田富軍

(寧夏大學(xué) 后勤集團，寧夏 銀川 750021)

胡侍(1492—1554)，字承之，號蒙谿(溪)，又號蒙谿(溪)山人、蒙谿(溪)胡子、蒙谿(溪)子，正德十二年(1517年)進士，官至鴻臚寺右少卿。明代作家，早年就有文名，“西翰林”詩會主要人物之一，與“前七子”中的何景明、康海友善。傳世著述有《胡蒙谿詩集》十一卷、《胡蒙谿文集》四卷、《胡蒙谿續(xù)集》六卷、《墅談》六卷、《真珠船》八卷等。

關(guān)于胡侍生平簡況，明清史料多有記載，但抵牾處較多。當(dāng)代研究成果中胡迅雷《寧夏歷史人物研究文集》［1］37－43、133－138、蘇麗華的碩士論文《胡侍及其文言小說研究》［2］、張志宏《明代作家胡侍生平及著述考辨》［3］144－146、耿李元的碩士論文《胡侍生平、家世及著述考釋》［4］等都對胡侍的基本情況有研究，但關(guān)于其籍貫、字號考訂過于簡單或存在偏頗;關(guān)于“奪秩編民”后的“詔復(fù)”問題多從古人之說，未進行深入辨析。故有必要進行考辨。

一、胡侍籍貫辨析

關(guān)于胡侍的籍貫，文獻記載有三。其一為咸寧(治今陜西西安市)人。明徐《徐氏紅雨樓書目》載:“胡侍，承之，咸寧人?！保?］396王兆云《皇明詞林人物考》卷六曰:“胡侍，字承之，陜西咸寧人?！保?］過庭訓(xùn)《本朝分省人物考》卷一百四載:“胡侍，字承之，咸寧人。”［7］張朝瑞《皇明貢舉考》卷六:“胡侍，陜西咸寧縣?！保?］錢謙益《列朝詩集小傳》丙集《胡判官侍》:“侍，字承之，咸寧人?！保?］365《明詩綜》卷四十一亦載:“胡侍，字承之，咸寧人?！保?0］《陜西通志》卷六十同。［11］其二為寧夏人?！睹魇贰肪硪话倬攀弧读袀鳌ぱ鳌泛蟾胶虃鬏d:“胡侍，寧夏人。”［12］臧勵龢等編《中國人名大辭典》載:“胡侍，明寧夏人?！保?3］691其三為溧陽人?！肚ы曁脮俊e集類》載:“胡侍……字承之。咸寧籍，溧陽人?！保?4］556

胡侍父胡汝礪(1465—1510)，字良弼，號竹巖，又號竹山、竹溪，明代寧夏左屯衛(wèi)(今寧夏銀川市)人，官至兵部尚書。汝礪在其編纂的(弘治)《寧夏新志》每卷卷首均題“賜進士出身奉議大夫戶部郎中鎮(zhèn)人胡汝礪編”，卷二《人物·科目》中載有本人中鄉(xiāng)試、登進士的時間，《〈寧夏新志〉后序》中他又說:“予生長茲土?！保?5］260，690又，明代呂柟《兵部尚書胡公行狀》載:“公(胡汝礪)先世應(yīng)天溧陽人，家族蕃富，富，溧陽稱巨姓者必曰胡氏。其諱通甫者，即公之高祖也。通甫生士真，洪武初，以醫(yī)累，謫戍寧夏左屯衛(wèi)，遂為寧夏人。配劉氏生二子，長諱雄，配酒氏生璉，即公之父封君也。”［16］274可見，胡氏家族胡士真、胡雄、胡璉、胡汝礪四世均為寧夏人，寧夏左屯衛(wèi)籍。籍貫，《漢語大詞典》解釋為:“祖居或個人出生的地方?！保?7］1271胡侍祖上四世已為寧夏籍，本人出生在寧夏，自然是寧夏籍?！肚ы曁脮俊匪d胡侍為溧陽人，乃言其祖籍耳。之所以出現(xiàn)“咸寧”說，是因為胡汝礪卒后，“賜葬陜西咸寧，子姓得守冢墓，遂為韋曲里人”［18］185。正德六年(1511)辛未，在胡汝礪卒后第二年，胡汝楫等“奉太淑人歸西安……時家口已八十余”［19］229(太淑人指胡汝礪母陳氏)，可見此時胡氏家族已基本都遷至咸寧。胡汝礪正德五年(1510)卒，時胡侍18歲;舉家遷至咸寧后，在此定居;后被斥為民，仍居于此，故有此說。

胡侍本人在自己的籍貫問題上一直持模糊態(tài)度。在胡侍生前，其文集《真珠船》就已刊刻，在《〈真珠船〉序》中，胡侍落款是“嘉靖戊申八月之望關(guān)西蒙谿山人胡侍自序”［20］，同樣，刊刻于胡侍生前的《胡蒙谿詩集》、《墅談》、《胡蒙谿文集》、《胡蒙谿續(xù)集》等均題“關(guān)西胡侍承之”著(纂)等字樣。關(guān)西，指函谷關(guān)以西，包括今甘肅、陜西和寧夏。可見，胡侍也一直未明言自己的籍貫。

此些可見，胡侍高祖、曾祖、祖、父均為寧夏人，本人出生在寧夏，并完全在寧夏生活十八年，此后雖在咸寧為父守孝，賦閑在家時也住在咸寧，但“子從父籍”，胡侍是寧夏籍無疑。

二、胡侍字“承之”辨析

胡侍的字，文獻記載有四。一為字承之。上文已多次述及。胡侍友康?！秾ι郊肪矶形逖栽姟都暮兄罚?1］卷二，好友許宗魯所撰《明故奉政大夫鴻臚寺右少卿蒙谿胡公墓志銘》(以下簡稱《胡侍墓志銘》)亦載胡侍“字承之”［18］185。二為字奉之?！端膸烊珪偰俊肪硪话俣摺啊墩嬷榇钒司怼睏l下載:“明胡侍撰。侍，字奉之?！保?2］1097周中孚《鄭堂讀書記》卷五十七:“胡侍……字奉之?！保?3］1139臧勵龢等編《中國人名大辭典》亦載胡侍字奉之。［13］691《明人傳記數(shù)據(jù)索引》［24］347、侯忠義《中國文言小說史稿》也持胡侍字奉之之說［25］158。第三種將“承之”、“奉之”綜合在一起，如丁錫根《中國歷代小說序跋集》“《真珠船》”條下載:“侍字奉之，又字承之。”［26］404第四種為字“永之”。如明凌迪知《萬姓統(tǒng)譜》卷十一曰:“胡侍，字永之?！保?7］236

辨析上述材料，不難發(fā)現(xiàn)，字“永之”當(dāng)為誤記。古人名與字之間有關(guān)聯(lián)。段玉裁《說文解字注》:“侍，承也。承者，奉也，受也。凡言侍者皆敬恭承奉之義?！保?8］373《明人傳記數(shù)據(jù)索引》載胡侍“字奉之”，并列出資料來源為《趙浚谷文集》卷六第32頁《〈胡濛谿集〉序》、《國朝獻征錄》卷七十六第11頁許宗魯撰《胡公墓志銘》以及《明史》卷一百九十一第26頁。［24］347查上述三種文獻相應(yīng)篇目，均無“字奉之”之載?？贾T趙時春的文集，有明萬歷周鑒刻十卷本《趙浚谷文集》，與《趙浚谷詩集》六卷、《永思錄》一卷、《疏案》一卷合刊，其文集卷六收錄《〈胡蒙谿集〉序》［29］348;另一種為明萬歷周鑒刻十三卷本《浚谷先生集》，此集為詩文集，其中卷七收錄《〈胡永之集〉序》［30］581－582。胡侍并無《胡承之集》，十卷本《趙浚谷文集》后刊，故將題目改為《〈胡蒙谿集〉序》。細校《〈胡蒙谿集〉序》與《〈胡永之集〉序》，二文內(nèi)容同，且其中并無“奉之”字樣，可見，《明人傳記數(shù)據(jù)索引》所載胡侍“字奉之”之說為誤載，“永之”當(dāng)為“承之”之字形近似而筆誤?！度f姓統(tǒng)譜》所載亦當(dāng)為此之誤。再細辨之，凡明代文獻，多著錄為字“承之”，自清《四庫全書總目》后，文獻多載為字“奉之”?？贾T胡侍詩文集，從未提到字“奉之”。出現(xiàn)字“奉之”之說，蓋因多從《四庫全書總目》之說耳。《四庫全書總目》當(dāng)因“承”“奉”同義轉(zhuǎn)化而衍變使然，誤。故可確定，胡侍字“承之”。

三、胡侍別號辨析

胡侍的號，文獻記載有三。其一為號“蒙谿”、“蒙谿山人”、“蒙谿胡子”、“蒙谿子”，這在胡侍的詩文集中都有體現(xiàn)。今存嘉靖年間刊刻的《胡蒙谿詩集》十一卷、《胡蒙谿文集》四卷、《胡蒙谿續(xù)集》六卷(卷六題作“《胡蒙谿續(xù)藁》”)等著述，從題目即可看出胡侍號為“蒙谿”?！逗棠怪俱憽芬噍d胡侍“別號蒙谿”［18］185?？滋熵芳尉溉荒?1552)所撰《〈胡蒙谿續(xù)集〉敘》、張鐸同年所寫《〈刻胡蒙谿先生續(xù)集〉敘》均稱胡侍為“蒙谿”［31］183－185。明萬歷刊本《趙浚谷文集》卷六所收《〈胡蒙谿集〉序》標題和內(nèi)容均寫作“蒙谿”［29］348。胡侍在其《〈真珠船〉序》中落款即題“關(guān)西蒙谿山人胡侍自序”［20］?！逗韶G詩集》卷三《王南皋中丞既枉草廬復(fù)惠烏薪命酒獨酌忽爾成醉作醉歌行》中，胡侍三次自稱為“蒙谿山人”［32］卷三。在《胡蒙谿文集》卷一中，《送楊鶴洲先生序》和《送張敬叔適盂詩序》二篇內(nèi)胡侍都稱呼自己為“蒙谿胡子”和“蒙谿子”［33］卷一。其二為號“濛溪”、“濛溪胡子”。喬世寧在《〈墅談〉序》中說:“余覽蒙溪胡子近著《墅談 》一書。”［34］前述《四庫全書總目》卷一百二十七、《鄭堂讀書記》卷五十七、臧勵龢等編《中國人名大辭典》、丁錫根《中國歷代小說序跋集》等均持此說。其三為“蒙溪”。這一稱謂胡侍友人多用。如康?！秾ι郊肪矶性姟秾ι讲萏醚鐝?zhí)⒑上於聪芍T君子作》、《仙游潭同蒙溪作》二首［21］卷二。馬理《谿田文集》卷十有詩《讀太微蒙溪詩》［35］。劉儲秀《劉西陂詩集》卷三有《和蒙溪少卿九日家樓登高韻》［36］。這三人詩題中“蒙溪”均指胡侍。

綜上，胡侍的號有多個，但存在差異的核心在于“蒙谿”、“濛溪”、“蒙溪”的字形寫法不同?！懊上保额惥庨L安志·勝游》曰:“在御宿川東南山之半原。泉北流五福山，南遮澗口，若畫屏，取《易·山水蒙》卦，號曰蒙溪?！痹俨榇藭坝薮ǎ陂L安城西南四十里”［37］290，181，即今西安市長安區(qū)王曲?？己獭逗韶G詩集》十一卷中有詩《月夜蒙谿庵聞笙有懷周用賓鴻臚》(卷五)、《再游蒙谿庵》(卷八)，其中《再游蒙谿庵》曰:“蒙谿庵在杜陵西。”［32］卷八杜陵，班固撰、顏師古注《前漢書·元帝紀》載臣瓚曰:“杜陵，在長安南五十里也。”［38］即今西安市雁塔區(qū)三兆村南。再考胡侍《季父迪功郎府君墓版文》，胡汝礪墓在“陜西城南雁塔東”［39］卷五，結(jié)合許宗魯撰《胡侍墓志銘》所載胡汝礪“賜葬陜西咸寧，子姓得守冢墓，遂為韋曲里人”［18］185可知，胡汝礪墓當(dāng)在咸寧韋曲里?！额惥庨L安志·勝游》載:“韋曲，在樊川?！庇州d:“樊川，一名后寬川，在咸寧縣南三十五里?！保?7］274，181故韋曲里即今西安市長安區(qū)韋曲。王曲、韋曲同在長安區(qū)，相距很近。綜上可知，胡侍別號，當(dāng)因其父墓及其居所韋曲附近的“蒙溪”而來?！稘h語大字典》:“溪……山間的小河溝。本作‘谿’……《集韻·齊韻》:‘谿，《說文》:“山瀆無所通也。”或從水?！址褐感『訙?。《爾雅》曰:‘水注川曰谿?！⒇G同。”［40］1702－1703在山間的小河溝這個義項上，溪、谿通用，因而，胡侍把“蒙溪”寫作“蒙谿”。友人將侍之自號“蒙谿”寫作“蒙溪”也是正確的。至于“濛溪”，當(dāng)為同音而訛。故胡侍號當(dāng)為“蒙谿(溪)”、“蒙谿(溪)山人”、“蒙谿(溪)胡子”、“蒙谿(溪)子”。另，齊裕焜《明代小說史》將胡侍號寫作“清溪”［41］155，疑為“濛溪”筆誤。

四、胡侍“詔復(fù)”考辨

胡侍一生得年62歲，經(jīng)歷大起大落，初為兵部尚書之子，再經(jīng)喪父之痛，中進士后任鴻臚寺右少卿，曾以詩文名，卻在“議大禮”的問題上被貶，尋遭牢獄之災(zāi)，嘉靖五年丙戌(1526)八月甲子出獄，被“奪秩編民”。嘉靖三十二年癸丑十二月四日(1554年1月)，卒于家［18］185。

據(jù)《胡侍墓志銘》載，嘉靖十七年戊戌(1538)，胡侍被“詔復(fù)其官”［18］185。錢謙益《列朝詩集小傳》丙集《胡判官侍》亦載:“戊戌，有詔追復(fù)?！保?］365《明詩綜》卷四十一:“胡侍……下詔獄，淪為民。尋命復(fù)職。”［10］根據(jù)上述材料，后來研究者多得出結(jié)論，胡侍被復(fù)職了。

然而，按照上述材料，胡侍從復(fù)職到去世當(dāng)有16年的時間，可是此后史傳及其他文獻對胡侍幾乎沒有著錄，這很不符合常理。查《明實錄·世宗實錄》卷十三，胡侍升任鴻臚寺右少卿有記載，但因直言敢諫被貶而在士林聲名大著的胡侍復(fù)職卻沒有記載;《明史》卷一百九十一《列傳·薛蕙傳》后附胡侍傳并無復(fù)職的記載;再查喬世寧嘉靖二十五年(1546)六月《〈墅談〉序》、張才嘉靖二十五年(1546)十月《〈胡蒙谿集〉序》［33］、孔天胤《〈胡蒙谿續(xù)集〉敘》、張鐸《刻〈胡蒙谿先生續(xù)集〉敘》等文獻，均只稱其號，尊為先生，無一處以官職呼之，更無一處提及復(fù)職之事。另，胡侍曾為樊殷撰《樊將軍墓銘并序》［原石現(xiàn)藏陜西省西安市長安區(qū)博物館。依銘文內(nèi)容，此石當(dāng)勒于嘉靖二十三年甲辰(1544)］，題“賜進士出身前奉訓(xùn)大夫鴻臚寺右少卿侍經(jīng)筵官溧陽胡侍撰”［42］字樣?！扒啊弊直砻鳎檀藭r并非鴻臚寺右少卿。不署現(xiàn)任職務(wù)，說明當(dāng)時只是一白身。吳孟祺于嘉靖二十四年(1545)所作《刻〈胡蒙谿詩文集〉序》說:“蒙溪子舉進士，歷官鴻臚卿亞，尋以建議落職。今居然一寒素流也?！保?2］“以建議落職”當(dāng)指因“大禮議”被貶，后被斥為民，“寒素流”清楚地標明了其當(dāng)時的身份。上述文獻均為胡侍生前所作(刻)，而且時間段都相對集中，因此可以確認，胡侍至少在嘉靖二十三年(1544)至三十一年壬子(1552)并未復(fù)職，為“寒素流”。

那么，這段時間胡侍生活在哪里呢?其《與馬仲房書》寫自己:“跧伏丘園，倏逾五十……泯泯無聞……城南別墅，林水亦佳，駕言出游，聊以致適……”從這段話可以看出胡侍已年逾五十(嘉靖二十一年，1542)，卻仍然在咸寧韋曲一帶生活［33］卷二。另從《胡蒙谿續(xù)集》中多篇文章也可看出這點:卷五《鄒伯子妻魏室人壙志并序》記嘉靖二十六年丁未(1547)“陜西西安前衛(wèi)”鄒夢鶴之妻要下葬，鄒“率嗣子頎造余，請志其壙”。［39］卷五卷二《〈陜西己酉武舉序齒錄〉序》寫嘉靖二十八年(1549)陜西武舉在“北上夏官”前，將他們的“名籍、齒系序而錄之，以示于余”［39］卷二卷五。《志從弟傳墓并序》寫嘉靖二十八年(1549)十一月胡傳要下葬于“陜西會城南鴻固原”，侄子“叔兆哭踴再拜，丐余志其墓”。［39］卷五卷四《四川資縣知縣孟侯哀贊并序》寫嘉靖二十九年(1550)十一月孟環(huán)要下葬至咸寧縣永辛里，其家人“以狀示余”，求作哀贊。［39］卷四從文意來看，孟家找胡侍寫哀贊，是因為孟環(huán)和胡侍侄子、已故進士胡叔元是舉人同年，關(guān)系并不是非常近，只是就近找一位略有關(guān)系而善寫此類文章的文士，因此，此時胡侍應(yīng)該是在咸寧居住。卷五《朱典儀墓銘并序》寫嘉靖三十一年壬子(1552)秦府典儀朱永隆卒，“余匍匐往吊”［39］卷五。藩封秦府在西安府(治今西安市)，從常理推斷，朱典儀去世后能“匍匐往吊”，可見胡侍當(dāng)時就在西安府附近。卷一《癸丑正月晦日郊游》寫嘉靖三十二年(1553)作者郊游所見景色，其中有“階蓂莢已盡，園桃萼微赩……稍稍晴山出，處處春霞色”［39］卷一句。這種景色農(nóng)歷正月絕不會出現(xiàn)在京師燕京(治今北京市)，在今陜西西安一帶卻是很正常的。從上述篇章內(nèi)容即可看出，在寫這些文章時，胡侍都應(yīng)該在陜西而不是京師。因此可以確定，自嘉靖二十一年壬寅(1542)到去世前，胡侍并不在京師做官，而是在陜西咸寧居住。另外，《胡蒙谿續(xù)集》卷四《報劉致卿書》里，作者提到自己“自棄置以還，倏焉二紀”［39］卷四?！皸壷谩敝副怀鉃槊瘢岸o”指24年。《胡蒙谿續(xù)集》所收文一般作于嘉靖二十六年(1547)至三十二年(1553)期間，胡侍自嘉靖五年(1526)被斥為民后24年正好是嘉靖二十九年(1550)。按照胡侍的意思，應(yīng)該是從嘉靖五年(1526)被斥為民后一直處于被“棄置”的狀態(tài)。

綜上所述，胡侍從嘉靖六年(1527)至三十二年十二月四日(1554年1月)去世前均為白身，并無復(fù)職之事。

按常理，許宗魯作為胡侍的好友、同年，應(yīng)該不會把胡侍后來是否“詔復(fù)其官”之事搞錯。但是，作于嘉靖三十三年甲寅(1554)(胡侍去世后的第二年，下葬的那一年)的墓志銘，卻將胡侍生前就已經(jīng)刊刻的《胡蒙谿文集》四卷誤作三卷，將《胡蒙谿續(xù)集》六卷誤作一卷，將《墅談》六卷誤作二卷，將《真珠船》八卷誤作二卷。其誤載若此，難怪錢謙益批評許宗魯(字伯誠):“許伯誠志其墓，駢語填塞，無所考焉?！保?］365既然能將胡侍幾部主要的詩文集的卷數(shù)都搞錯，那么他所言胡侍在戊戌年(1538)“詔復(fù)其官”也就不一定可信了。另外，錢謙益既然不知道胡侍“謫官，厥后下獄，不知所坐”［9］365，又批評許宗魯，說明他肯定看到了許宗魯所寫《胡侍墓志銘》。胡侍卒后29年才出生的錢謙益，既然不知道胡侍為何下獄，那么“戊戌，有詔追復(fù)”襲自《胡侍墓志銘》完全有可能。至于清人朱彝尊編《明詩綜》卷四十一所說“尋命復(fù)職”，因離胡侍年代更遠，就更不可信了。因此，許宗魯和錢謙益等說胡侍復(fù)職，一種可能是誤記;另一種可能是當(dāng)時確有讓胡侍復(fù)職之詔，后來卻因某種原因又沒有實施，例如是胡侍主動推辭不就。王世貞詩《讀胡侍鴻臚詩有感因遺其從子邑愽叔才》曾說胡侍“辭官著書欲何作”［43］。只是此說是詩句，表意并不十分明確，且為孤證，故只可聊備一說。

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［37］［元］駱天驤，撰.類編長安志［M］.黃永年，點校.北京:中華書局，1990.

［38］［漢］班固，撰.［唐］顏師古，注.前漢書·元帝紀［M］.影印文淵閣《四庫全書》本.

［39］［明］胡侍.胡蒙谿續(xù)集(六卷)［M］.中國科學(xué)院國家科學(xué)圖書館藏明嘉靖刻本，卷五.

［40］漢語大字典編輯委員會.漢語大字典(三卷本)［M］.成都:四川辭書出版社.武漢:湖北辭書出版社，1995.

［41］齊裕焜.明代小說史［M］.杭州:浙江古籍出版社，1997.

［42］［明］胡侍.樊將軍墓銘并序［M］.陜西省西安市長安區(qū)博物館藏石，北京大學(xué)圖書館藏2005年拓片.

［43］［明］王世貞.弇州四部稿:卷十八《詩部》［M］.明萬歷刻本.