周建東

（山東師范大學(xué) 體育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

1 邊緣化理論及體育運(yùn)動項(xiàng)目的邊緣化

邊緣化理論也稱邊際理論，最初是由生態(tài)學(xué)領(lǐng)域提出的，后來運(yùn)用到社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域。在社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中，所謂“邊緣區(qū)域”不僅僅是指地理意義上的邊緣區(qū)域，更重要的是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化等趨于邊緣化的區(qū)域。在社會學(xué)領(lǐng)域中的邊緣化理論研究對象最早是第三世界內(nèi)部的貧困化，因此在社會學(xué)研究中，某些語境中，“邊緣化”甚至被視為“貧困化”的代名詞。美國社會學(xué)家帕克（P.E.Park）認(rèn)為那些處在文化邊緣上的人在種族或文化團(tuán)體中的成員關(guān)系模糊不清，也得不到另一個種族或文化團(tuán)體的接受。后來，在社會學(xué)領(lǐng)域中的邊緣化概念進(jìn)一步擴(kuò)大，用來泛指非主流，或者說是被主流社會或人群所排斥、所不包容的社會現(xiàn)象。

體育作為社會文化的重要組成部分，運(yùn)用邊緣化理論來分析體育領(lǐng)域中的重要問題并不是一種盲目嫁接，而是一種靈活的平行遷移，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等范疇的邊緣化在體育領(lǐng)域的客觀反映。

在體育領(lǐng)域，運(yùn)動項(xiàng)目的邊緣化也有兩種基本的表現(xiàn)形式：絕對邊緣化和相對邊緣化。絕對邊緣化的運(yùn)動項(xiàng)目是指始終處于一種若有若無的存在狀態(tài)，無論社會怎樣進(jìn)行變化，都不能被社會主流所認(rèn)同，如：抽陀螺、打水漂等。相對邊緣化的運(yùn)動項(xiàng)目一般又可以分為兩種：成熟的邊緣化運(yùn)動項(xiàng)目與新興的邊緣化項(xiàng)目。在我國成熟的運(yùn)動項(xiàng)目體系中，最常見的分類標(biāo)準(zhǔn)就是奧運(yùn)項(xiàng)目與非奧項(xiàng)目，由于重視程度的不同，非奧項(xiàng)目目前處于相對邊緣化的位置。但是，隨著奧運(yùn)項(xiàng)目的更迭變化，這種相對邊緣化態(tài)勢會隨之轉(zhuǎn)變。在奧運(yùn)項(xiàng)目中，由于金牌的導(dǎo)向，傳統(tǒng)的奪金項(xiàng)目就會成為重點(diǎn)的主流項(xiàng)目，反之，一些非奪金項(xiàng)目就成為奧運(yùn)項(xiàng)目中的邊緣化項(xiàng)目。對于一些新興的體育運(yùn)動項(xiàng)目，由于自身運(yùn)動體系尚不完備，社會影響力有限，暫處于邊緣化的發(fā)展處境。至于其能否隨著時代的變化而最終被社會所接納，有待時間的檢驗(yàn)。

柔力球運(yùn)動作為一項(xiàng)新興的民族體育運(yùn)動項(xiàng)目，其發(fā)展過程中也遭遇了邊緣化的發(fā)展窘境。這種邊緣化屬于上文所述的新興運(yùn)動項(xiàng)目相對邊緣化類別。本文將以柔力球運(yùn)動為例，對體育領(lǐng)域中運(yùn)動項(xiàng)目邊緣化問題進(jìn)行思考。

2 邊緣化運(yùn)動項(xiàng)目的成因

2.1 體育運(yùn)動項(xiàng)目邊緣化是體育現(xiàn)代化的產(chǎn)物

體育的現(xiàn)代化之路推進(jìn)了我國體育體制的巨大變革，在宏觀政策上制定了“奧運(yùn)爭光計(jì)劃”，用金牌來彰顯我國的地位，而群眾性的體育項(xiàng)目幾乎都被置于邊緣化的境地。這種政策性的偏頗，使得一些體育運(yùn)動項(xiàng)目沒有了社會支持的基礎(chǔ)，再加上自身運(yùn)動體系的不健全，無法與成熟的運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)行競爭，也因此沒有很好的開展。

另外，我國體育的現(xiàn)代化從形式上更崇尚西方競技中的激烈對抗，而不是諸如圍棋之類的儒家游戲。柔力球運(yùn)動的套路演練在現(xiàn)階段僅停留在“類廣場舞”的形式上，尚無法形成競技運(yùn)動中最基本的對抗性特征，更不能與成熟的自由體操等奧運(yùn)項(xiàng)目相提并論。競技柔力球?qū)儆诟艟W(wǎng)持拍對抗項(xiàng)目，有很強(qiáng)的對抗性特征，但與成熟的乒、網(wǎng)、羽等隔網(wǎng)對抗項(xiàng)目相比，競技柔力球自身的運(yùn)動體系亟待健全，運(yùn)動人才的匱乏是制約其普及和發(fā)展的重要障礙。

2.2 體育運(yùn)動項(xiàng)目邊緣化是社會參與分層的產(chǎn)物

社會分層是指社會中人們按照權(quán)力、聲望和財(cái)富等被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象，它直接影響到人們的社會表現(xiàn)。正是由于社會分層，使得個體在參與體育活動過程中出現(xiàn)了社會層次的劃分，進(jìn)而影響到體育運(yùn)動項(xiàng)目的參與群體類型。邊緣化理論將社會參與不足作為其重要特征，而對于體育運(yùn)動項(xiàng)目而言，參與不足是由于體育參與分層所致。人們在體育參與過程中，社會分層所體現(xiàn)的諸多特征也在一定程度上被復(fù)制了。

通過對柔力球參與人群的調(diào)查分析，其人群特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：中老年居多、青年人較少；女性居多、男性較少；城市居民居多、農(nóng)村居民較少；普通工薪階層居多、財(cái)富兩極人口較少；以鍛煉身體素質(zhì)者居多、強(qiáng)化運(yùn)動水平者較少。再加上柔力球器材價格較為低廉，損耗較少；活動場所主要在室外，無需支付高額的場館費(fèi)用等因素，從而使得柔力球運(yùn)動目前處于“廣場體育項(xiàng)目”的社會層次。這種社會參與人口層次特點(diǎn)注定了柔力球基層組織的自發(fā)性和隨意性，也是造成柔力球項(xiàng)目邊緣的重要誘因。因此說，柔力球項(xiàng)目邊緣化是社會參與分層的產(chǎn)物。

3 邊緣化運(yùn)動項(xiàng)目的逆襲

“逆襲”出自日語“ぎゃくしゅう”，具有反攻、還擊之意，現(xiàn)在作為一種網(wǎng)絡(luò)游戲常用語，指在逆境中反擊成功。逆襲也表達(dá)了一種自強(qiáng)不息、以弱勝強(qiáng)、充滿正能量的精神。邊緣化逆襲是指處于邊緣化的人或事物通過一定的改革措施，從邊緣化向主流趨勢蛻變的過程。對于體育項(xiàng)目而言，逆襲即意味著走出項(xiàng)目邊緣化的窘境，成為成熟的主流運(yùn)動形式并重新被社會所認(rèn)同。

3.1 逆襲之一：基于項(xiàng)目特色的自我改革

對體育運(yùn)動而言，其項(xiàng)目特色是有別于其他運(yùn)動項(xiàng)目的個性體現(xiàn)。沒有項(xiàng)目特色的運(yùn)動其生命力十分脆弱，極易被相似的運(yùn)動項(xiàng)目所取代。為了走出項(xiàng)目邊緣化的窘境，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動項(xiàng)目的成功逆襲；也為了柔力球運(yùn)動更好的發(fā)展，同時實(shí)現(xiàn)運(yùn)動項(xiàng)目的普及與提高，柔力球運(yùn)動必須進(jìn)行項(xiàng)目特色的提煉和深入的自我改革。

首先，柔力球運(yùn)動的產(chǎn)生得益于中國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，“天人合一”思想、“和合”思想對今天的社會都有較為深遠(yuǎn)的影響。柔力球的創(chuàng)編者們在反復(fù)摸索的過程中，將太極原理與球類對抗游戲相結(jié)合，經(jīng)過不斷的形式演變和技術(shù)革新，才產(chǎn)生今天的柔力球運(yùn)動。柔力球運(yùn)動的特色首先體現(xiàn)在其“以柔克剛、以退為進(jìn)”的運(yùn)動文化上，將傳統(tǒng)形而上學(xué)的傳統(tǒng)思想以體育運(yùn)動的形式具體化。

隨著社會現(xiàn)代化的進(jìn)程加速，中國體育現(xiàn)代化很大程度上受到西方體育思想的文化控制，東方體育運(yùn)動（如：龍舟、武術(shù)等）的話語權(quán)逐漸被現(xiàn)代化社會所剝奪。面對“更快、更高、更強(qiáng)”的文化沖擊，中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不能一味的西方化變革（如：武術(shù)項(xiàng)目向“高、難、美、新”轉(zhuǎn)變）來迎合所謂的主流，更重要的是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行運(yùn)動創(chuàng)新。作為本土的體育運(yùn)動項(xiàng)目，必須恪守文化底線，弘揚(yáng)文化特色，進(jìn)行文化創(chuàng)新，在保持文化真我的基礎(chǔ)上推行可持續(xù)發(fā)展的自我改革。

第二，柔力球運(yùn)動特有的反向運(yùn)動形式。所謂的反向運(yùn)動（Inverse Kinematics）是指主體跟隨運(yùn)動客體的運(yùn)動規(guī)律，即主體跟隨客體的運(yùn)動。柔力運(yùn)動中每一次接球都是球拍順著來球向后引化，故此稱之為反向運(yùn)動。同樣來說，正向運(yùn)動（Forward Kinematics）是指客體跟隨運(yùn)動主體的運(yùn)動規(guī)律，即客體跟隨主體的運(yùn)動。如羽毛球的運(yùn)動中球的軌跡是由球拍所直接控制的，所以稱之為正向運(yùn)動。絕大多數(shù)的球類運(yùn)動都是“暴力相向”的正向運(yùn)動，用力量與力量的直接沖撞來展現(xiàn)西方體育的原始與血性。柔力球運(yùn)動用靈活的運(yùn)動技巧，或以退為進(jìn)化解來力，或以柔克剛借力打力，避免了對方的正面沖擊，將東方智慧體現(xiàn)在柔力球運(yùn)動的技戰(zhàn)術(shù)之中。所以，柔力球運(yùn)動在推廣過程中，應(yīng)秉承自己特色的運(yùn)動形式，讓更多的人來了解這種獨(dú)特的運(yùn)動智慧。

3.2 逆襲之二：符合時代潮流的項(xiàng)目認(rèn)同

在經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的背景之下，我國的生產(chǎn)方式和人們的生活方式連同當(dāng)下的大眾文化不僅受到了西方強(qiáng)勢文化的影響，也失去了本土文化應(yīng)有的地位和尊嚴(yán)。現(xiàn)今無論是在形式、內(nèi)容，還是在普適的體育價值觀等方面都已深深地打上了西方體育的烙印。其所追求的“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，與當(dāng)代高科技、快節(jié)奏、高效益的社會需求相吻合?，F(xiàn)代社會的生活方式和生產(chǎn)方式需要與之相適應(yīng)的娛樂形式，而與其價值觀念和需求不相吻合的娛樂手段將難以逃脫遭受冷落的命運(yùn)。從歷史的角度來看，西方文化的東進(jìn)是文化正常發(fā)展生態(tài)的一種暫時性的文化生態(tài)平衡。柔力球運(yùn)動的產(chǎn)生，是在東方傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)之上，融合并吸納了西方體育現(xiàn)代文化特質(zhì)，與這種文化發(fā)展生態(tài)相吻合。在順應(yīng)這種文化潮流的基礎(chǔ)上來進(jìn)行社會認(rèn)同，將能夠真正實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目邊緣化的逆襲。

柔力球運(yùn)動作為中西方文化融合的一種體育產(chǎn)物，本身就帶有兩面性：一方面，柔力球套路項(xiàng)目的中擺、翻、環(huán)、繞等動作靈活組合，形成各種樣式的技術(shù)風(fēng)格，更能體現(xiàn)出東方體育的神韻。各種螺旋運(yùn)動有利于關(guān)節(jié)的舒展，避免了正向運(yùn)動中關(guān)節(jié)爆發(fā)性用力造成的損傷，有益于身心的健康發(fā)展，更加適合全民健身項(xiàng)目的普及。另一方面，競技柔力球的對抗性展現(xiàn)出更多的是西方體育的競技元素，其豐富的運(yùn)動技術(shù)體系不亞于任何同項(xiàng)群的運(yùn)動項(xiàng)目。所以，競技柔力球更適合于作為一項(xiàng)球類競技運(yùn)動得以推廣。

3.3 逆襲之三：遵循可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)動升華

我國體育可持續(xù)發(fā)展是指：為使體育能夠長期持續(xù)、健康和穩(wěn)定發(fā)展而從數(shù)量、質(zhì)量和時間三個維度上對其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和要素進(jìn)行綜合調(diào)控的目標(biāo)及其過程。邊緣化的體育運(yùn)動項(xiàng)目只有堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，才有可能走出邊緣化的困境，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動項(xiàng)目的不斷升華。

第一，體育運(yùn)動項(xiàng)目必須堅(jiān)持我國開展體育運(yùn)動的目的：增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高體育運(yùn)動水平，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)。只有堅(jiān)持這一原則，運(yùn)動項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展方向才不會有所偏頗。柔力球運(yùn)動應(yīng)該兼顧好套路項(xiàng)目和競技項(xiàng)目的全面協(xié)調(diào)發(fā)展：一方面推動全民健身運(yùn)動的開展，另一方面集中培養(yǎng)一批年輕的柔力球高水平運(yùn)動員。

第二，體育運(yùn)動項(xiàng)目必須遵循自身的發(fā)展規(guī)律。柔力球運(yùn)動現(xiàn)在仍處于運(yùn)動項(xiàng)目發(fā)展的初級階段，其運(yùn)動體系、組織推廣等環(huán)節(jié)仍不完善，在短時間內(nèi)無法達(dá)到很高的社會普及程度和競技水平，所以，柔力球運(yùn)動的發(fā)展應(yīng)嚴(yán)格遵循發(fā)展規(guī)律，在完善自身的基礎(chǔ)上獲得更多的社會認(rèn)可，以實(shí)現(xiàn)柔力球運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)束語

體育運(yùn)動項(xiàng)目邊緣化是自身發(fā)展規(guī)律的一種階段性表現(xiàn)形式，也是社會發(fā)展的一種必然產(chǎn)物。隨著人們對體育運(yùn)動的選擇日趨多樣性，某些體育運(yùn)動因自身的不完善而得不到社會大眾的認(rèn)可，逐漸淪落到項(xiàng)目邊緣化的窘境當(dāng)中。邊緣化的體育運(yùn)動項(xiàng)目有必要在認(rèn)清社會主流需求發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突出項(xiàng)目特色，按照可持續(xù)發(fā)展的要求進(jìn)行運(yùn)動項(xiàng)目的自我革新，最終完成邊緣化項(xiàng)目的完美逆襲，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動項(xiàng)目的健康發(fā)展。

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