戴朝

(四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 四川成都 610110)

中國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的國家,各個(gè)民族都有著璀璨的歷史文化。彝族是一個(gè)居住在偏遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族,他們的中小學(xué)器材落后,體育教育處于著全面的落后當(dāng)中。如何根據(jù)彝族地區(qū)的具體情況來制定學(xué)校體育的課程,鍛煉學(xué)生身體、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展、增強(qiáng)學(xué)生體制、增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣,是發(fā)展彝族中小學(xué)體育課程的重要問題。

1 彝族地區(qū)中小學(xué)體育課程的現(xiàn)狀

由于彝族處于偏遠(yuǎn)山區(qū)地,所以教育經(jīng)費(fèi)投入、運(yùn)動(dòng)場地、器材的基礎(chǔ)材料匱乏。而這些運(yùn)動(dòng)場地和體育設(shè)施的嚴(yán)重不足,就會(huì)導(dǎo)致不能正常的開展體育教育活動(dòng),嚴(yán)重的限制了彝族地區(qū)中小學(xué)的體育活動(dòng)發(fā)展,這種情況的發(fā)展對(duì)于學(xué)生的身體發(fā)展和素質(zhì)極為不利,這些是值得大家深刻反思的。而在師資素質(zhì)當(dāng)中,彝族地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)的體育老師中有很多都為參加過體育教學(xué)課程的基本培訓(xùn),從課程的設(shè)置、管理、教學(xué)的模式和方式方法等還停留在體育教育的起步階段,這些嚴(yán)重的制約了素質(zhì)教育全面發(fā)展的的教學(xué)理念,所以現(xiàn)如今的體育教師師資力量也有待提高。而新形勢的體育課程也很難在擁有傳統(tǒng)文化氛圍的彝族開展,因?yàn)椴粌H教學(xué)資金受到器材,體育經(jīng)費(fèi)不足的制約,也很難在彝族地區(qū)中小學(xué)開展。在對(duì)彝族地區(qū)部分農(nóng)村學(xué)校調(diào)查發(fā)現(xiàn),彝族體育教學(xué)活動(dòng)中,中小學(xué)對(duì)于體育的參與和意識(shí)非常薄弱,運(yùn)動(dòng)健身觀念、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)都與我國其它地區(qū)有著明顯的差距,所以彝族地區(qū)的學(xué)生心理素質(zhì)與社會(huì)適應(yīng)能力是不相符的。而在通過對(duì)彝族地區(qū)學(xué)校教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生的速度、持久力、爆發(fā)力,還有身體肺活量都呈現(xiàn)與其他地區(qū)相比呈下降的趨勢,整體身體素質(zhì)不高不能夠適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求。彝族地區(qū)中小學(xué)教育的發(fā)展和全國各個(gè)地區(qū)的學(xué)校進(jìn)行對(duì)比不難發(fā)現(xiàn),彝族地區(qū)體育教育呈現(xiàn)嚴(yán)重的落后狀態(tài),這些都是影響其發(fā)揮、發(fā)展的主要因素。

2 彝族的傳統(tǒng)文化資源帶動(dòng)學(xué)校體育課程教育的意義是具有可行性的

通過對(duì)彝族中小學(xué)體育教育的了解,利用彝族傳統(tǒng)文化來實(shí)施對(duì)彝族地區(qū)中小學(xué)體育教育,要根據(jù)世界辦學(xué)的條件,充分利用彝族地區(qū)民眾所喜好的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,根據(jù)彝族地區(qū)傳統(tǒng)文化體育資源的教材化處理,在彝族地區(qū)進(jìn)行體育教育進(jìn)行實(shí)踐。

2.1 彝族體育文化融入中小學(xué)體育教育中的意義

由于彝族地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)投入不足,體育教學(xué)器材嚴(yán)重匱乏,不能完成體育大綱的教學(xué)內(nèi)容,所以根據(jù)彝族地區(qū)特有的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行處理來進(jìn)行體育教育。這樣不僅利用了彝族地區(qū)特有的文化資源,還能夠克服經(jīng)費(fèi)不足,體育設(shè)施匱乏的不利條件。這樣開展體育教育級(jí)能夠有效的促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展,增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)了。而引人彝族當(dāng)?shù)孛褡逄厣捏w育,不僅能夠深入的了解彝族文化的底蘊(yùn),還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)的教育,對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、身心健康和思想教育、社會(huì)適應(yīng)能力等方面都具有著深遠(yuǎn)的作用。所以彝族中小學(xué)課程的改革發(fā)展是要建立在課本的模式,以相互結(jié)合來進(jìn)行體育教育。利用彝族傳統(tǒng)文化體育教育對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的繼承和傳揚(yáng)發(fā)展也是有著深遠(yuǎn)的意義和使用價(jià)值。

2.2 實(shí)施彝族體育文化融入學(xué)校體育教的依據(jù)

在現(xiàn)如今教學(xué)課程的改革當(dāng)中,根據(jù)不同教育基礎(chǔ)、不同的教育區(qū)域,可以不再根據(jù)統(tǒng)一的體育大綱進(jìn)行教學(xué)。而是提出了新的課程標(biāo)準(zhǔn),“健康第一”就是新標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù),所以這對(duì)彝族地區(qū)體育教育的現(xiàn)狀有了很大的余地。根據(jù)素質(zhì)教育的特點(diǎn),在確立了教學(xué)目標(biāo),因地制宜,基地取材,充分發(fā)揮民族體育的文化優(yōu)勢來進(jìn)行教育。所以現(xiàn)如今的體育教育可以對(duì)課程的目標(biāo),學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)進(jìn)行更改,但是更改的前提就是要以“健康第一”為出發(fā)點(diǎn)。

2.3 實(shí)施彝族體育文化融入學(xué)校體育教育的可行性依據(jù)

彝族是一個(gè)有著悠遠(yuǎn)歷史的少數(shù)民族,它在漫長的歲月中發(fā)展了很多具有民族特色的文化,是中華民族的文化遺產(chǎn)。而彝族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)有很多項(xiàng)目都是一些簡便易學(xué)、對(duì)場地要求不高,能夠充分展示出運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏的作用,從而充分的調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的力量、耐力、速度和靈活性柔韌性等身體素質(zhì),這些對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育的積極性都具有良好的促進(jìn)作用。彝族的體育文化可以為中小學(xué)體育教育提供豐富的教學(xué)資源,對(duì)于學(xué)生的調(diào)動(dòng)和參與積極性都有很好的作用。

所以,彝族體育文化活動(dòng)是易于發(fā)展的,不會(huì)受到運(yùn)動(dòng)場地、設(shè)施條件的限制,這也決定了它在彝族地區(qū)體育教育的優(yōu)勢地位。彝族傳統(tǒng)的體育能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,提高其身心健康的水平,使其有良好的身體素質(zhì)和身心素質(zhì),彝族體育文化具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。

3 構(gòu)建彝族地區(qū)中小學(xué)體育課程的結(jié)構(gòu)體系的方式方法

3.1 建立完善的彝族中小學(xué)體育課程教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)體系

對(duì)于彝族中小學(xué)實(shí)施民族傳統(tǒng)體育教育課程的教學(xué),就要注意三個(gè)方面的問題。首先要深入彝族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查、挖掘、整理彝族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容,找到其有利于學(xué)生身心發(fā)展的教育功能。找到其內(nèi)部蘊(yùn)含的健身性、娛樂性和趣味性的教育功能,來引入到彝傳統(tǒng)體育課程當(dāng)中,并且實(shí)施在中小學(xué)體育教育的基礎(chǔ)教育結(jié)構(gòu)上。其次就是對(duì)于所選擇的彝族體育項(xiàng)目應(yīng)該根據(jù)地區(qū)學(xué)校的基本情況而進(jìn)行選擇,這樣就能夠根據(jù)彝族地區(qū)不同學(xué)校的資金以及環(huán)境來進(jìn)行選擇,這樣不僅可以更好的開展體育活動(dòng),還能減少體育器材、場地和設(shè)施等因素對(duì)中小學(xué)體育活動(dòng)的制約,而內(nèi)容的選擇還要做到充分的考慮,要結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的身體素質(zhì)、心理活動(dòng)等規(guī)律來進(jìn)行選擇,把更高、更豐富的體育活動(dòng)帶到體育課堂的教學(xué)當(dāng)中。最后就是選擇彝族傳統(tǒng)體育文化的體育項(xiàng)目中,要重點(diǎn)注重安全問題,彝族的體育文化有很強(qiáng)的競技性,難道大而且還有很多傷害事故出現(xiàn),所以要對(duì)其進(jìn)行改造,降低這些體育項(xiàng)目的難度、降低他們的經(jīng)濟(jì)性、提升其可健身性等對(duì)于學(xué)校體育教育有利的方面,確保教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行時(shí)的安全性。

3.2 如何做到彝族傳統(tǒng)體育文化和彝族地區(qū)學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容的完美組合

為了提高彝族中小學(xué)教育的發(fā)展,利用彝族體育資源來進(jìn)行體育教育是可行的,而優(yōu)化和完善彝族地區(qū)學(xué)校教育和彝族傳統(tǒng)體育成為了一項(xiàng)系統(tǒng)工作。要充分的利用彝族傳統(tǒng)體育文化資源在彝族學(xué)校體育課程教學(xué)內(nèi)部的實(shí)施,也是一項(xiàng)學(xué)校體育工作的主要任務(wù)之一。根據(jù)學(xué)校體育的指導(dǎo)思想和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行針對(duì)性的選擇,來為彝族傳統(tǒng)體育進(jìn)行篩選與提煉,并遵照教學(xué)提綱進(jìn)行合理安排。彝族傳統(tǒng)體育的發(fā)展離不開人,各類體育人才才是彝族傳統(tǒng)體育活躍的重要因素。

4 彝族傳統(tǒng)體育的實(shí)施是當(dāng)?shù)刂行W(xué)體育的有效途徑

彝族傳統(tǒng)體育引入中小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中,應(yīng)該注重教學(xué)的內(nèi)容和方法手段的合理運(yùn)用來突出文化內(nèi)容的特色,這樣不僅可以提高體育教學(xué)的趣味性和技能型,積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行體育參與,是學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)健身的方法和良好運(yùn)動(dòng)的有效途徑。在彝族地區(qū)中展開豐富的彝族傳統(tǒng)體育,不僅能夠使學(xué)生在體育發(fā)展得到鞏固和強(qiáng)化,實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修,還可以促進(jìn)校園文化的傳播,使學(xué)生的體育課程得到充分的發(fā)展。學(xué)校體育課程是以實(shí)現(xiàn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化身心健康和社會(huì)適應(yīng)能力為教學(xué)目標(biāo),為彝族傳統(tǒng)體育文化在彝族地區(qū)發(fā)展得到良好的氛圍條件。

5 結(jié)語

彝族地區(qū)中小學(xué)體育教育的全面安放在關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)新和改革,如果還是按部就班的按照教學(xué)大綱的內(nèi)容進(jìn)行教育,那只會(huì)對(duì)彝族地區(qū)的學(xué)生造成阻礙。而現(xiàn)如今的體育教育是以“健康第一”為主要原則,所以要提高學(xué)生的身體素質(zhì)和培養(yǎng)健身能力為主要目的,因地制宜的開展新形勢的體育教育是偏遠(yuǎn)山區(qū)中小學(xué)的根本解決方法,確實(shí)的落實(shí)到課堂當(dāng)中和課外活動(dòng)當(dāng)中,這樣才能加強(qiáng)對(duì)彝族傳統(tǒng)民族學(xué)校的體育教育得到保障。而在多方面的問題當(dāng)中要以資金為首要問題,所以要從國家開始各級(jí)政府要保證教育經(jīng)費(fèi)能夠滿足地方中小學(xué)體育教育的基本要求,提高對(duì)彝族中小學(xué)體育教育的經(jīng)費(fèi)。建立正常運(yùn)作的資金體系,從而彝族學(xué)校的體育場地、設(shè)施、器材等影響體育教育的外部條件就可以得到根本改善了。加強(qiáng)彝族地區(qū)中小學(xué)教師的專業(yè)技能培養(yǎng),注重教師知識(shí)的更新,提高專業(yè)素質(zhì)是推動(dòng)彝族地區(qū)中小學(xué)體育教學(xué)的發(fā)展根本。只有這樣才能推進(jìn)彝族地區(qū)中小學(xué)校素質(zhì)教育和體育教育的共同發(fā)展與進(jìn)步。

[1]羅建新.彝族傳統(tǒng)體育文化的起源與傳承[J].體育學(xué)刊,2008(7):111-114.

[2]鄭進(jìn)貴.我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化功能研究[J].長江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(2):379-380.

[3]羅建新,王亞瓊.對(duì)彝族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化歷史流變與發(fā)展的研究[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011(6):53-57.