佚名

簪花也稱戴花，即是頭上插花。

“美人是花真身，花是美人小影”。一說起戴花，必是女性的專利，自然與男子毫不相干。但在古代卻不是這樣，男子愛花、愛戴花的程度卻是須眉不讓巾幗，全然不在婦女之下。

唐朝詩人王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”當(dāng)時的習(xí)俗是，在九月九日登高，飲菊花酒，折茱萸花插頭上。看來至少在那時，男子頭戴鮮花，不會引起非議。杜牧還有“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”的詩句。由此可知，當(dāng)時的男子非但可以頭上插花，即使把花插滿頭也是有的。宋朝的蘇東坡有詩：“二八佳人細(xì)馬馱，十千美酒渭城歌。簾前柳絮驚春晚，頭上花枝奈老何。露濕醉巾香掩冉，月明歸路影婆娑。綠珠吹笛何時見，欲把斜紅插皂羅。”陸游也有詩：“春晴閑過野人家，邂逅詩人共晚茶。歸見諸公問老子，為言滿帽插梅花。”這些膾炙人口的詩句都與男子戴花有關(guān)。

古代民間男子戴花自不待言，為官者一樣戴花，而且有過之無不及?；实圪n大臣戴花更是一種無上的榮耀?！堕_元天寶遺事》記載：李隆基春時游宴，某大臣遵旨賦詩，其中有“飛埃結(jié)紅霧，游蓋飄青云”之句。唐玄宗十分贊賞，遂以御花親插之巾上。此事深為時人所羨慕。為了能得到皇帝欽賜戴花，不惜于朝廷之上，當(dāng)眾搶奪的也不乏其人。明朝的何良俊在所著《語林》中記述了這樣一件事：唐中宗于立春日賜近臣戴彩花。當(dāng)時武平一所作應(yīng)制詩最美，唐中宗認(rèn)為，武平一雖年少，但“文甚警新，悅紅蕊之先開，訝黃鶯之未囀，循還吟咀，賞嘆兼懷。”于是，更賜花一枝，以彰其美。武平一以兩花左右交插，戴于頭上。崔日用乘酣飲，欲奪平一所賜花，中宗于簾下見之，問武平一：“日用何為奪卿花？”武平一應(yīng)聲答對：“讀書萬卷，從日用滿口虛張；賜花一枝，學(xué)平一終身不獲?！敝凶诼牶蟠笮?，因更賜酒一杯，當(dāng)時傳為美談。

皇帝賜戴花必須得戴，不喜歡戴也得戴。宋司馬光在《訓(xùn)儉示康中》寫道：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。及至新科及第，喜宴獨不戴花。同年曰，君賜也，不可違也。乃簪一花?！睂λ抉R光來說，不喜歡戴花一事是需要說清楚的。否則，別人都戴而自己不戴，會被誤解。但皇帝所賜卻不能不戴，于是只戴一朵花。

遇有年節(jié)慶典，皇帝賜百官戴花，加之儀仗兵招搖過市的確是一大景觀?！段骱先朔笔洝酚涊d：每年孟冬，駕出三日，燒香太一殿，謝禮華，賜花，自執(zhí)政以下，依官品賜花。幕士、行門、快行，花最細(xì)且盛。禁衛(wèi)直至搠巷，官兵都帶花，比之尋常觀瞻，幕次倍增。乾天門道中，直南一望，便是鋪錦乾坤。吳山坊口，北望全如花世界。《夢粱錄》記載：孟冬，賜群臣以下簪花，從駕、衛(wèi)士、起居官、把路、軍士人等，并賜花?？煨泄倜被ǘ浼?xì)巧，并隨柳條。教樂所伶工、雜劇色，渾裹上高簇花枝，中間裝百戲，行則動轉(zhuǎn)。諸司人員如局干、殿干及百司下親率等官，多有珠翠花朵，裝成花帽者。惟獨至尊不簪花，止平等輦后面黃羅扇影花而已。都人瞻仰天表，御街遠(yuǎn)望如錦?！段淞峙f事》記載：淳熙十三年，正月元日，舉慶典，御宴極歡。自皇帝以至群臣禁衛(wèi)吏卒，往來皆簪花。都城如此盛典，錦繡乾坤、花花世界，以至四方百姓，不遠(yuǎn)千里，無不以先睹為快。宋朝詩人楊誠齋曾有詩賦此：“春色何須羯鼓催，君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開?！痹谌祟惢ɑ芪幕飞?，恐怕沒有哪個民族有宋朝男子這樣能把花戴到如此登峰造極的程度。

宋朝以后，男子戴花的就逐漸少了。元朝期間還偶有關(guān)于男子戴花的描述。至明、清男子與戴花就逐漸無緣了?，F(xiàn)在，非但男子不再戴花，連婦女也少有戴花的了。

（吳遠(yuǎn)航薦自《文史天地》）

責(zé)編：水寒