誰懂

高宗飄逸

但凡有感情的人，似乎傾其一生都在尋找那個懂他之人。

某年中秋，漢陽江口，風浪過后，云開月出。伯牙鼓琴彈曲，弦斷遇知音，見到了柴夫鐘子期。伯牙將其邀于船上，彈奏《高山》《流水》，得到了鐘子期最精準的點評，從此兩人結拜為弟兄，約定來年八月十五再相會。次年中秋，伯牙得知鐘子期染病身故，葬于江邊以聽琴，伯牙凄楚彈奏《高山》《流水》，慨嘆“世再無知音”，“乃破琴絕弦，終身不復鼓”。對伯牙而言，鐘子期無疑是最懂他的人。

管仲和鮑叔牙一起做生意，管仲總是投入少得到多，有人看不慣，鮑叔牙卻說：“他家困難，他比我更需要錢?！眱扇艘黄鸪滠?，沖鋒時管仲總是落后，兵退時卻沖在前方，首領想要殺掉管仲以儆效尤。鮑叔牙為他辯解：“他家有80多的老母無人照顧，他這樣做是為了活著盡孝道?！惫苤俾犃耍拗f：“生我父母，知我鮑叔牙矣！”對于管仲，鮑叔牙絕對是最懂他的人。

每有煩心事，古人都會到寺廟進香，將所有煩惱統(tǒng)統(tǒng)向佛祖傾吐，佛祖盤坐于金蓮之上，雙唇緊閉，面露笑容，左手拈花，右手捻成蘭花指。人們訴說完畢，再見佛祖，佛祖仍拈花不語。人們頓悟，高高興興地走了。原來，對百姓而言，佛祖應該是最懂他之人。

其實，這個世界上究竟有幾人能真正懂你？

對于鐘子期，只是悟得伯牙的旋律以及弦外之音，而并非懂得伯牙的全部理想與志向；

對于鮑叔牙，卻是對管仲多了幾許寬容和理解，并能慧眼識人；

對于佛祖，也只是懂得學會傾聽，等得人們將心中積蓄已久的苦悶釋放，再看他拈花的手指以及淡淡的微笑，自然會頓覺輕松。

從生到死，究竟誰才是那個懂你的人？而你是否也是懂他之人？

鐘子期死后，伯牙傷心欲絕，荒于事業(yè)，引得妻子不滿，伯牙嘆息：“同床之人，卻不如子期了解我，天之大，知音難覓呀！”一日，伯牙至子期墓前，其妻追至，撫琴彈奏，正是《高山》《流水》，時而驚濤拍岸，時而流水淙淙，伯牙從未見過妻子彈琴，更不知她的琴藝已遠超自己。曲終人靜，妻子說道：“天下不只子期一人，也不只伯牙一人。知音難覓，實為心難覓矣！”可見，妻子也懂伯牙，而伯牙不懂妻子。

管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。最后小白登上寶座，被稱為齊桓公，他決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻推舉管仲。齊桓公大惑：“他是你我仇人，為何薦他？”鮑叔牙解釋道：“他當時輔佐公子糾，可見他的忠誠，而要治理國家，非他莫屬！”齊國在管仲的輔佐下興盛起來，成就了齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。齊桓公問管仲：“你死后誰能輔佐天下？”管仲連提三個，齊桓公疑惑：“為何沒有鮑叔牙？”管仲才說鮑叔牙是第四人選。管仲道：“我說的是能輔佐天下之人，而非最感激之人！”鮑叔牙懂管仲，管仲也懂鮑叔牙，而齊桓公卻不懂二人。

拜佛之后，人們如若再遇煩惱時，仍舊來佛祖前禱告傾訴，卻見佛祖正躬身在自己佛像前虔誠參拜。人們大驚，問：“佛祖為何拜自己？”佛祖仍一以貫之地拈花一笑，不言不語。誰知佛是否懂人，人一定不懂佛也。

懂你的人是否真的存在于這個世界上？并且剛剛好你們在對的時間相遇？

出生時，以為父母懂你，怕你冷，棉衣覆身；怕你餓，將奶頭堵住正在哭喊的嘴。殊不知你恰恰因為熱和胃部飽脹才大哭大叫；小學時，以為老師懂你，怕你基礎不牢，一遍遍領你讀，一遍遍領你寫，殊不知你對此早已厭倦；中學時，以為學友懂你，帶你一起去河邊嬉戲，一起去偷摘桃子，殊不知你最怕的是水，那桃子恰是自家爺爺栽種；大學時，以為男（女）友懂你，看到你哭，為你擦眼淚，看到你笑，為你扇扇子，殊不知你哭是因為偶然想起分手的前男（女）友，你笑是因為你在笑面前這個男（女）友的憨樣；婚后，以為另一半懂你，工作離家，互致一聲路上小心，回家，圍坐在電視前，一人一個手機上網(wǎng)聊天玩游戲，深夜，上床安睡，卻常常同床異夢；年老后，以為兒孫懂你，不遠千里去看望他們，他們帶你到高級餐館吃饕餮盛宴，當你臥床不起，為你高薪請來超級保姆，殊不知你最喜歡吃的卻是自家鍋里熬煮出來的飯菜，親人的一句安慰足以抵過保姆的貼身照顧。

蕓蕓眾生，疼你的人很多，但真正懂你的人，卻鳳毛麟角。即便真的遇到了懂你的人，他此刻懂你，下一刻未必懂你，下一刻懂你，未必時時刻刻懂你；懂得了你的眼神，未必懂得你的心，懂得了你的心，未必懂得你的全部。

懂你，是緣；你懂，是慧。

人的一生，如若真的遇到這個懂你之人，可謂千載一遇，千古善緣，哪怕千山萬水，望君千萬珍惜。

（蘭明芳摘自《妙筆閱讀經(jīng)典》2013年第12期）