáng)航空航天大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

理想的建筑應(yīng)該協(xié)調(diào)于自然，成為環(huán)境中的一個(gè)有機(jī)組成部分。同樣，理想的景觀也應(yīng)該寓情于景，與建筑相互輝映。在“學(xué)院派”建筑的影響之下，“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)發(fā)展開來(lái)，“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)同樣具有折中主義特色，代表一種遵循古典主義傳統(tǒng)的風(fēng)格，唯美，高尚、典雅、端莊，含蓄、溫文爾雅成了學(xué)院派的忠實(shí)信條，他們反對(duì)強(qiáng)烈夸張的個(gè)性表達(dá)，講求理智帶來(lái)的共性意識(shí)，不僅追求造型上的嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也注重裝飾上的豐富多彩，不講求固定的法式，只講求比例的均衡，注重形式美。

學(xué)院派；景觀；設(shè)計(jì)

目前，“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)界愈演愈烈，并被口口相傳，播揚(yáng)甚廣。許多景觀項(xiàng)目都貼上了“學(xué)院派”的標(biāo)簽。然而，“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)究竟是一個(gè)什么樣的概念，它的發(fā)生和發(fā)展又是如何呢？

追溯歷史，“學(xué)院派”最早是出現(xiàn)在15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩的柏拉圖學(xué)園。但真正具有近代美術(shù)教育特征的學(xué)院是著名的卡拉奇兄弟在1598年建于意大利的波倫亞，波倫亞學(xué)院在卡拉奇兄弟折衷主義藝術(shù)觀念的指導(dǎo)下,認(rèn)真總結(jié)了古典主義的造型法則,為“學(xué)院派”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。“學(xué)院派”的概念則主要形成于19世紀(jì)的法國(guó)。學(xué)院提倡高雅的藝術(shù),以理性為藝術(shù)的最高宗旨,主張?jiān)⒔逃谒嚒Ｒ虼藢W(xué)院式教育始終把古希臘羅馬的古典藝術(shù)作為楷模,對(duì)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、氣勢(shì)宏偉的歷史題材和宗教題材偏愛有加,而對(duì)反映平民生活的題材卻抱著貴族式的輕蔑態(tài)度。學(xué)院對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)的藝術(shù)家們積累的豐富經(jīng)驗(yàn)加以系統(tǒng)總結(jié),使之上升為理論,凝結(jié)于教育。

隨著“學(xué)院派”發(fā)展的不斷壯大，也波及到了建筑、音樂(lè)、服裝等領(lǐng)域。建筑領(lǐng)域的“學(xué)院派”始于17世紀(jì)中葉以后成立的法國(guó)“皇家建筑研究會(huì)”及其學(xué)校，而巴黎美術(shù)學(xué)院是其發(fā)展的后續(xù)階段。它由一種建筑學(xué)說(shuō)演繹出一套建筑教學(xué)體系，無(wú)可爭(zhēng)辯地促成了當(dāng)時(shí)建筑學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)化整合，完成了早期的正規(guī)建筑教育體系的成型。19世紀(jì)西方建筑界占主導(dǎo)地位的建筑潮流是復(fù)古主義建筑和折衷主義建筑。在復(fù)古主義和折衷主義建筑潮流影響下，建筑師對(duì)實(shí)用功能和結(jié)構(gòu)技術(shù)不甚重視，在他們的心目中，萬(wàn)般皆下品，惟有藝術(shù)高。這種建筑思想的主導(dǎo)方面是唯美主義。當(dāng)時(shí)的大本營(yíng)是巴黎高等藝術(shù)學(xué)院，因此，這樣的建筑潮流又被稱為“學(xué)院派”建筑。19世紀(jì)中葉以后，由于巴黎美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生介入建筑實(shí)踐與教學(xué)，“學(xué)院派”在美國(guó)立足并得到了進(jìn)一步的發(fā)展。20世紀(jì)初起，隨著在美留學(xué)的各國(guó)學(xué)生回國(guó),“學(xué)院派”的全球性傳播形成了?！皩W(xué)院派”對(duì)整個(gè)建筑學(xué)說(shuō)及其教育發(fā)展的貢獻(xiàn)是前所未有的其影響也幾乎是永久性的。在受“學(xué)院派”廣泛影響的年代，“學(xué)院派”建筑設(shè)計(jì)采用多重人字形坡屋頂、肌理粗糙的外墻磚、以求表現(xiàn)出“學(xué)院派”建筑的古典主義和唯美性，體現(xiàn)出建筑風(fēng)格的簡(jiǎn)單、大方，同時(shí)創(chuàng)造出豐富的內(nèi)涵和濃郁的人文氣息。

景觀環(huán)境設(shè)計(jì)是衡量一座城市乃至一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文明程度等方面的重要標(biāo)志之一,具有社會(huì)性、歷史性、文化性、生態(tài)性及科技性;具有特色鮮明、滲透性強(qiáng)的空間特質(zhì)，是自然生態(tài)系統(tǒng)與人工建設(shè)系統(tǒng)交融的公共開敞空間?？茖W(xué)的、合理的、藝術(shù)的景觀設(shè)計(jì)是平衡生態(tài)系統(tǒng)、改善環(huán)境、創(chuàng)造區(qū)域文化特色、提高人民生活質(zhì)量的重要手段。所以，理想的建筑應(yīng)該協(xié)調(diào)于自然，成為環(huán)境中的一個(gè)有機(jī)組成部分。同樣，理想的景觀也應(yīng)該寓情于景，與建筑相互輝映。一個(gè)環(huán)境，無(wú)論以建筑為主體，還是以景觀為主體，只有兩者完美協(xié)調(diào)，才能形成令人愉快、舒適的外部空間。

在“學(xué)院派”建筑的影響之下，“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)發(fā)展開來(lái)，“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)同樣具有折中主義特色，代表一種遵循古典主義傳統(tǒng)的風(fēng)格，唯美，典雅、端莊，溫文爾雅成了“學(xué)院派”景觀的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中反對(duì)強(qiáng)烈夸張的個(gè)性表達(dá)，講求理智帶來(lái)的共性意識(shí)，在設(shè)計(jì)形式方面，不僅追求造型上的嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也注重裝飾上的豐富多彩，沒(méi)有特定的設(shè)計(jì)原則，只追求比例的均衡，注重形式的美感?！皩W(xué)院派”景觀在設(shè)計(jì)中始終貫徹著學(xué)院氣質(zhì)及高端人文底蘊(yùn)，鐘塔、連廊等精神符號(hào)，紅磚學(xué)院風(fēng)范，高聳的鐘樓、多重人字形坡屋頂、肌理粗糙的外墻磚、立體造型的鐵藝、精心雕琢的雕塑、學(xué)府氣息的路燈和園景小品，汲取古典建筑中的優(yōu)美元素與比例，使建筑外觀在現(xiàn)代的框架中透射出古樸美，總體風(fēng)格既簡(jiǎn)約大方又耐人尋味，成為景觀設(shè)計(jì)的又一新的風(fēng)向標(biāo)。

如今，“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)中，也得到了社會(huì)的認(rèn)可。作為中國(guó)內(nèi)地最具實(shí)力的綜合型地產(chǎn)開發(fā)商之一的華潤(rùn)置地，在“橡樹灣”項(xiàng)目的開發(fā)中運(yùn)用了大篇幅的“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，以此作為開發(fā)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的亮點(diǎn)。該項(xiàng)目以“圍合式”布局，著力創(chuàng)造出社區(qū)共享空間與開放公共空間，形成建筑和不同背景的人們之間以及與大自然之間的相遇和交流。結(jié)合周邊人文環(huán)境特征，強(qiáng)調(diào)噴泉、花壇與植栽的圍合，突出“學(xué)院派”景觀的風(fēng)格特征。用事實(shí)證明了“百年建筑”并不意味著陳舊，而是一種經(jīng)典和永恒的意味。除了華潤(rùn)置地對(duì)“學(xué)院派”設(shè)計(jì)風(fēng)格的大加發(fā)展，國(guó)內(nèi)還有很多的房地產(chǎn)開發(fā)公司也同樣開發(fā)了許多“學(xué)院派”風(fēng)格的項(xiàng)目。

隨著“學(xué)院派”建筑的不斷發(fā)展和興建，“學(xué)院派”景觀設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格中也可謂是有了一席之地，它代表了一種經(jīng)典和永恒的設(shè)計(jì)風(fēng)格，相信在未來(lái)的發(fā)展中，“學(xué)院派”設(shè)計(jì)將會(huì)以更多的應(yīng)用在景觀的設(shè)計(jì)中。

TU98

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1005-5312（2014）32-0069-01