簪花
- 簪花仕女圖
之后，才創(chuàng)作了《簪花仕女圖》。有學(xué)者認(rèn)為，此圖可能原本是一套插屏。它是拼接而成，后經(jīng)重新剪裁裝裱，才形成如今的卷軸形式。據(jù)說，《簪花仕女圖》是目前全世界公認(rèn)的唐代仕女畫傳世孤本，是能代表唐代現(xiàn)實主義風(fēng)格的繪畫作品，也是中國傳統(tǒng)繪畫史上非常重要的一部作品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">簪花仕女圖》曾在2008年北京奧運會上，以投影的方式展示給全世界人民。畫里《簪花仕女圖》表現(xiàn)了宮廷貴婦的閑適生活。她們蛾眉高髻（jì），紗衫長裙，舉步悠閑。圖中有逗狗、觀鶴、揮扇、賞花、捉蝶等閑適的生活場
少兒畫王（7-10） 2023年6期2023-07-28
- “頭上花園”
——STEAM理念下大班體驗蟳埔風(fēng)情探尋海上絲綢之路文化魅力項目案例
戴著鮮花做成的“簪花圍”，穿著大裾衫、寬腳褲，以海為田，肩挑星星、漁火、帆影、朝霞……當(dāng)?shù)厮追Q蟳埔女為“海的女兒”，是閩南婦女勤勞、勇敢、樸實和賢惠的代表。獨特的蟳埔文化象征著對勤勞的歌頌和對幸福美好生活的一種向往。蟳埔女的服飾極具海上絲綢之路遺風(fēng)，印證了古代海上絲綢之路的輝煌歷史。蕓舒小朋友在“茶話會”中分享她到蟳埔村游玩的照片，小朋友們對照片中蕓舒穿的“奇裝異服”產(chǎn)生了好奇。A：老師，為什么蕓舒跟我們穿的不一樣？B：她的服裝和惠安女有點像，可是她沒有戴
幼兒100 2023年24期2023-07-17
- 唐·簪花仕女圖
李恒濱簪花仕女圖卷（局部）唐代周昉（約公元745一804年），出身貴族門弟，官至宣州長史，是安史之亂后最著名的人物畫家。周昉此作成為舉世聞名的唐代宮廷婦女生活圖卷。圖中女性以雍榮華貴的體態(tài)，豐滿美麗的形象，在華麗的紗衣下，透著內(nèi)衣的花飾，畫中動物、花鳥豐富了畫面，是一幅對人物神情和內(nèi)心進(jìn)行細(xì)致刻畫的繪畫珍品。簪花仕女圖卷（局部）唐代 周昉 簪花仕女圖 絹本設(shè)色 46cmx180cm 遼寧博物館藏
視野 2023年12期2023-07-07
- 出畫成舞：《簪花仕女》唯美演繹大唐風(fēng)韻
館鎮(zhèn)館之寶——《簪花仕女圖》為藍(lán)本的古典舞《簪花仕女》，一經(jīng)亮相便出圈走紅。風(fēng)雅徐行、廣袖舒展、眼波流盼……15位舞蹈演員化身唐代娉婷裊娜的仕女，伴著樂曲曼妙起舞。面對她們的唯美演繹，觀眾驚艷不已，仿佛跨越時空回到了盛世大唐，一時間，古風(fēng)雅韻撲面而來?？缃鐒?chuàng)排：讓文物說話《簪花仕女圖》作為國家一級甲等文物，現(xiàn)藏于遼寧省博物館，傳為唐代著名人物畫家周昉所作，是目前世界范圍內(nèi)唯一認(rèn)定的唐代仕女畫傳世孤本，也是典型的唐代仕女畫標(biāo)本型作品和最能代表唐代現(xiàn)實主義風(fēng)格
共產(chǎn)黨員·下 2023年1期2023-05-30
- 一枝簪不住
德壽宮內(nèi)百官帽帶簪花，禮樂典儀祥和井然。一系列的繁文縟節(jié)過后，孝宗侍候太上皇高宗到寢殿吃早飯。然后一起到射廳，看百戲，賞賜，休息。午時二刻（十一點半），太上皇到德壽殿，自皇帝以下，皆簪花侍宴。簪花，一個很有趣的細(xì)節(jié)，其實在宋代，簪花是非常普遍的日常生活場景。簪花者，不分性別、年齡、階層、貧富，不僅宮廷貴族、文人士大夫簪花，普通市民也愛簪花，隱士高人愛簪花，連綠林好漢也會簪花，《水滸傳》里的浪子燕青就是如此，“腰間斜插名人扇，鬢邊常簪四季花”。關(guān)于簪花的習(xí)俗
杭州 2023年7期2023-05-28
- 出畫成舞：《簪花仕女》唯美演繹大唐風(fēng)韻
館鎮(zhèn)館之寶——《簪花仕女圖》為藍(lán)本的古典舞《簪花仕女》，一經(jīng)亮相便出圈走紅。風(fēng)雅徐行、廣袖舒展、眼波流盼……15 位舞蹈演員化身唐代娉婷裊娜的仕女，伴著樂曲曼妙起舞。面對她們的唯美演繹，觀眾驚艷不已，仿佛跨越時空回到了盛世大唐，一時間，古風(fēng)雅韻撲面而來?？缃鐒?chuàng)排：讓文物說話《簪花仕女圖》作為國家一級甲等文物，現(xiàn)藏于遼寧省博物館，傳為唐代著名人物畫家周昉所作，是目前世界范圍內(nèi)唯一認(rèn)定的唐代仕女畫傳世孤本，也是典型的唐代仕女畫標(biāo)本型作品和最能代表唐代現(xiàn)實主義風(fēng)
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2023年2期2023-03-04
- 從《簪花仕女圖》的鑒別爭議到藝術(shù)作品的視點更新
于傳為唐代周昉《簪花仕女圖》（圖1）的年代，謝稚柳在1958年發(fā)文提出異議，楊仁愷在第二年初則發(fā)文針對謝稚柳的觀點進(jìn)行反駁?？墒请p方論據(jù)都較少，似乎都很難說服對方。比如謝稚柳提出異議的出發(fā)點更多是自身的觀畫經(jīng)驗，這一點楊仁愷也提及了，即謝稚柳是先有觀畫經(jīng)驗帶來的判斷，而后再對這一先入為主的判斷加以邏輯論證。但需要考慮的是這種論證論據(jù)在起初的判斷中就已參與了。圖1 《簪花仕女圖》，絹本設(shè)色，46cm×180cm，遼寧省博物館藏一、關(guān)于《簪花仕女圖》鑒藏流傳的
藝術(shù)探索 2022年3期2022-07-13
- 卜算子
思。據(jù)記載，女子簪花的習(xí)俗始于漢代，而男子簪花則始于唐朝，至宋代更為盛行。宋人筆下多見簪花詩詞，如蘇軾有簪牡丹花詩云：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤?！毙翖壖灿恤⒛档せㄔ~云：“鼓子花開春爛漫，荒園無限思量。今朝拄杖過西鄉(xiāng)。急呼桃葉渡，為看牡丹忙。 不管昨宵風(fēng)雨橫，依然紅紫成行。白頭陪奉少年場。一枝簪不住，推道帽檐長?！庇嘞氯缑穲虺加恤⒕栈ㄔ娋湓疲骸棒W頭插蕊惜光輝，酒面浮英愛芬馥”，黃庭堅有簪菊花詞句云：“風(fēng)前橫笛斜吹雨，
月讀 2022年6期2022-06-21
- 宋代男子簪花是“臭美”嗎
技能——（男子）簪花。其實，男人簪花的習(xí)俗至少在唐朝形成，只是在宋代普及罷了。宋代男子簪花也遠(yuǎn)非“臭美”那么簡單。男子簪花始于唐朝，而且是皇家的特權(quán)，普通臣民不得簪花。由于唐代以牡丹為國花，所以皇帝簪牡丹花為飾。直到唐玄宗才開始將牡丹賞給大臣佩戴。《開元天寶遺事》記載了這一段逸事：長安春時，盛于游賞……帝覽之，嘉賞焉，遂以御花親插颋之巾上，時人榮之。在宮廷宴賞活動上把花卉作為賞賜的傳統(tǒng)一直延續(xù)到宋代。精通音律，喜歡粉墨登場，深具文藝氣息的玄宗皇帝喜歡簪花可
博覽群書 2022年12期2022-05-30
- 白玉簪花
養(yǎng)在窗臺上的白玉簪花又要開花了。每當(dāng)看到白玉簪花葉片中抽出花苞，就會黯然神傷。母親喜歡白玉簪花，那潔白又修長的花，像古代仕女頭上的簪子，開滿整個庭院，讓人感到分外清新。母親經(jīng)常蹲在地上，給花澆水或除草，這個畫面不斷地浮現(xiàn)在我的腦海里，直到我負(fù)氣離家而去的那一天。我在家里排行第四，有三個哥哥和一個妹妹。在五個子女中，母親最不喜歡的就是我，總是說我不爭氣，不求上進(jìn)。結(jié)婚后，我有一段時間工作不順心，沒和家人商量就悄悄地辭職了。這件事讓母親非常生氣，對我特別不滿。
青年文學(xué)家 2022年1期2022-03-11
- 蟳埔女頭飾文化元素在時尚配飾設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用
，蟳埔女頭上的“簪花圍”及其頭飾也展現(xiàn)出濃厚的漁女風(fēng)情，具有極高的辨識度。如下對泉州蟳埔女頭飾的簪花圍及其配飾造型進(jìn)行研究，了解其文化內(nèi)涵并進(jìn)行元素的提取和創(chuàng)新設(shè)計實踐，一方面，挖掘蟳埔女簪花圍及其頭飾的文化價值，為時尚配飾設(shè)計提供靈感；另一方面，通過對蟳埔女簪花圍及其頭飾設(shè)計元素的創(chuàng)新設(shè)計和應(yīng)用，為其增添新的生命活力，繼承和發(fā)揚蟳埔女文化。1 蟳埔女頭飾文化概述我國婦女自古便有簪花習(xí)俗，泉州蟳埔女的簪花圍可以說是中國頭飾文化的縮影，它不僅保留著傳統(tǒng)文化元
輕紡工業(yè)與技術(shù) 2021年12期2022-01-09
- 《東京夢華錄》所見宋代節(jié)日簪花習(xí)俗
的歷史文獻(xiàn)古籍。簪花現(xiàn)象由來已久，在宋代逐漸普及，不僅女子愛簪花，男子也愛簪花，這在《東京夢華錄》中常有記載。一、宋代節(jié)日簪花簪花現(xiàn)象由來已久，到了宋代，簪花習(xí)俗日益普遍。在不同的時節(jié)，宋人佩戴不同的花或?qū)⒒ㄓ糜谘b飾。宋代上元、立春、端午、上巳、清明、端午、中秋、重陽等重要節(jié)日都有簪花的習(xí)俗，以增添節(jié)日的喜慶歡娛氣氛，或寄托人們?nèi)f事順?biāo)?、身體安康的美好愿景。立春為一年之始，自然而然受到民間及朝廷的重視，在這一天，京師中人，將自制的春幡、雪柳等飾物戴于頭上或
長江叢刊 2021年1期2021-11-12
- “簪花”時尚的演變史
插在頭上又被稱為簪花（可簪之花既有生花，也有像生花。生花即鮮花，像生花就是仿造花形做的假花，本文談?wù)摰臑樯ǎ?。在漢代，簪花風(fēng)氣雖然沒有形成，但是鮮花已經(jīng)以各種形式進(jìn)入到人們的生活當(dāng)中。如在重陽節(jié)這天，漢代人除了登山、飲菊花酒外，還會摘下茱萸花佩戴在腰間，意在避災(zāi)驅(qū)邪，延年益壽。此外，從現(xiàn)存文物來看，漢代貴族婦女的發(fā)髻上也多簪插花形的步搖或者花釵。魏晉時期，頭上簪花逐漸成為風(fēng)尚，可簪之花的類型也漸漸豐富起來。婉婉新上頭，湔裾出樂游。帶前結(jié)香草，鬟邊插石榴。
閱讀時代 2021年6期2021-09-10
- 簪在古人頭上的一年風(fēng)景
插在頭上又被稱為簪花。（可簪之花既有生花，也有像生花。生花即鮮花，像生花就是仿造花形做的假花。本文談?wù)摰臑樯?。）在漢代，簪花風(fēng)氣雖然沒有形成，但是鮮花已經(jīng)以各種形式進(jìn)入到人們的生活當(dāng)中。如在重陽節(jié)這天，漢代人除了登山、飲菊花酒外，還會摘下茱萸花佩戴在腰間，意在避災(zāi)驅(qū)邪，延年益壽。此外，從現(xiàn)存文物來看，漢代貴族婦女的發(fā)髻上也多簪插花形的步搖或者花釵。魏晉時期，頭上簪花逐漸成為風(fēng)尚，可簪之花的類型也漸漸豐富起來。婉婉新上頭，湔裾出樂游。帶前結(jié)香草，鬟邊插石榴
視野 2021年12期2021-06-30
- 雍容華貴的大唐
——周昉《簪花仕女圖》賞析
。他的傳世佳作《簪花仕女圖》盡顯唐朝貴婦真實的生活場景?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">簪花仕女圖》，絹本，設(shè)色，縱46厘米，橫180 厘米，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。畫卷讓千年后的人們驚嘆于畫中人遙遠(yuǎn)而逼人的美麗?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">簪花仕女圖》畫的最右邊，一位體態(tài)豐滿的貴族婦女身披深色外衣，衣紋線條簡潔，裙與頭飾花的線條收放有度。她手持拂塵，回首逗引小犬，姿態(tài)與左手第一位仕女回顧的身姿相呼應(yīng)。遠(yuǎn)處的仕女服飾線條和服裝圖案樸實簡練，細(xì)微的動作借助粗細(xì)有別的線條淋漓盡致地鋪展開來。遠(yuǎn)處的仕女讓畫面有了遠(yuǎn)近的
初中生世界 2021年19期2021-06-10
- 從《仕女·簪花》看綜合探索課的實踐
綜合探索《仕女·簪花》一課不同的教學(xué)切入點，以《仕女·簪花》的教學(xué)實踐入手，以微課《從〈簪花·仕女圖〉看中國古代的服飾紋樣》設(shè)計與應(yīng)用為切入點，探究初中美術(shù)教學(xué)中綜合探索課的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：《仕女·簪花》 教學(xué)切入點 中國古代服飾文化 團花紋樣一、在《仕女·簪花》中尋找突破點《仕女·簪花》屬于初中美術(shù)“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一節(jié)課。教材給予教師美術(shù)各門類之間的連接點，從服飾與生活、服飾與審美、服飾與社會等多角度賞析中國傳統(tǒng)的服、妝、飾文化，從而了解古人的生活，
參花（下） 2021年5期2021-05-23
- 古人簪花簡史
風(fēng)景。一在漢代，簪花風(fēng)氣雖然沒有形成，但是鮮花已經(jīng)以各種形式進(jìn)入人們的生活，成為一些節(jié)日的點綴物。如在重陽節(jié)這天，漢代人除了登山、飲菊花酒外，還會摘下茱萸花佩戴在腰間，意在避災(zāi)驅(qū)邪、延年祈壽。生活在南方的人們，還會用彩色的絲線將茉莉花串起來，戴在頭上聞香。茉莉花具有理氣開郁、辟穢和中的功效，除了有濃郁的香氣外，還能消暑，在后來還成為端午節(jié)的簪花首選。此外，從現(xiàn)存文物來看，漢代貴族婦女的發(fā)髻上也多簪插花形的步搖或者花釵。魏晉時期，頭上簪花逐漸成為風(fēng)尚，可簪之
讀者欣賞 2021年5期2021-05-18
- 宋代的“花樣美男”
翼在《陔馀叢考 簪花》中說：“今俗唯婦女簪花，古人則無有不簪花者?！蹦凶?span id="j5i0abt0b" class="hl">簪花，古已有之，在兩宋尤盛。在宋時，既給自己買花、也給妻子送花的男士們準(zhǔn)定是宋代花市的大買手。宋代民俗多肇興于唐朝，“簪花”亦不自外。王維名詩《九月九日憶山東兄弟》可證：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！彼稳耸疯T《白菊集譜》引載《仙書》說：“茱萸為辟邪翁，菊花為延壽客。”因此，唐人在重陽當(dāng)天也會鬢插菊花。如杜牧詩《九日齊山登高》所言：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”除在節(jié)日里，平
閱讀與作文（高中版） 2021年3期2021-05-10
- 古人簪花趣事多
說到簪花，大家一定會想到頭戴美麗花飾的古代女子。但是簪花真的是女子的“專利”嗎？為什么《水滸傳》里的浪子燕青也要“鬢畔常簪四季花”呢？原來，簪花習(xí)俗不僅歷史悠久，而且一度相當(dāng)流行，無論貴族還是百姓，女子還是男子，對簪花都非常喜愛。據(jù)五代馬縞《中華古今注》記載，簪花習(xí)俗最早出現(xiàn)在秦朝，是宮中仕女需要遵守的禮儀。“冠子者，秦始皇之制也，令三妃九嬪當(dāng)暑戴芙蓉冠子，以碧羅為之。”四川成都天回山出土的東漢墓女俑，其發(fā)髻上也戴著四朵菊花。唐代，簪花是一種常見的女子裝扮
作文通訊·高中版 2021年11期2021-01-02
- “四相簪花”的歷史文化解讀
視臺曾圍繞『四相簪花』做過一期介紹古代男子簪花習(xí)俗的節(jié)目。網(wǎng)絡(luò)上，也多有人撰文繪聲繪色地講述『四相簪花』的來龍去脈，但揭示其中歷史文化內(nèi)涵的則不多。筆者不揣淺陋，結(jié)合沈括所記錄的『四相簪花』故事，試挖掘一下該故事背后的歷史文化內(nèi)涵。清代“揚州八怪”之一的黃慎曾在雍正年間畫過一幅《金帶圍圖》扇面（現(xiàn)藏于上海博物館），后來他還畫過一幅《韓魏公簪金帶圍圖》（現(xiàn)存于揚州博物館）。福建寧化人許舟也曾于乾隆年間作《世代簪花圖》。上海寶山人錢慧安則作《簪花圖》（現(xiàn)藏于臺
中華瑰寶 2020年10期2020-10-26
- 宋代男子簪花風(fēng)俗探究
要：古時男子使用簪花裝飾頭部是一種時尚和風(fēng)雅。盡管男子佩戴鮮花的習(xí)俗在現(xiàn)代社會鮮為人知，但是其發(fā)展歷程幾乎貫穿整個封建歷史。女子佩戴簪花的習(xí)俗始于漢代，形成于唐代，但是唯獨宋代，男子佩戴簪花飾首也成了流行一時的社會風(fēng)俗，這一風(fēng)俗反映了宋人“以俗為雅”的審美觀念和追求自由平等的時代精神。本文旨在從社會政治、經(jīng)濟制度、文人志趣和時代特色等方面探究宋代男子簪花成為流行一時社會風(fēng)俗的原因。關(guān)鍵詞：簪花;審美觀念;文人志趣;社會風(fēng)俗中圖分類號：K892文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
藝術(shù)大觀 2020年8期2020-10-09
- 淺析宋代男子簪花現(xiàn)象
04。摘? 要：簪花，作為早期存在的裝飾行為之一，在宋代達(dá)到巔峰，尤其是宋代男子的簪花變得極為普遍。宋代男子的簪花是對唐代以來習(xí)俗的延續(xù)，在推廣與普及過程中發(fā)展演變出許多新的內(nèi)容，社會內(nèi)涵也不斷豐富，呈現(xiàn)出多元多層次的特點。簪花種類分為生花和像生花。男子簪花之所以風(fēng)靡的原因可能由于宋代經(jīng)濟文明的發(fā)達(dá)，世下審美觀念的變化，花卉本身的美好象征。但值得注意的是宋代男子是否比女子更愛花簪仍存疑惑，值得探究。本文針對與宋代男子簪花有關(guān)的現(xiàn)象進(jìn)行初步探索，淺析其背后以
青年文學(xué)家 2020年27期2020-09-29
- 論《水滸傳》簪花現(xiàn)象的美學(xué)意蘊及其式微
——基于文學(xué)與圖像關(guān)系視角
集中書寫了宋代“簪花”現(xiàn)象，卻鮮有學(xué)人考察其特殊的敘事功能與美學(xué)意蘊。如果我們轉(zhuǎn)變觀念、更新視角，將插圖“副文本”同樣視為小說的有機組成部分，那么，進(jìn)一步探討明清刊本《水滸傳》插圖對簪花的再現(xiàn)，則有助于完善這一現(xiàn)象的文學(xué)接受史。一、作為“事件”的《水滸傳》簪花現(xiàn)象巴迪歐在《存在與事件》的英譯本序言中說，“真理只有通過與支撐它的秩序決裂才能被建構(gòu)”，這種開啟真理的決裂可以命名為“事件”②。事實上，“官逼民反”似乎是《中國文學(xué)史》教科書關(guān)于《水滸傳》主題的統(tǒng)一
藝術(shù)設(shè)計研究 2020年4期2020-09-07
- 做一天宋朝美男子
》，見柴進(jìn)的發(fā)間簪花，覺得好生奇怪。讀了《四相簪花圖》就明白了，這是宋朝花樣美男的別樣風(fēng)雅。在宋朝，花開之際，可以游園賞花，也可以在宋朝官員的帽檐上賞花。詩人楊萬里說：“牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開?！边@些都是鮮艷的花朵，都從一個春天移栽到了另一個春天。在上千官員的帽子上，可領(lǐng)略另一番花團錦簇。在宋朝，皇帝若是欣賞某一位臣子，會賜戴簪花，這是何等高的禮遇。賜的花，還非要戴在頭上，否則被那時候的監(jiān)察部門看到，是要被彈劾的，說不定還有丟烏紗帽的風(fēng)險，足見簪花
讀者·校園版 2020年4期2020-06-01
- 宋代的簪花習(xí)俗
張慶婦女簪花作為一種民俗事象，在我國很早就產(chǎn)生了。然而在其流傳的過程中也在不斷地發(fā)生變異，變異之一便是不光婦女簪花，連男子也簪花。早在唐代就出現(xiàn)了男子簪花的現(xiàn)象，不過尚不普遍。到了宋代，才日益普遍起來，而且還成為某些典禮的儀節(jié)。邵雍的“頭上花姿照酒卮”，梅堯臣的“欲插為之醉，但慚發(fā)星星”，楊萬里的“牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開”，陸游的“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭”等詩句，都是簪花習(xí)俗在宋代十分普遍的真實寫照。宋人簪的都是什么花呢？請看王鞏《聞見近錄
晚晴 2020年12期2020-05-18
- 做一天宋朝美男子
》，見柴榮的發(fā)間簪花，覺得好生奇怪。讀了《四相簪花圖》就明白了，這是宋朝花樣美男的別樣風(fēng)雅。在宋朝，花開之際去賞花，可以游園，也可以在宋朝官員的帽檐上。詩人楊萬里說：“牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開。”這些都是鮮艷的花朵，都從一個春天移栽到了另一個春天。在千官的帽上，領(lǐng)略另一重花團錦簇。在宋朝，皇帝若是中意某一位臣子，會賜戴簪花，這是何其高的禮遇。賜的花，還非要戴在頭上，否則，被那時候的監(jiān)察部門看到，是要被彈劾的，說不定還有丟烏紗帽的風(fēng)險。足見，簪花的重要
意林原創(chuàng)版 2020年3期2020-03-31
- 淺析古代男性簪花風(fēng)俗
葉青摘 要：男性簪花是指古代男性用鮮花或者仿真花插于發(fā)髻、發(fā)鬢、帽或頭巾上以作裝飾，是風(fēng)俗和禮制的一部分。在我國古代，真花、鮮花被稱為“生花”，仿真花稱為“彩花”或“像生花”。真花多佩戴杏花、菊花、牡丹和桂花等，像生花材質(zhì)多樣，一般為羅、帛、絹或者將通草內(nèi)莖取出切片制成通草花。以像生花替代鮮花始于漢代，形成于魏晉，興于隋唐。而男性簪花習(xí)俗出現(xiàn)于南北朝時期，發(fā)展于唐，流行于宋，南宋時達(dá)到鼎盛，元代沒落，明清官方禮儀中還曾涉及。關(guān)鍵詞：男性簪花;風(fēng)俗一、男性簪
人物畫報 2020年17期2020-03-13
- 宋詞中的“簪花”意蘊
摘要：宋詞中的“簪花”舉動被文人賦予了多層內(nèi)涵，簪花詞以“雅”和“真”為旨?xì)w，展現(xiàn)出宋代文人愛美、愛生活，并且不服老的瀟灑人生態(tài)度，成為社交場合中促進(jìn)情感交流的重要因素：是文人懷舊念遠(yuǎn)的抒情憑借，且蘊含著鮮活的青春意識。關(guān)鍵詞：簪花詞 人生態(tài)度 社交 青春意識花卉業(yè)在兩宋時期空前絕后地發(fā)達(dá)，賣花、賞花蔚然成風(fēng)。《夢粱錄》卷十三載：無數(shù)游攤小販“以馬頭竹籃盛之，歌叫于市，賣者紛然”?；ɑ苄纬闪藢ｉT的市場，上至宮廷玉殿，下至民間百巷，皆花意盎然?！段骱先朔眲?/div>
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年1期2020-02-24
- 中國古代簪花習(xí)俗初探
黃勇摘要：簪花是中國古代的一個重要習(xí)俗，興起于秦漢，繁盛于宋元、明三朝，至清朝遽然式微，本文從收集、整理古代簪花的文獻(xiàn)入手，對簪花習(xí)俗進(jìn)行初步的研讀，分析了中國古代簪花習(xí)俗發(fā)展經(jīng)歷的三個階段。關(guān)鍵詞：簪花;習(xí)俗;中國一、秦漢至隋唐簪花習(xí)俗的興起（一）簪花習(xí)俗普及最早記載出現(xiàn)在西漢初期的廣州公元前196年，劉邦派陸賈說服趙佗歸降，陸賈在《南越行紀(jì)》記錄記載“南越之境，五谷無味，百花不香。此二花特芬芳者，源自胡國移至，不隨水土而變，與夫橘北為枳異矣。彼之女子，藝術(shù)大觀 2019年19期2019-10-12
- 簪花猶且強年少
榮耀風(fēng)俗，這就是簪花戴花。其實簪花戴花在宋以前也有，但不是很普遍，尤其是男性戴花簪花，即或是有，也是在特定的時間，如中舉、結(jié)婚、升遷等。宋代開始，人們在日常生活、喜慶良辰、節(jié)日節(jié)令都會在頭上簪花戴花，以表達(dá)喜悅之情。帝王的恩威宋太祖黃袍加身，被擁立為帝，這可是一件大喜事，改朝換代必定要更立服裝禮儀形制，如此才能體現(xiàn)出新朝廷的新氣象。據(jù)《政和五禮新儀》《宋史》記載，宋初朝廷儀衛(wèi)服飾沿用唐五代舊制，但在服飾的裝飾上，為增加喜慶氣象，在大朝會、元旦、各種朝廷宴飲中華瑰寶 2019年4期2019-09-10
- 簪花的光陰
著梔子花的清香。簪花，簪花，簪上一朵花的光陰，簪上一朵花的清香，這是件既溫潤又有趣的事情?；ㄅc美人似乎總是有密不可分的關(guān)聯(lián)，于是許多人便以為簪花是年輕女子才會做的事。但其實不然，簪花本身就是件風(fēng)雅的事情，年輕的人簪花，年老的人同樣簪花，不管簪花的人是誰，都不影響這件事的本身。簪花由來已久，最早甚至可以追溯到戰(zhàn)國時期。屈原在《離騷》中就描寫了蕙、茝、菌桂、荃、秋蘭、薛荔、芰荷、芙蓉、杜衡等多種香草。每每心有起伏波瀾，詩人便摘下香草佩戴在衣襟上，斜插到墨發(fā)中，國土綠化 2019年8期2019-09-09
- 淺論宋朝簪花之風(fēng)尚
人、詞人，宋代的簪花同樣對后世影響深遠(yuǎn)，本文從宋朝簪花的文化，分析了其文化發(fā)展及對后世的影響。關(guān)鍵詞：宋朝;簪花;影響一、 宋朝簪花風(fēng)氣盛行表現(xiàn)宋朝，簪花成為一種社會風(fēng)尚，上至真龍?zhí)熳?，下至平頭百姓，都對簪花有特殊的喜好，簪花很普及，就像菜市場買菜一樣。簪花已經(jīng)成為上層社會的標(biāo)識和象征，如果是皇帝賜的，地位就更高了，“簪花”蔚然成風(fēng)，社會的主流決定了全民的審美歸宿與精神認(rèn)同，這行為是歷史長河中別有韻味的一個造型亮點。（一） 女子簪花漢族的女子喜好簪花由來已讀天下 2019年5期2019-04-03
- 淺析宋代男子簪花的文化內(nèi)涵
花黃”，印象中，簪花向來為女子的專利。殊不知，男子亦簪花。在《水滸傳》中：浪子燕青鬢邊常插四季花、阮小五鬢插石榴花等，皆為宋代男子簪花現(xiàn)象的一個縮影，所折射的，則是宋代民眾對簪花這種行為的推崇。關(guān)于簪花，其發(fā)展有一段歷程。一、簪花溯源戰(zhàn)國時期，屈原在《離騷》中寫道＂扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩＂、“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”這表明古人有佩戴香草的習(xí)慣。而到東漢時，蜀地婦女流行簪花。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，成都揚子山墓中出土的女俑，發(fā)髻上插著一菊花，菊花旁還有數(shù)朵魅力中國 2019年2期2019-01-13
- 花枝解語簪云髻 流光相伴只相知
陳媛媛摘 要 簪花，自古以來流傳已久，至宋朝，蔚然成風(fēng)。不僅女子簪花，男子有過之而無不及。楊萬里有詩曰：“春色何須羯鼓催，君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開?！鄙现粱实鄞蟪?，下至平民百姓都喜簪花。女子簪花別有一番風(fēng)致，“花面交相映”，人與花并比。宋代女詞人李清照同樣喜愛簪花。李清照對于簪花可謂感受頗深。不同的時節(jié)，不同的地點，不同的環(huán)境，不同的年齡，簪花浸染著詞人品味與心境。關(guān)鍵詞 李清照；簪花；環(huán)境；梅花中圖分類號：D912.6，S685.1讀寫算 2018年36期2018-07-24
- 爛漫“簪花”話宋朝
了。再看彼時的“簪花”，無論男女皆可盡之，實在是另一份顛覆傳統(tǒng)的流行——“花事”乃“瑞事”。北宋慶歷五年，揚州太守韓琦是遠(yuǎn)近聞名的愛花人士。所謂“花木成畦手自栽”，韓太守自家院里的一株芍藥總歸不負(fù)主人悉心，每逢花開時節(jié)，那猩紅色的瓣兒嬌羞含笑，偏偏中間縈繞一圈黃燦燦的蕊，美其名日“金纏腰”。碰巧這年，此株芍藥的一根枝條上竟并蒂而出四朵花，一時間惹來嘖嘖贊嘆。好花自須共賞，韓琦遂邀駐守在當(dāng)?shù)氐耐醢彩?、王珪前來府中，順道將路?jīng)此地的陳升也一并邀來了?；ê眠€須人醒獅國學(xué) 2018年3期2018-04-10
- 中唐畫韻—丁酉年品鑒摹制唐畫《簪花仕女圖》
00)一、淺析《簪花仕女圖》畫家介紹:周訪,字仲郎,一字景云,京兆人,他筆下的女性人物,多為富貴濃麗之態(tài),體現(xiàn)宮廷生活的豪華?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">簪花仕女圖》畫家用全身性的造型因素來表情達(dá)意,煞費苦心揭示人物內(nèi)心世界,“以形寫神”的造詣極高。構(gòu)圖上:全圖采用平鋪列會的方式。描繪了女子六名,除右起第三個為侍女,其余高髻花發(fā)飾均為仕女,除了人物便是小狗、仙鶴與辛夷花簡單配置,虛實相生。其余均留白,留白更強調(diào)人物形態(tài)與獨立性,不讓多余的裝飾與布景來影響人物的獨立性。造型上:《簪花新作文(教育教學(xué)研究) 2018年6期2018-02-25
- 宋代走俏“花美男”
梁志賓男子簪花，古已有之，在兩宋尤盛。在宋時，既給自己買花、也給妻子送花的男士們準(zhǔn)定是宋代花市的大買手。簪花在宋代成士庶的普遍俗習(xí)宋代民俗多肇興于唐朝，“簪花”亦不自外。王維名詩《九月九日憶山東兄弟》可證：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！背诠?jié)日里，平日唐朝男子偶爾也會簪花。只是并未形成主流，簪花要到宋時才成士庶的普遍俗習(xí)。每逢國家大典、佳節(jié)良辰、歲時祭祀等喜慶時分，趙宋君臣都會將花兒簪在頭上。按慣例，皇帝要在瓊林苑主持“聞喜宴”款宴新科進(jìn)士，賜戴名花養(yǎng)生保健指南 2017年7期2017-12-07
- 宋代的“花樣美男”
翼在《陔馀叢考 簪花》中說：“今俗唯婦女簪花，古人則無有不簪花者?！蹦凶?span id="j5i0abt0b" class="hl">簪花，古已有之，在兩宋尤盛。在宋時，既給自己買花、也給妻子送花的男士們準(zhǔn)定是宋代花市的大買手。宋代民俗多肇興于唐朝，“簪花”亦不自外。王維名詩《九月九日憶山東兄弟》可證：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！彼稳耸疯T《白菊集譜》引載《仙書》說：“茱萸為辟邪翁，菊花為延壽客?！币虼?，唐人在重陽當(dāng)天也會鬢插菊花。如杜牧詩《九日齊山登高》所言：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”除在節(jié)日里，平閱讀與作文（高中版） 2017年3期2017-03-23
- 儀程風(fēng)尚
今俗惟婦女簪花，古人則無有不簪花者。人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。誰把洛陽花，剪送河陽縣。魏紫姚黃此地?zé)o，隨分紅深淺。小插向銅瓶，一段真堪羨。十二人簪十二枝，面面交相看。升庵簪花圖 ? 絹本設(shè)色 ?143.5×61.5cm ?明代 陳洪綬 ?故宮博物院藏經(jīng)歷了大唐盛世的百業(yè)興旺，伴隨著社會經(jīng)濟的繁榮昌盛，宋朝成為一個“花事”最多的時代—不僅種花、賣花、賞花蔚然成風(fēng)，關(guān)于花卉的書籍、繪畫、工藝、文學(xué)作品等層出不窮，與花卉相關(guān)的禮儀和文化也得到了空前發(fā)展，甚讀者欣賞 2016年11期2016-11-17
- 《簪花仕女圖》服飾年代新考
710119）《簪花仕女圖》服飾年代新考于靜芳（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西西安710119）《簪花仕女圖》年代爭論多圍繞畫中仕女的服飾展開。但已有的研究年代可靠的證據(jù)少。筆者以較多年代相對可靠的唐代至北宋墓室壁畫、敦煌壁畫上的類似女性服飾資料，同《簪花仕女圖》服飾比較，考證更細(xì)致，從前人未曾關(guān)注的上衣系帶、蔽膝等細(xì)節(jié)，得出附錄《年代相對可靠與〈簪花仕女圖〉類似服飾資料表》所示細(xì)節(jié)的發(fā)展規(guī)律：五代上衣系帶從早期打結(jié)逐漸向中晚期不系發(fā)展，帔子早期到中晚期從有向- 高考現(xiàn)代文閱讀專項訓(xùn)練
族男子與女子均可簪花，以花為美并不是女子的專利。杜牧有詩“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，可知男子簪花在唐代已是一種社會風(fēng)尚，不會引起非議。簪花在唐代宴會中有沒有成為固定禮儀，現(xiàn)存文獻(xiàn)沒有明確記載，如《韓熙載夜宴圖》中就沒有看到士人簪花的影子。宋朝時期，男子簪花的習(xí)俗變得更為普遍，并逐步成為宮廷宴會的固定禮儀。太祖、太宗兩朝并未見到宴會簪花的記載，簪花之禮正式在宮廷宴會中流行是在宋真宗時期。宋真宗為了淡化澶淵之盟的負(fù)面影響，大搞天書封禪，努力營造太平盛世廣東教育·高中 2016年2期2016-05-30
- 別樣風(fēng)景“簪花”宋男
認(rèn)同。宋代“男子簪花”蔚然成風(fēng)，是歷史長河中別有韻味的一個造型亮點。以符號化的、集體性的時代“民俗”進(jìn)行綜合渲染，著力烘托主體人物的思想性，深入刻畫其與生俱來的叛逆，應(yīng)當(dāng)說，是潛入人物內(nèi)心、接近他們靈魂的另一蹊徑。一個歷史劇要體現(xiàn)“這一個”時代的特質(zhì)，用某一個人物來點化是一種方法，用一個群體來面化也是一種方法?！碴P(guān)鍵詞〕男子簪花歷史審美精神意象整體文明思維“簪花”，作為一種重要的民間服飾風(fēng)俗貫穿了幾乎整個人類史。走馬觀“花”，從重慶化龍橋東漢獻(xiàn)食女陶俑、山藝海 2016年6期2016-05-14
- 簪花仕女的身世之謎
唐美人，言必及《簪花仕女圖》這幅藏于遼寧省博物館的人物畫長卷是舉世公認(rèn)的國寶，畫中美人，薄衣羅紗、簪花弄蝶，可謂云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。那么，這幅曠世名作究竟何人所繪，又繪于何時？簪花仕女真的就是人們津津樂道的大唐美人嗎？雍容華貴，拈花弄蝶的美人《簪花仕女圖》是一幅長達(dá)180Cm的人物畫長卷，作者以工筆重彩的手法描繪貴族女子的悠閑生活。畫面共繪五名貴婦及一名執(zhí)扇的隨從侍女，其形態(tài)豐腴貴氣、云髻高聳、身著華衣，呈披紗曳裙之姿，臉施濃暈蛾翅眉更是嫵媚動收藏·拍賣 2016年8期2016-05-14
- 花月不曾閑，莫放相思醒
到舊相識。四月·簪花白發(fā)簪花不解愁。簪花的少年郎，老了還是少年。五月·游園所謂如花美眷，不過是游園釀成的一場驚夢，夢醒后終將曲終人散。六月·觀荷水為媒，風(fēng)佩裳，一朵出水清荷是似曾相識的美人面。十月·靜坐靜坐閑庭，落葉如雪亂，拂了一身還滿。七月·聽雨梅雨初歇，別有微涼。十一年前夢一場。八月·望月滄桑斑駁的葉，已不知今夕是何年。臘月·歸家宦游的官人踏上木蘭舟，忍把浮名埋葬，與伊淺斟低唱。傳奇故事(破繭成蝶) 2016年2期2016-03-29
- 論宋代御宴簪花及其禮儀價值
廷宴會中也出現(xiàn)了簪花現(xiàn)象，如唐懿宗宴進(jìn)士于曲江，“命折花一金合，遣中官馳至宴所，宣口敕曰：‘便令戴花、飲酒’，世以為榮”。［2］宋代沿襲前朝習(xí)俗，不論社會地位或性別年齡，在平時或節(jié)日都簪戴花朵，而且在宮廷中還形成了正式的御宴簪花之禮。關(guān)于宋代的御宴簪花禮儀目前學(xué)術(shù)界已有涉及，如朱瑞熙先生主編的《宋遼西夏社會生活史》對此禮有所論述，不過因為此書體例的限制沒有深入分析其中的政治內(nèi)涵。［3］(P369)又如韋兵先生的《星占?xì)v法與宋代政治文化》一文中提到了南宋時期江西社會科學(xué) 2015年12期2015-04-15
- 唐人簪花風(fēng)俗管窺——以唐詩為中心的考察
意為往頭上插戴，簪花即是以花為頭飾。使用頭飾、發(fā)飾古已有之，在考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代的裝飾品遺物中，就有大量的笄存在，如河北磁山遺址出土的骨笄，西安半坡遺址出土的石陶笄和骨笄等?！绑恰?，《說文解字》釋為：“簪也”，是一種簪發(fā)用具，這應(yīng)該是比較早的發(fā)飾了。笄的出現(xiàn)與古人發(fā)式有很大關(guān)系，目的是為了不使頭發(fā)松散，是出于方便的考慮，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》說西王母“蓬發(fā)戴勝”，郭璞注云：“勝，玉勝也”。玉勝是琢玉而成的一種首飾，《漢書·司馬相如傳》云：“浩然白首戴玉勝而穴沈陽師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版) 2014年4期2014-08-15
- 宋代男人愛戴花
,宋代統(tǒng)治階級對簪花極為重視。宋真宗在位時,每年的暮春,他都要宴請百官,在喝得微醉時,便命內(nèi)廷侍臣上花。此時,那些內(nèi)廷侍臣就手托金盤,畢恭畢敬地端上早已經(jīng)備好的名花來。內(nèi)臣先給真宗戴花,然后給親王、宰相戴花,他們戴的都是名貴的千葉牡丹花。其余臣子,自己動手,從金盤中取花戴上,當(dāng)然,他們戴的都是一般的牡丹花。風(fēng)流天子宋徽宗每次出游回宮,都是“御裹小帽,簪花,乘馬”,從駕的臣僚、儀衛(wèi),也都賜花簪戴。他賜給貼身衛(wèi)兵每人衣襖一領(lǐng)、翠葉金花一枝。有宮花錦襖者,才能自知識窗 2010年9期2010-05-14
- 古代男人也簪花
羅求真簪花又稱插花，是將花朵插在發(fā)髻或冠帽上的一種裝飾方式。人們所戴的花可以是真花，也可以是以絹羅等材料制成的假花，因多出白宮人之手，也叫宮花。在古代，頭上簪花不單是女子專有，男子也常常為之。男人簪花，唐朝時已經(jīng)出現(xiàn)，至北宋蔚然成風(fēng)。歐陽修在《洛陽牡丹記》中說：洛陽的風(fēng)俗，大抵好花。初春時節(jié)，城中士民無論貴賤，皆插花。宋真宗時期，每年的暮春，皇帝都要宴請百官，于酒酣耳熱之際，內(nèi)廷侍臣手捧金盤，進(jìn)上名花。一般說來，有牡丹百余盤，內(nèi)臣先給真宗戴花，然后給親王、民間故事選刊·下 2009年4期2009-04-08
- 宴會簪花閑談
高萬全簪花，作為一種民間習(xí)俗，在我國很早就產(chǎn)生了。到了宋代，才日益普遍起來。楊萬里的“牡丹芍藥薔薇朵，都向干官帽上開”。陸游的“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭”便是宋代簪花習(xí)俗的真實寫照。在典禮、宴會、節(jié)令等場合中，宴會簪花還成為一種禮儀制度。據(jù)《宋史·禮志》載，凡國有大慶、大宴時?；实鄞蠖家o群臣賜花。群臣戴花后，則“謝花再拜”。按照禮制，對皇帝所賜的花，必須戴歸私第，不戴或讓仆從拿著將會受到御史舉報的。司馬光20歲中進(jìn)士，在皇帝賜新進(jìn)士的聞喜宴上，眾人知識窗 2001年2期2001-03-27
- 宴會簪花閑談
高萬全簪花，作為一種民間習(xí)俗，在我國很早就產(chǎn)生了。到了宋代，才日益普遍起來。楊萬里的“牡丹芍藥薔薇朵，都向干官帽上開”。陸游的“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭”便是宋代簪花習(xí)俗的真實寫照。在典禮、宴會、節(jié)令等場合中，宴會簪花還成為一種禮儀制度。據(jù)《宋史·禮志》載，凡國有大慶、大宴時?；实鄞蠖家o群臣賜花。群臣戴花后，則“謝花再拜”。按照禮制，對皇帝所賜的花，必須戴歸私第，不戴或讓仆從拿著將會受到御史舉報的。司馬光20歲中進(jìn)士，在皇帝賜新進(jìn)士的聞喜宴上，眾人知識窗 2001年2期2001-03-27
- 中國古代簪花習(xí)俗初探