開展“三史教育”促進(jìn)社會(huì)和諧

鄧永紅

[摘 要]吐魯番是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，是多民族聚居和多種文化并存的地區(qū)，在歷史一段時(shí)期，曾經(jīng)是西域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。歷史的悠久、豐厚文化底蘊(yùn)為開展“三史教育”提供了豐富的資源，為新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安必將發(fā)揮重要作用。

[關(guān)鍵詞]三史教育；歷史；民族；宗教；社會(huì)穩(wěn)定

吐魯番地區(qū)歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐厚，發(fā)展“三史教育”，對(duì)于加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)教育，正確認(rèn)識(shí)新疆歷史和民族史、宗教史，增強(qiáng)全疆各族人民特別是青少年的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)吐魯番地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、吐魯番“三史教育”資源豐富

吐魯番是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，是多民族聚居和多種文化并存的地區(qū)，在歷史一段時(shí)期，曾經(jīng)是西域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。吐魯番因其獨(dú)特的地理位置、社會(huì)文化形成了豐富多彩的資源類型。

1、豐富的歷史文化遺存。

吐魯番古稱為“高昌”，干旱少雨的自然環(huán)境，使大量遺址保存下來(lái)，交河故城、高昌故城、柏孜克里克石窟、吐峪溝石窟、阿斯塔那古墓群、洋海古墓群、蘇公塔、坎爾井等，吐魯番現(xiàn)存不可移動(dòng)文物遺址1491處，其中13處為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，24處為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，愛國(guó)主義教育基地5處，這些豐富的文化遺存有力地見證了古代社會(huì)的發(fā)展和變遷，是新疆歷史的縮影和見證。

2、悠久的歷史見證新疆是祖國(guó)不可分割的一部分。

自公元前60年西漢在輪臺(tái)設(shè)立“西域都護(hù)”，西域（即現(xiàn)在的新疆）正式列入中國(guó)版圖。公元前48年，在高昌設(shè)置“戊己校尉”，專門屯田備糧，保障絲綢之路暢通。隨著漢代政府的駐軍和屯田活動(dòng)，大量中原及河西地區(qū)的漢族人進(jìn)入這一地區(qū)，吐魯番成為中原王朝設(shè)置在西域的駐軍、屯田的據(jù)點(diǎn)。公元327-442年，高昌先后為前涼、前秦、后涼、北涼、西涼等政權(quán)設(shè)置的高昌郡，沿用中原地區(qū)的設(shè)官立職、井渠管理等。公元442-639年，髙昌先后為沮渠氏北涼和髙昌國(guó)兩個(gè)地方政權(quán)的國(guó)都，是以漢族為主的多民族政權(quán)。公元640年，唐在高昌設(shè)立西州，在交河城置安西都護(hù)府，管轄天山以南及蔥嶺以西諸都督府和羈縻府州，成為唐代政府在天山以南等地區(qū)的最髙軍政機(jī)構(gòu)治所。1757年，吐魯番郡王額敏和卓協(xié)助清政府平定準(zhǔn)嘎爾叛亂、大小和卓叛亂，收復(fù)北疆、南疆地區(qū)，確定新疆現(xiàn)在版圖。

吐魯番悠久的歷史見證了歷代中央政府都對(duì)新疆進(jìn)行有效的軍政管轄，見證“都護(hù)府”的管理模式以及軍事屯田，在新疆進(jìn)行有效的推行，這對(duì)統(tǒng)一國(guó)家，屯墾戍邊，鞏固邊防，促進(jìn)新疆社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都產(chǎn)生了重要的歷史作用。從歷史應(yīng)證“新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分”。

3、吐魯番是多種民族、多種文化融和的紀(jì)念碑。

漢代吐魯番有車師、匈奴、漢等民族居住于此。魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)政局動(dòng)蕩，大批漢族從河西遷徙到吐魯番盆地。尤其是從甘肅榆中遷來(lái)的麴嘉建立麴氏高昌王國(guó)，以高昌為中心，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)150年之久。與時(shí)同時(shí)，高車、柔然、突厥等強(qiáng)勁的民族也出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)。唐朝發(fā)生“安史之亂”后，勢(shì)力撤出西域，吐蕃人一度控制了吐魯番盆地。九世紀(jì)中葉，一支回鶻遷徙于此，建立回鶻高昌王國(guó)，起初信仰摩尼教，后歸依于當(dāng)?shù)厥⑿械姆鸾?，十五世紀(jì)初歸依于伊斯蘭教。回鶻即現(xiàn)在的維吾爾族，已發(fā)展為新疆的主體民族。在歷史發(fā)展中，中亞栗特人、龜茲國(guó)人、天竺人等也先后聚居于此，吐魯番形成多種民族聚居的地區(qū)。

世界性的宗教襖教、薩滿教、佛教、景教、伊斯蘭教等在這里傳播，在此發(fā)現(xiàn)有十多種不同文字的文書，婆羅米文、粟特文、回鶻文、西夏文等等，大量珍貴的歷史實(shí)物，證明新疆自古以來(lái)是多民族多元文化的交流傳播之地，各族人民共同譜寫了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史篇章。

4、民族英雄的紀(jì)念碑。

西域都護(hù)班超收復(fù)天山南北，吐魯番郡王額敏和卓協(xié)助清政府平定準(zhǔn)噶爾叛亂和南疆喀什地區(qū)大小和卓叛亂，各民族人民為開疆大業(yè)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，立下不朽功勛，譜寫了壯麗的詩(shī)篇。在緬懷行列先烈的同時(shí)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，用歷史告訴大家，只有維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，才有發(fā)展與和平。

三、開展“三史教育”重要意義

一是有利于弘揚(yáng)和傳承歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。通過(guò)開展“三史教育”，將中國(guó)歷史、地方史、民族史和宗教史，傳播給全疆各族群眾，使廣大群眾認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)不可分割的一部分，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)才是歷史的選擇，激勵(lì)和啟迪人們的愛國(guó)主義情懷，滿懷信心地投入到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和新疆穩(wěn)定的大局之中。

二是正確認(rèn)識(shí)新疆的民族和宗教演變。歷史上新疆是多種民族遷徙、同化和融合的大舞臺(tái)，至清末民國(guó)初年，方確定以維吾爾族為主體，有漢、哈薩克、蒙古等13個(gè)主體民族共同聚居。不同時(shí)期，盛行著不同的宗教，同一個(gè)民族在不同時(shí)期有著宗教信仰的轉(zhuǎn)變。通過(guò)加強(qiáng)“三史”教育，讓大家知道每個(gè)民族是中華民族56個(gè)民族中不可缺少的一分子，增加民族認(rèn)同感，尊重宗教信仰自由，形成各民族之間平等、團(tuán)結(jié)的和諧關(guān)系。

三是有利于促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。開展“三史教育”活動(dòng)，可將歷史文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，開辟“三史教育”旅游，帶動(dòng)商業(yè)貿(mào)易、交通電信、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)行業(yè)，擴(kuò)大再就業(yè)，增加收入，為吐魯番地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的生機(jī)和活力。

今后吐魯番把“三史教育”作為重大的政治工程、文化工程，以聯(lián)合發(fā)展“三史教育”旅游，加強(qiáng)宣傳，樹立形象、加強(qiáng)人才培養(yǎng)為重點(diǎn)，為進(jìn)一步深化愛國(guó)主義教育，為新疆的社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)做出新的更大貢獻(xiàn)。